「罪の告白の勅令」の適用範囲は何ですか？ 「罪の告白の勅令」の目的は何ですか？

「懺悔の勅」は、古代中国の皇帝による災難や過ちの反省と自省として、積極的な役割を果たしました。一方では、国と人民のために物事を成し遂げようとする皇帝の意志を表明し、他方では、人民の心をつかみ、団結した状況を作り出しました。これが「罪の告白の勅令」の働きと機能です。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

君主と臣民の間の不一致

このような「命令」は、主に問題を発見した後に自分自身を責めるためのものです。晋の武帝の治世中、彼は全国で美人コンテストを開くよう命令を出した。美貌を隠す者は無礼とみなされた。選考が完了する前に、一時的に全国で結婚が禁止された。 「四つの海の中のすべては皇帝の臣下である。」皇帝は世界のすべての美しさを楽しみたいと思っており、誰もそれを止めることはできません。唐の武宗皇帝の徽昌3年（843年）、軍監は揚州に行き美しい女性を選ぶように命じられました。

軍の監督官は揚州知事の杜充にこの件への関与を求めたが、杜充は「事前に知るわけにはいかない」と拒否した。このため、軍の監督官は杜充に対して苦情を申し立て、皇帝に軍知事に美人コンテストを開くよう命じるよう要請した。唐の武宗皇帝は大臣たちの抵抗からこの行動の不適切さに気づき、こう言った。「封臣たちに宮廷に入る娼婦を選ぶよう命じるのは、聖帝のすべきことではない！杜充は軍監督の意に従わず、大臣たちの尊敬を勝ち取った。彼は真の宰相だ。私は彼を非常に恥じている！」

唐の太宗皇帝の時代に、党仁弘という将軍がいました。彼は広州の知事だったとき、多額の金を横領しました。このことが伝えられると、司法を担当していた大理寺は法律に基づいて彼に死刑を宣告したが、唐の太宗皇帝は以前から董仁弘を非常に重視し、稀有な才能であると信じていたため、彼を殺害することに躊躇し、大理寺の判決を取り消す勅令を出し、罷免と辺境への流罪に変更した。その後、唐の太宗皇帝は、個人的な感情で国の法律を無視したことは間違っていたと考え、非常に不安を感じました。

そして、彼は大臣たちを召集し、重い気持ちで彼らに言った。「皇帝は国の法律を施行する先頭に立つべきであり、利己的な考えで行動したり、法律に縛られたり、民衆への信頼を失ったりしてはならない。私が党仁弘を擁護したのは、国の法律に対する利己的な違反だった。」

唐の太宗皇帝も「自省令」を書いて自らを反省し、「私は党仁弘の扱いにおいて三つの大きな過ちを犯した。第一に、党仁弘をよく知らず、党仁弘を不当に利用した。第二に、私利私欲で法律を混乱させ、党仁弘を庇った。第三に、賞罰を明確に知らず、不公平に扱った」と述べた。

自然災害は災害を引き起こす

「ユウとタンは自らを責めた」のように。さらに、魏の文帝の治世中、日食を理由に三大臣が弾劾された。魏の文帝は法廷で「宰相に責任を負わせることはできないが、私が責任を負うべきだ」と述べた。同様のことが元の仁宗皇帝や順治帝にも起こりました。「いかなる災難も私が受けなければならない。これは神が私に対して下した叱責である。私は物事をうまくやり遂げる意志があり、民に責任を持ち、あなたに対して責任を負う意志があることを神に心から知らせなければならない。」

程唐は革命を起こして夏王朝を滅ぼし、商王朝を建国した。建国当初、ひどい干ばつがありました。非常に心配した唐は、恐れおののきながら天帝に雨乞いをし、こう言いました。「私は自ら罪人を赦すことも、家臣の善悪を隠すこともできません。あなたは心の中でこれをすべてご存知ですから。」

もし私が有罪であれば、全世界を巻き込むべきではない。もし全世界が有罪であれば、私一人でその責任を負わせてほしい。 (論語、堯) 論語の同じ章には、周の武王の有名な言葉「もし民が過ちを犯したのなら、それは私のせいだ」も記録されています。

漢の文帝の后元元年（紀元前163年）、彼は次のような勅を出した。「数年にわたって収穫がなく、洪水、干ばつ、病気、疫病が続いた。私は非常に心配している。私は愚かで無知で、原因がわからない。私の政策が失敗し、私の行動が間違っていると思うのか？…官吏の維持費が高すぎ、無駄な物が多すぎるからなのか？なぜ民はこんなにも食糧が不足しているのか？」

