清遠党禁止とは何ですか？宋代に清元党禁止が起こったのはなぜですか?

清元党禁は偽学反逆党の禁としても知られ、中国宋代寧宗の清元年間に韓托州が政敵を攻撃した政治的事件を指します。 1195年に始まった偽学の禁止は6年間続き、歴史上「清元党の禁止」として知られています。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

導入

寧宗趙括が即位すると、王族の趙如宇は趙括の即位を支えた功績により右丞相に昇格。皇帝の縁戚である韓托州は枢密顧問官に異動となり、両者の溝は日に日に深まっていった。 1195年（清元元年）2月、漢托州は検閲官を派遣し、趙如玉に、王族が宰相を務めるのは国にとって不利であると報告させた。趙括は趙如玉を雍州（現在の湖南省）に降格させ、趙如玉はそこで亡くなった。趙如宇は左遷され、朱熹、彭帰年らは韓托州の事件を報告し、趙括も左遷され流罪となった。 韓托州が権力を握っていたとき、彼に反対する者は「道教徒」と呼ばれた。後に彼は道教を「偽の学問」として非難し、新儒学者による「玉露」などの書籍を禁止した。科挙では、道徳的原理に少しでも触れた学者は入学できなかった。六経、『論語』、『孟子』、『中庸』、『大学』はいずれも世界中で禁止されました。すぐに趙括は偽学と反逆の党を設立する勅令を出した。党員として登録された者はさまざまな程度で処罰され、彼らと何らかのつながりを持つ者は公職に就くことも科挙を受けることも許されなかった。 1195年に始まった偽学の禁止は6年間続き、歴史上「清元党の禁止」として知られています。

背景

程式道教は北宋中期に創始され、南宋孝宗の千島・春熙年間にその勢力は江蘇、浙江、福建、四川、蜀を含む南宋全土に広がり、次第に他の学派を凌駕して主流の学派となった。朱熹、張載、陸祖謙、陸九元などの道士が出現し、道教の中に儒教と理学の二大思想体系が確立された。道教は民衆の間で栄えたが、一方では宋の孝宗皇帝とその臣下たちは道教を嫌悪し、繰り返し弾圧や攻撃さえ行った。これが孝宗皇帝の治世における朱熹、張載、陸祖謙などの道教徒の政治的な苦難の運命を決定づけ、道教に属さない文人と道教官僚の間の避けられない衝突や矛盾を運命づけた。フォワード

前者は主に孝宗皇帝に支持された実務的で有能な文人であり、政治的与党であったが、後者は主に孝宗皇帝に支持されていない道徳的で公正な文人であり、政治的反対派であった。後者は権力を握っていないため、公正な議論を通じて大臣を評価し、行政を裁かざるを得ず、前者を痛烈に批判した。一方、前者は手にした権力を利用して後者を抑圧し、攻撃した。孝宗皇帝の治世中の道教と反道教の闘争は、基本的にこのパターンをとった。しかし、道教の社会的影響力が増大するにつれ、道教が宮廷に浸透することは避けられなくなった。

孝宗の春熙年間の終わりに、周碧達と王懐が宰相を務め、道教はついに朝廷で独​​立した政治勢力を形成し、それまでの受け身で負けていた状況を一掃し、反道教派と競争し、互いに戦う新しい時代を迎えました。それ以来、両者の闘争は浮き沈みを繰り返しながら激化してきた。光宗皇帝の紹熙帝の治世の終わりに、趙如羽が権力を握ると、反道教派は一時的に不利な立場に置かれた。その後の紹興帝の退位は趙如玉と韓托洲の対立を引き起こし、反道教派と韓托洲の融合を促し、最終的に趙如玉率いる道教党の完全崩壊につながり、南宋史上もう一つの大規模な道教禁止運動、清元党禁止を引き起こした。

結果

清遠党禁止の発起者は、当時の学界における各派閥間の意見の相違や論争を無視し、何の質問もせずに学界の各派閥の主要人物全員を逮捕した。清遠党禁令の際、攻撃され被害を受けたのは党員として記載された59人だけではなく、学者全般が被害を受け、誰もが不安を感じた。清遠党禁止令の前後で、政治と学術の雰囲気は明らかに変化した。

禁党が始まったばかりの頃、宋寧宗はかつて韓托州を支持し、漢党が優勢になった。その後の6、7年間、宋寧宗は無関心で何もせず、韓托州が勝手に政敵を排除し、政務を掌握するのを許し、権力者の道を歩み始めた。党の禁令は緩和されたが、官僚としての韓托州の権力は絶頂期にあり、揺るぎなかった。

評価する

清元党禁は南宋の政治と学術の歴史において重要な出来事であった。この事件の主な標的は朱熹に代表される道教であったが、実際はそれほど単純ではなかった。清原党禁止は、実際には南宋時代の権力グループによる学術界への大規模かつ包括的な攻撃でした。その結果、千島・春熙年間の学問の隆盛、多くの学派、百家争鳴の状況は永久に消え去った。したがって、清遠党禁止は中国の歴史において知識人が被った大惨事であった。