中国神話にはいくつの体系があるのでしょうか？どのように分割されますか?

中国神話にはいくつの体系があるのでしょうか? どのように分類されるのでしょうか? Interesting History の編集者が詳細な関連コンテンツを提供します。

世界の多くの文明には独自の神話体系がありますが、すべての神話を見ると、古代中国の神話体系は最も複雑で、さまざまな神や仙人が登場し、同じ神が異なる古代の書物で同じように設定されていない可能性があります。これが中国の神話体系を他の神話体系と異なるものにしています。では、中国の神話の具体的な体系とは何でしょうか。また、どのように分類されているのでしょうか。今日は見てみましょう。

世界の神話を見てみると、古代中国の神話が最も豊かですが、このため神話体系が少々混乱し、一貫性が欠けています。

地域別の神話

南楚神話：東煌太一神教

西崑崙神話：西の女王母

東洋の蓬莱神話、蓬莱山、方丈山、瀛州の3つの聖なる山

中原の神話：女媧、伏羲、盤古

内容別に分けた神話体系

古代神話体系：古代神話体系は、一般的に黄帝神と炎帝神という2つの系統に分かれています。古代神話体系は、比較的長い歴史を持つ自然神と創造神（盤古神と女媧神）を主に記録しています。

山海神話体系：山海経には地理や人文科学だけでなく、多くの神話物語も記録されており、古代神話と関連しながらも独立した体系を持つ一種の神話となっている。

道教の神話体系：道教の宇宙論では、道は宇宙の起源であり、太上元實は宇宙誕生の源であるとされています。元始祖は大洛天界、玄都玉井にいます。元師は心で世界を創造し、先天的な兆候が現れ始めました。天空の広大、神秘的な場所で、知らせはチャンスに変わり、すべてのものが溶けて溶け合い、陰陽と五行が形を作り、無数の神が五極に生まれ始めました。元師天尊の下には、玉皇大帝、東王、西王母、竇穆元君などがいました。天の秩序を維持するために、神々が次々と誕生しました。

民間神話体系: 玉皇大帝。正式名称は天の金宮の至高無比の玉皇大帝で、天神としても知られています。伝説によれば、玉皇大帝は太古の昔から存在しており、経験した災難の数も無数であり、彼の呼びかけに応じた聖人の数も無限である。天上三十六天、地下七十二地を統べ、神仙仏聖人、人間界、冥界の一切を司り、その威力は無限で、天上聖主、天上王として崇められている。人々の間での彼の評判は、三清浄な人々や如来の評判をはるかに上回っています。

Jiuge 神話システム: これは小規模な神話システムです。ある程度の統合はありますが、他の神話システムとは異なります。最高神は、楚の人々が崇拝する東皇太一神である。東皇太一は、『九歌』に表現されている楚の神話体系と、漢の武帝によって最初に始められた神々の中で最高の神です。

神話について語るとき、伝説について語らなければなりません。伝説には2種類あります。1つ目は「祖先と王の伝説」で、黄帝、炎帝、蚩尤に関するものです。2つ目は「神話の伝説」で、天を修め、海を満たし、太陽を追いかけ、月まで走ることに関するものです。

文化人類学の考え方によれば、伝説や神話は幻想ではあるものの、国家にとって非常に重要であり、長く続く「文化遺伝子」となることさえある。これは中華民族において特に顕著です。黄帝、炎帝、蚩尤の伝説が我々のアイデンティティを決定づけていること、また天を修め、海を満たし、太陽を追いかけ、月に向かって走る伝説が我々の気質を決定づけていることは誰もが知っています。

神話は古代人の芸術的・文化的生活を研究するための重要な情報源であり、また、人類の信仰や創造の源泉の一つでもあります。現在、世界に存在する五大神話は、古代ギリシャ神話、古代インド神話、古代エジプト神話、北欧神話、古代ローマ神話です。しかし、体系化されていない神話もまだいくつかあります。

中国にも多くの神話がありますが、古代中国では古代神話を体系的に編纂したものはありませんでした。中国の神話は基本的に、さまざまなメモ、詩、エッセイ、およびいくつかの個人的な著作から生まれています。 『詩経』『楚辞』『山海経』のように。しかし、多くのバージョンで多くの説明があり、互いに矛盾している場合があります。

