『新世界物語』第 9 章はどのような真実を表現していますか?

『十碩心語』は南宋時代の作家劉易清が書いた文学小説集です。では、『十碩心語・談話』第九章に表現されている真実とは何でしょうか？次の興味深い歴史編集者が詳しく紹介しますので、ぜひ読み続けてください～

オリジナル

南君の龐世源は司馬徳遼が潘川にいると聞いて、二千里も旅して彼を待った。 When they arrived, they met Decao picking mulberry leaves. Shi Yuan said to him from inside the carriage, "I heard that a man should wear gold and purple when dealing with the world. How can he bend the flood and do the work of a silk-spinning woman?" Decao said, "Get off the carriage now. You know how to quickly take a wrong path, but you don't worry about losing your way. In the past, Bo Cheng worked in the fields with his wife, and he didn't envy the glory of the princes; Yuan Xian worked in the mulberry field, and he didn't want to have an official house. How can you sit in a luxurious house, walk with a fat horse, and have dozens of maids, and then be surprised! This is why Xu and Fu were generous, and why Yi and Qi sighed for a long time. Even if you have stolen the title of Qin and a wealth of thousands of horses, it is not worth it." Shi Yuan said, "I was born in a border area, and I have rarely seen great principles. If you don't strike the loud bell or beat the thunder drum, you won't know their sound."

単語メモ

① 龐統（179-214）、字は世源、漢代荊州襄陽（今の湖北省襄陽）の人。南君の公曹を務めた。若い頃、司馬徽を訪ね、司馬徽は彼を非常に尊敬し、風初と呼んだ。劉備配下の重要な戦略家であり、諸葛亮とともに中央軍の軍事顧問兼将軍に任命された。劉備とともに四川に入った。

② 司馬慧（？-208年）：号は徳邑、潘川県楊堤（現在の河南省豫州市）の人。後漢末期の著名な学者であり、道教、奇門遁甲、軍事戦略、儒教の経典に精通していた。彼は「ミスター水鏡」として知られています。彼はかつて諸葛亮や龐統らを劉備に推薦し、世間から高い尊敬を集めていた。

③ 金と紫を着る：金の印章と紫のリボンを着けることは高官であることを意味します。ショウダイ（shòu）は金印を結ぶために使われるリボンです。秦・漢の時代には、宰相などの高官だけが金印や紫綬章を授与されていました。急流の容量: 偉大な才能と寛大さの比喩。

④ 邪道：斜めの道や細い道。

⑤博成：姓は博成、名は子高。堯が君主だったとき、白成子高は臣下の称号を与えられたと言われています。その後、禹が君主となった。伯成は禹が仁を重んじず、賞罰ばかり気にしていると感じ、家臣の地位を辞して故郷に帰って農業を始めた。夫婦農法：二人がそれぞれ鋤を持ち、並んで耕す古代の農法。後には一般的に農業を指すようになりました。

⑥袁献（紀元前515年 - 紀元前？年）：孔子の弟子、字は子思。魯にいた頃、彼は非常に貧しく、家もみすぼらしく、ドアの蝶番を作るのに桑の枝を使っていたと言われています。彼は慰めを求めず、ピアノを弾き歌い続けた。

⑦許の父：許有、超富。超夫は徐有の友人であり、姚は彼にその地位を与えたかったが、彼はそれを拒否した。易と斉：伯易と叔斉は商王朝の顧珠公の二人の息子でした。古主の死後、二人の兄弟は互いに王位を譲り合い、継承を拒否し、結局逃亡した。その後、周の武王が天下を統一しました。二人は、商の周王に対する武王の攻撃に反対し、周の食事を拒否したため、寿陽山で餓死しました。つまり、「…の理由」に相当します。

⑧秦を盗む：戦国時代末期、呂不韋は秦の太子楚に妊娠中の側室を差し出し、秦の始皇帝嬴政を出産した。嬴政が即位すると、呂不韋を宰相として重んじ、中夫と名付けた。これが秦を盗む行為である。千頭の馬の富：昔、馬車は4頭の馬で引かれていました。馬車を引く4頭の馬は「シ」と呼ばれていました。千士とは千台の戦車と四千頭の馬を指します。 『論語・季語』には、斉の景公は四千頭の馬を所有していたが、死後、人々は景公に賞賛に値する徳目がないと感じたと記されている。

⑨辺匡：つまり、境界、国境。 ⑩「そうでなければ」の文：この比喩は、さらに質問しなければ、司馬徽の心を理解し、彼から学ぶことはできないという意味です。洪忠、大きな鐘。打つこと。レイグとは、古代に神々に供物を捧げるために使われた太鼓の名前です。

翻訳する

南君の龐統は司馬徽が潘川にいると聞いて、二千里も旅して司馬徽を訪ねた。 When they arrived, they met Sima Hui who was picking mulberry leaves. Pang Tong said to Sima Hui in the carriage, "I heard that a real man should be a high official in the world. How can you suppress your ambition and courage like rivers and do the things that women who raise silkworms and reel silk do!" Sima Hui said, "Get off the carriage first. You only know how to take shortcuts, but you are not afraid of getting lost. In the past, Bo Cheng would rather go home to farm than covet the glory of being a prince; Yuan Xian would rather live in a shabby house than be an official. Who says that you must live in a luxurious palace, go out with a fat horse and a light carriage, and have dozens of maids and concubines to serve you, in order to be different! This is why the hermits Xu You, Chao Fu, Boyi, and Shuqi sighed. Even if you get the title of Lu Buwei and the wealth of Qi Jinggong, there is nothing worthy of respect." Pang Tong said, "I was born in a remote area and rarely heard the real truth. Your words are like thunder and drums, which are deafening."

啓示

龐統は、真の男は名声を得るべきだと信じていたが、司馬徽は、真の男は正しい道を貫き、名声や富を求めて本来の心を失わないべきだと信じていた。