「罪の告白の勅令」は歴史上どのように生まれたのでしょうか？ 「罪の告白の勅令」を発布したのはどの皇帝ですか?

古典に見られる「懺悔」のモデルは『商書』の「唐高」と「秦始」である。比較的詳しいテキストでモデルとして使えるのは、『呂氏春秋』の文章で、これは後の「自省令」でよく使われる形式である。「罪があるのは私一人、万人の人間には及ばない…」これは商湯が自分の罪を告白する物語である。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

そのため、古代人は「懺悔の令」の起源は「禹と唐が罪を悔い改めた」ことから始まったと信じていました。古事記によると、大禹が即位した後、ある時、偶然罪人を見て悲しげに泣き出しました。侍臣が理由を尋ねると、大禹は言いました。「堯と舜の時代には、民は皆堯と舜の心を自分の心としていましたが、私が王となった今、民はそれぞれ自分の心としています。だから私は悲しいのです。」

禹は民の士気が下がっているのを見て、自分が良い皇帝ではなかったと深く罪悪感を覚え、自ら反省し、民を抑制し保護できなかった責任を自ら引き受けました。商王朝が夏王朝を征服した後、唐もまた民衆を鎮めるために世に通達を出した。この通達は歴史上「唐高」として知られている。 『唐高』の中で、唐は自分の失敗を振り返っています。禹と唐の「自責」は期待通りの効果を上げ、後に神格化され、後代の皇帝が模倣した「自責の勅」となった。

周の成王は、管叔と蔡叔の反乱を鎮圧した後、「国があまりにも困り、私自身も多くの困難に巻き込まれている」（『詩経』周宋、小秘）と憂慮した。彼は災難の原因を振り返り、「青虫や蜂のように私を巻き込まないで、私は自分で針を探すだけだ」（大まかに言えば、誰も私を巻き込まないで、私は自分で災難を招く）という詩を詠んで自分を戒めた。

『秦の誓文』には、秦の穆公が長期にわたる遠征で惨敗し、数万人の兵士の命を失った後、「自責の令」を発布し、「子孫と人民を守れなかったために、私は危険にさらされている。国の衰退は一人の男のせいであり、国の栄華もまた一人の男の喜びによるものである」と結論付けたことが記録されている。これは、国が危険にさらされているのは私のせいであり、国が平和なのは私のおかげであるという君主と国の安全の関係を提起している。

中国史上初めて「自己批判の勅令」を明示的に発布したのは漢の文帝である。紀元前179年、ある人が漢の文帝にできるだけ早く皇太子を立てるべきだと提案しました。文帝はそれに同意せず、「私にはすでに徳が欠けている…」という「勅令」を出しました。つまり、今皇太子を立てれば、私の不道徳さがさらに増すだろうということでした。同年冬、漢の文帝は再び「自責の令」を発布した。

古代皇帝の「懺悔の勅」に関する情報には、『二十五史』の皇帝の年代記のほか、『続紫志同鑑』、『続紫志同鑑長編』、『続紫志同鑑長編不易』、『続紫志同鑑』、宋代の『策府元帰』、明の『実録』、清の『実録』、清代の『東化録』、歴代王朝の記録書なども含まれます。

蕭漢という学者は、『唐太宗全集』の中に唐太宗の「罪の令」を28通発見し、『二十五史』の中に周の成王が出した「罪の令」を260通発見した。成王が出したのは1通で、他に4通のコピーがあり、そのうち1通は有名な漢の武帝の「論台令」、2通は崇禎帝の「罪の令」であった。

袁世凱を含めると、中国史上、懺悔の勅を発した皇帝は計89人となる。最も古いものは紀元前179年に漢の文帝によって発行され、最後のものは中華民国5年（西暦1916年）に発行されました。全体の期間は2,085年です。 『二十五史』に限定すると、最後の『贋作令』は 1895 年 5 月 2 日に発布された。その期間は 2,074 年で、平均すると 8 年に 1 回贋作令が発布されていることになる。

各王朝で「咎の宣旨」を発した皇帝の数は、呂后を含めると漢代に15人、次いで三国時代には魏の文帝が1人、呉代に2人、晋代に7人、南朝に14人、北朝に1人、隋代に1人、唐代に8人、五代に6人、宋代に7人、遼代に1人、金代に1人、元代に4人、明代に11人、清代に8人となっている。