現在、私たちは堯帝を基準に区別しています。堯帝以前を古代神話時代、堯帝以降から夏王朝までを古代神話時代、夏王朝の始まりから秦王朝までを古代神話時代、秦王朝以降から明王朝までを近世古代としています。近世古代以降は神話が目立たなくなり、神仙は天地から姿を消しました。現在のネット上のレトリックを使用すると、それは法滅時代と見なされます。

天と地は混沌に陥り、後に盤古と呼ばれる神が誕生しました。そして、盤古が私たちのよく知る世界を創造したという伝説が生まれました。

盤古の死後、盤古を生んだ混沌としたエネルギーは、古代中国の神話における最高神である郝天神を生み出しました。郝天神は、一般的には天地、太一、黄天などとも呼ばれています。

盤古の死後、彼の本質は人間に変化し、五氏族の時代が始まりました。年代順に、趙、水連、伏羲、女媧、神農です。これらの氏族は家を建てたり、木を掘って火を起こしたりする技術を発明し、徐々に独自の部族統治の時代を迎えました。

古代、姓は大きな部族の象徴でした。三帝と五帝は同じ都市の出身でした。その中で、幽超と翠仁は総称して人類の祖先と呼ばれ、伏羲、女媧、神農は総称して三帝と呼ばれていました。五帝とは？ここでの記述は主に『呂氏春秋』から引用したものです。東の緑の帝は太昊伏羲、中央の黄帝は玄元、北の黒帝は荘胥、南の赤帝は炎帝、西の白帝は少昊玄孝です。

中国神話の始まりは、基本的にこの時期に起こりました。私たちが耳にした伝説や古代の遺物の多くは、三帝または五帝に関連しています。

神話には、坂泉の戦い、涛鹿の戦い、武州山の戦いという3つの大きな戦いがあります。坂泉の戦いと托鹿の戦いは、神話時代の二大クライマックスでした。

半泉の戦いで炎帝は神農一族の指揮を執り、神農一族は勢力を拡大し、玄奘一族と天下を争ったが、道徳的な統治を行わず民衆の支持も得られなかったため、最終的に玄奘一族に併合された。

半泉の戦いの後、神農一族の一派である蚩尤が九里族を率いた。彼は徐々に力を増し、涛鹿で玄元と第二の神々の戦いを起こしたが、結局は失敗した。

神々の間の3回目の戦争は、五帝の一人である北帝の荘奎と、炎帝の子孫である公公との間で起こった戦争でした。武州山の戦いと第二神々の戦争は遠い昔に起こったが、炎帝の一族の大臣と子孫たちは非常に不満を抱いていた。さらに、軍神行天は規則に従うことを拒否し、皇帝を攻撃するために天国に行き、その後斬首されて追放されました。また、水の神である公公と火の神である祝容がおり、どちらも神聖な位置にあるため、公公と祝容の数が多いです。公公と荘胥が地位を争ったため、第三次武州山の戦いが起こった。この時点で、荘厳帝は九里族を完全に征服し、彼らに魔女や幽霊への信仰を捨てさせ、天神の懐に戻るよう強制した。

荘厳が天に帰った後、王位は白帝玄頌の孫で焦麟の息子である空帝（空帝と発音）が継承しました。空帝は高信とも呼ばれ、名は鈞（ジュン）で、『山海経』の鈞帝でもあります。

玖帝についての神話があります。羌帝は羌和という名の皇帝で、10人の息子を産みました。この10人の息子は太陽の精気を吸収して、3本足の金色のカラス10羽に姿を変え、天と地を交代で巡回しました。この頃、南の公公一族が再び反乱を起こしました。侯図はこれを知らなかったので、崇礼を派遣して鎮圧させました。崇礼は長琴という良い息子を産みました。長琴...その後、どういうわけか、10羽の金色のカラスが空に一斉に現れ、その後に起こったのは、后羿が太陽を撃ち落とすというおなじみの物語でした。

中国の神話は常に幻想に満ちており、それが真実かどうかを知る方法はありません。しかし、神話である以上、当然伝説に満ちており、人々の想像力を刺激し、より多くの物語を描くこともできます。