漢の宣帝の弁事四年（紀元前70年）夏四月に、49の県と州で地震が起こり、いくつかの山が崩れ、洪水が発生した。勅旨にはこうある。「災害は天地からの警告である。私は大業を受け継ぎ、祖先の廟を人々に託したが、生きとし生けるものと調和することができなかった。北海と琅崖の地震は祖先の廟を破壊し、私は非常に恐れている。」

政権が危機に陥ったとき

唐の天宝15年（756年）、唐の玄宗皇帝は、恥ずかしい逃亡の際、何度も涙を浮かべて自分の過ちを告白しました。しかし、緊急事態のため、見せびらかしたり、勅令を出したりする暇はなく、人民や兵士たちと直接向き合い、公の場で自分の過ちを認め、自己批判をしなければなりませんでした。

まず、勇気を持って真実を語る庶民の代表である郭従瑾が皇帝に真実を告げた。皇帝は無知で、忠臣の忠告を聞かず、裏切り者を宝物とみなし、側近たちは皇帝を喜ばせるためにへつらったり嘘をついたりしている。今日の惨事は、すべて朝廷自身の行為の結果である。そんなにひどいことじゃなかったら、どうやって直接あなたに真実を話せばいいのでしょうか?

唐の玄宗皇帝は、「これは私の過ちであり、後悔してももう遅い」と認めざるを得なかった。楊国忠と楊貴妃を処刑した後、随行の兵士たちは撤退を宣言した。唐の玄宗皇帝は兵士たちに色とりどりの絹を褒美として与え、自ら説得して動員し、自分が老いて混乱し、人を雇う際にミスを犯し、それが現在の状況につながったことを公に認め、「とても恥ずかしい」と語った。

唐代の危機的な時期に「懺悔の勅」を発布したのは、唐の皇帝徳宗であった。この皇帝が即位して間もなく、数人の軍知事が次々と反乱を起こした。建中4年（783年）、長安が陥落し、徳宗皇帝は慌てて逃亡した。反乱軍は奉天城（現在の陝西省黔県）まで追ってきた。翌年の春、彼は自分の過ちを反省し、次のような恩赦の勅令を出した。

政府を樹立し、文明を促進するには、誠実で、自分を忘れて他人を助け、自分の間違いを正す意志を持たなければなりません。私は高祖皇帝の跡を継ぎ、諸国を統治しました。祖先の故郷を失い、荒野になってしまいました。模範を示すことを忘れると、過去に追いつくことは決してできません。常に自分の過ちを反省すれば、将来回復できると期待できます。その意味を明確にし、世界に示しましょう。私の徳が受け継がれないのではないかと恐れているので、怠けるわけにはいきません。しかし、彼女は奥宮で育ち、国事に疎かったため、平穏な時には古い習慣にとらわれ、危険を忘れてしまいました。

彼は農業の苦労を知らず、兵役の重労働も気にしない。優しさは下には伝わらず、気持ちは上には伝わらず、物事は滞り、人は疑って妨害される。彼はまだ自己反省を知らなかったため、軍事作戦に訴え、四方八方から軍隊を召集し、何千マイルも離れた場所に物資を輸送した。馬車や馬への税金が登録され、遠く近くの人々は騒然となったが、人々は帰路につき、疲れが癒された。重労働は決して止まらず、畑はほとんど不毛です。暴力的な布告は、刑罰や強要よりも厳しかった。人々は疲れ果て、織機で働かされた。溝の中で死んで、村を去った。町や村は廃墟となり、無人となった。天の罰は上から来たが、私は目覚めなかった。人々の恨みは下から来たが、私は気づかなかった。

これにより、首都では混乱と反乱が起こりました。裏切り者の大臣たちはこの状況を利用して凶悪な犯罪を犯しました。彼らは恥も恐れも見せず、人々を脅迫しました。万事乱れ、九つの寺は震え上がり、先祖と庶民を失望させた。私は心が張り裂けそうになり、恥ずかしく思っています。この罪はまさに私自身の罪です。まるで春の谷に落ちてしまったかのように、私は永遠に恥ずかしさと悲しみを感じるでしょう。天地の恵みにより、人々は協力し合い、将軍や大臣は忠誠を尽くし、手下たちは懸命に働き、賊は鎮圧され、朝廷の統治は強固なものとなった。壮大な計画を立てたいなら、新たな命令を出さなければなりません。朝早く起きて夜も気をつけて、過去の失敗を振り返るばかりです...