張僧有は絵画においてどのような芸術的業績を残しましたか?後世の人々は彼をどう評価したのでしょうか？

張僧有の絵画芸術は後世に大きな影響を与え、顧凱之、陸旦偉、呉道子とともに四大画家の一人として知られている。唐代の画家である顔立本と呉道子はともに彼の師であった。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

張僧有は人物画、物語画、宗教画を得意とし、同時代の人々からは先人たちを凌駕する画家とみなされていた。梁の武帝は仏教を好み、仏教寺院を飾る際には壁画を描くようしばしば命じた。彼が描いた仏像は「張様式」と呼ばれる独自のスタイルを持ち、彫刻家の手本となった。彼は肖像画や民画、龍の絵も得意としており、龍に最後の仕上げを施すと、龍は壁を突き破って飛び去ったという伝説が残っている。 彼はかつて天柱画の技法を用いて、建康宜成寺の門に朱色と青緑色の「凸凹花」を描き、立体感を与えた。姚嘗は『続画録』の中で「彼は塔や寺院を描くのが得意で、他のどの画家よりも優れていた」と述べている。

張延元氏の家族はかつて張僧有の『定光如来像』を収集しており、張延元氏も張僧有の『維摩経』や『菩薩像』などの作品を自分の目で見たことがあった。張僧有は生涯を通じて勤勉な人物であった。『続画録』には「昼夜を問わず仕事をし、飽きることなく、公私を問わず筆を離さず、数十年間、一瞬たりとも休むことはなかった」と記されている。これは、仕事に対する彼の勤勉さと卓越性の貴重な精神を示している。色彩面では外国の影響を吸収しました。

『建康記』には「宜城寺は梁の少陵の王倫が建てた。寺の門には凸凹花の絵があり、張僧有の作と言われている。花はインドの伝来を基調とし、赤と緑の色彩で描かれている。遠くから見ると凸凹のように見えるが、近づいて見ると平らである。世の人々はこれに驚いて、この寺を澳突寺と名付けた」とある。また、輪郭線を使わず、すべて色で描く「無骨」の技法を生み出したとも言われ、古や呂の痩せたイメージを変え、よりふっくらとしたタイプを生み出し、「背が低く明るい顔」の人物を描いた。張懐観は「象の美しさに関して言えば、張（僧有）は肉を持ち、陸（丹偉）は骨を持ち、顧（凱志）は魂を持っている」とコメントした。

張僧有の「疎水画」の技法は隋と唐の時代に栄えた。後世の人々は、彼の絵画の筆遣いは主に書道に基づいており、点、線、線は鉤、戟、鋭い剣のようであり、点や線が欠けていることもあるが、イメージは完全であると評した。これは、東晋の顧魯志や南宋の陸旦偉の連続的で循環的な「密風」の絵画技法からの変化であった。後世の人々は、彼の画風を唐代の呉道子の画風とともに「疎風」と呼んだ。子山果と如同はともに宗教画を描くのが得意だった。

彼は大きな影響力と大きな業績を持ち、人々からも高く評価されています。

張僧有は仏塔や寺院を描くのが得意で、他の画家より優れていた。宮廷服と普段着は古代から変わらないままです。奇妙な形や見た目、さまざまな場所、そしてそれらはすべて非常に異なります。私は疲れたり怠けたりすることなく昼夜を問わず働き、公的なことでも私的なことでも、執筆を決してやめません。しかし、数世紀の間、一瞬たりとも休む暇はありませんでした。しかし、賢者や賢人は視野が広く、気概に欠けています。一人の人間にそれら全てが備わっているとどうして期待できるでしょうか。発売が遅れたとのことですが、以前の製品より劣ります。 （絵画の続き）

顧魯以来、禹が王位に就いており、後代に高く評価されているのは僧有のみである。今の学者は周や孔子のような人の埃や足跡を見て、寺や塔について語るのはどうでしょう？さらに、魯の人物たちの服装や礼儀作法を見ると、本当に傑作であり、他には見たことがありません。張先生の精神は並外れており、師匠の教えも広く、六法に精通しているだけでなく、あらゆることに優れていました。それは何千通りもの方法で変化し、奇妙な形や外見を呈します。それは目を通過し、手を通して動きます。それは心で感じられ、手で反応します。それは、聖人が天から遣わされ、未来の世代の模範となることを意味します。どうしてこんなに陰陽を思わせるほど素晴らしい技巧なのでしょう。古や呂とともに最高峰としてランク付けしてください。 （絵画カタログの続き）

「彼は若い世代であるにもかかわらず、先人たちより劣っている。」これは私のことを理解している人の言葉です。さらに、張さんの思考は、自然が作り出した資源を引き出す、湧き出る泉のようなものです。ペンで数回描くだけで、イメージがすでに現れます。周代の資料が採られたもので、過去と現在とは独立している。 (《画断》)

張僧有の筆遣いは魏夫仁の「筆遣い」の型を踏襲しており、一点一点が独特で巧みである。鉤、戟、鋭い剣など、どれも恐ろしい。書道と絵画で使われる筆が同じであることも示している。 （古今東西名画の記録）

厳立本は江陵で張僧有の壁画を見て、「彼は名声を得たが、それは無駄だった」と言った。彼は再びそこへ行き、「彼は現代でもまだ有名な画家だ」と言った。彼は3度目にそこへ行き、そこで寝食を共にし、数日後に去った。ヤンは当時、絵画で有名だったが、張と比べると、ほんの少しだけ優れていただけで、ヤンを知るには十分ではなかった。世の中の人は無理に無能な人間になって、有能な人の損得を論じる。これは無知ではないか。（後山譚叢）

龍は不思議な力を持ち、形を変える不思議な生き物です。張僧有が目を念頭に置いて龍を描くと、龍は飛んで行ってしまい、普通の生き物と混ざることができませんでした。 （明代絵画記録）

張僧有の作品には『五星二十八宿形図』『梁武帝図』『漢武帝射龍図』『武王抗武図』『天王歩図』『清渓宮水怪図』『莫那仙人図』などがあり、それぞれ『宣和画帖』『歴代名画』『貞観公私画史』に収録されている。現存する作品には『五星二十八神図』があり、現在は日本の大阪市立美術館に所蔵されている。