劉宗元の「年末郊外生活」：詩全体は「野生」という言葉を中心に展開し、対象を表現している。

劉宗元（773年 - 819年11月28日）は、字を子侯といい、河東（現在の山西省運城市永済）出身の漢人である。唐宋八大家の一人で、唐代の作​​家、哲学者、随筆家、思想家である。「劉河東」「河東氏」とも呼ばれた。柳州知事として生涯を終えたため、「劉柳州」とも呼ばれた。彼と韓愈は「韓柳」と呼ばれ、劉玉熙と一緒に「劉柳」と呼ばれ、王維、孟浩然、魏英武と一緒に「王孟維柳」と呼ばれています。劉宗元は生涯で600編以上の詩と随筆を残したが、散文作品における彼の功績は詩よりも大きかった。ほぼ 100 の並列散文作品があり、その散文は非常に議論好きで、鋭い文章と痛烈な風刺が込められています。旅行記には風景や物などが記されており、多くの願望が込められている。『河東氏集』という作品集があり、代表作には『河中居』『河上の雪』『漁夫』などがある。それでは、次の興味深い歴史編集者が劉宗元の「年末の郊外生活」をお届けしますので、見てみましょう！

年末の郊外暮らし

劉宗元（唐代）

山村で隠遁生活を送っていた私は、年末にそこを離れることになりショックを受けた。

荒野から木こりの歌声が聞こえ、空っぽの中庭は落ちてくる残り火で満たされた。

世の中は物事の距離によって悩みに満ちており、物事に対する感謝の気持ちは年齢とともに薄れていきます。

黙って許すことに何の意味があるのでしょうか? それはただ現在と昨日につながるだけです。

劉宗元は永州に流刑されたとき、永州市の南にある小水河の東岸にある龍興寺に住んでいました。元和5年、彼らは小水河の西岸の玉渓河畔に移り住み、そこに家を建て、「永州の民として永遠に住みたい」という定住生活を送った。当時、古城は小水河の東岸にあり、小水河の西側の玉渓河は当然「膠」と呼ばれていました。詩人は「郊外生活」の5年間の間に、数多くの風景詩を書いた。 『暮郊住年』はその一つで、元和10年冬に書かれたものである。

この詩は8つの文から成り、最初の4つは風景を描写し、最後の4つは感情を表現しています。この詩の第一連と第二連は、時間と場所を示しているだけでなく、作者は嶺南の色彩豊かな風景を使って嶺南の独特の風習を描写しています。雍州は古代楚の領土に属し、「南蛮の地」としても知られていました。ここは開発があまり進んでおらず、人々は素朴で正直です。宗元の居住地は、背後に山々がそびえ、川に面し、背の高い木々やイバラが生い茂り、毒蛇がうろついていた。詩人が都で活動していた頃の、人々の喧騒に満ちた繁栄した都市とは対照的であった。詩の二行目では「野」という言葉を使って「郊外の住宅地」の景観の特徴を簡潔にまとめています。起伏のある山々とせせらぎの小川は「野生」であり、まばらな人口と野蛮な習慣は「野生」であり、薪を運び、感情を表現するために歌う木こりは「野生」であり、ヘーゼルナッツを燃やし、農作業と空っぽの中庭は「野生」です。この詩人の文章には、完全な「野性」と多くの「野性的な」興味が感じられます。詩人は永州に10年近く監禁されているが、背負っている「山城」、焼け野原に残った木材、歌いながら帰る木こり、そして孤独に暮らす自分自身を理解しつつあるようだ。この極めて「荒々しい」絵には、寒くて険しい風景だけでなく、温かく誠実な木こりと、空っぽの中庭に座る詩人も描かれています。絵の中には詩があり、詩の中には絵があり、そして絵の中には人々がいます。人物、詩、絵画が一体となって、風景、人物、感情が自然に形成されます。

詩の最後の 4 行は、最初の 4 行の風景の描写に基づいて、のんびりと満足しながらも世界に対して悲しんでいるという詩人の矛盾した感情を表現しています。二行目は現実から逃れて山や川で自分の気持ちを表現するゆったりとした気分を表現しています。この2つの文は、最初の文が原因で、2番目の文が結果です。世間の争いから遠く離れた辺境の地に流罪となり、年末なので、自然と心を開いて山河を楽しみます。しかし現実は詩人にそれを避けることを不可能にし、遠い過去が彼の心に甦る。その苦しみは普通の人には理解しにくい。したがって、最後の連句では、詩人は「したい」と思ったが「できない」こと、そしてすべてが「今日と昨日」になってしまったことに対する悲しみと憤りを表現しています。

この詩は元和10年に書かれたもので、永墨年間の流刑時代の劉宗元の作品である。当時、劉宗元は恨みと貧困と失望に満たされており、心の苦しみを吐き出す方法がなかったため、恨みや怒り、悲しみを表現するために詩を書くことしかできませんでした。この詩は、風景を描写するにしても、感情を表現するにしても、この苦しみを表現している。詩の最初の2行は「隔離」で始まり、「別離」で終わり、投獄の苦しみが紙の上に生き生きと描かれている。木こりはゆったりとリラックスして楽しく歌うことができるが、詩人は「黙って」考え込んでいることしかできず、強い対照をなしている。詩人は「堯、舜、孔子の道を広め、民に利益をもたらすことを使命とする」という苦しみを十分に表現できない。年が暮れ、流刑になって10年近く経ち、「老齢」に近づいているが、「定例召集」の知らせはなく、大きな野望を抱いているがそれを発揮できない苦しみが明らかである。背後に山、前に水があり、静かで快適で、満足しているはずなのに、詩人は重荷を背負っているように感じ、恐れ、憂鬱になり、憂鬱の苦しみが自ずと明らかである。

詩全体は「野生」という言葉の周りの対象を描写し、「今日も昨日も無駄だ」という詩人の悲しく感傷的な気持ちを表現しています。詩人は物事を描写するときに無理やり笑みを浮かべ、そうすれば現実の悩みから逃れられると考えました。そうするほど、詩人は苦しさを感じ、詩の中の苦々しさは強くなっていきました。