元の皇帝舜は本当に「暴君」だったのか？では、権力闘争のさなか、彼はどのようにしてこれほど長く権力の座に居続けることができたのでしょうか?

元朝最後の皇帝、順帝は、彼の王朝と同じく、奇妙で、馴染みがなく、短命な遺産を残しました。人々が覚えているのは、1368年に明朝の軍隊が勝利を収めて進軍し、漢地域における南から北までのモンゴルの支配を完全に終わらせたということだけです。王朝最後の君主である元の皇帝舜は、草原に逃げる姿がとても寂しそうでした。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

これは歴史上よくある「勝者は王、敗者は盗賊」という出来事の再発だった。勝者は明王朝を建国し、それは200年以上続いた。敗者は慌てて北に逃げたが、彼らが代表するモンゴル軍は幽霊のように明王朝を悩ませ続け、追い払うことはできなかった。歴史の複雑さは、いわゆる「勝利と敗北」の繰り返しと絡み合い、そしていわゆる「正義」や「悪」の人物たちの多面性について考えさせます。そこで、元朝の順帝を出発点として、元朝後期の出来事を探り、この王朝の交代についての理解を深めてみましょう。

1. 政治闘争は「無能な統治者」を容認できない

元朝の皇帝舜は、国家の滅亡の原因となったという悪名と、設計分野での優れた業績により、長い間「暴君」として知られてきました。もちろん、治世の中期から後期にかけては、次第に国政に怠惰になり、酒宴や遊行に耽り、「国を失った王」のような様相を呈した。しかし、部分が全体を覆い隠すことはできず、歴史上の人物を調べるときに、その人物を単純にステレオタイプ化することはできません。モンゴル元朝は、静帝の即位（1260年）から舜帝の北方への逃亡（1368年）まで計109年間続き、5代11人の皇帝から成り立っていたことは明白な事実である。そのうち、元の舜帝は36年間統治し、元朝で最も長く統治した皇帝となった。単純な疑問は、本当に無能な君主が残酷な権力闘争を生き延び、長い間権力の座に居続けることができたのはなぜか、ということだ。元朝のクビライ・カーンから順帝までの30年間で、9人の皇帝が交代した。元朝の宮廷は本当に静かな湖のようで、無能な君主が戯れるのを許していたのだろうか？

元の皇帝舜帝トゴン・テムルは、元の皇帝明宗の長男であり、元の皇帝寧宗の兄であった。彼は1320年4月17日にチャガタイ汗国の領土で生まれました。父である元の明宗皇帝が即位した後、彼は元朝に迎えられました。しかし、元の文宗皇帝はすぐに明宗皇帝を毒殺しました。トゴン・テムルは政治闘争の犠牲者となり、高麗と広西に次々と追放されました。しかし、運命は彼に大きな悪ふざけを仕掛けたようだった。元の文宗皇帝と寧宗皇帝の死後、帝位は空位となった。様々な政治勢力の争いと妥協の中で、彼は最終的に後継者に選ばれた。彼は武大嫂の命により呼び戻され、智順4年（1333年）6月8日に上都で帝位に就いた。

元朝の皇帝舜が即位したとき、彼はまだ13歳でした。複雑な朝廷の状況に直面し、彼は妥協することを学ばなければなりませんでした。例えば、皇太后として尊崇されていたブダシリは、将来その息子に王位を継承することが約束されていました。例えば、明宗の昔の大臣たちの助言を受け入れて伯耆を重要視し、それによって元朝は伯耆の独裁の時代に入ることになった。舜帝自身は宮殿の奥深くに留まり時を待つしかなかった。

バヤンは独裁的で権力のある役人であったが、それでも何かをしようとした。例えば、元号を「智元」に改めるという提案は、宮廷支出の削減、賦課金や税金の軽減、各地への救済の拡大など、フビライ・ハーンの治世の繁栄を再現することを意図したものであった。しかし、漢民族の政治参加を禁止し、科挙制度を廃止し、漢民族がモンゴル語を学ぶことを禁止したのも彼でした。バヤンの漢民族に対する過激な政策は民族間の対立を深めただけでなく、舜帝の不満をさらに募らせた。

結局、治元6年（1340年）2月、元朝の順帝と彼の側近であるトグトは、バヤン狩りの機会を捉えて、断固としたクーデターを起こした。バヤンは廃位され、職を解かれた。それ以来、独断と権力を持った大臣たちの権力は排除され、元の皇帝舜が真に権力を掌握し始めた。舜帝はバヤンを廃位する過程で自ら命令を出し、決断を下し、皇帝としての才能を発揮し始めた。舜帝は巴厳を廃位した後、文宗皇帝の権力も一掃し、例えば皇太后を別の場所に移してその影響力を弱めました。これらの措置により舜帝の権力は完全に強化され、その後の一連の行動の基礎が築かれました。

2. 改革と新政策：努力なくして実現しない

芝元の六年十月、巴厳を廃すのに功績のあった托陀が、書記局の右宰相に任命された。舜帝は「治元7年は治正元年であり、世の新たな始まりである」として、年号を「治正」に変更することを発表した。元朝の19歳の皇帝舜と26歳の董都という気力と生命力に満ちた二人の若者は、改革を断行し、新しい政策を実施することを決意しました。これは歴史上「董都の改革」として知られています。

まず、拓陀は科挙制度を復活させ、学者の採用を再開した。彼の指導の下で、遼・宋・金の三国正史が次々と編纂され、儒教による統治の風潮が広まり、元朝政権と漢民族の間の矛盾を緩和するのに役立った。第二に、托托は腐敗した行政を是正し、民衆の中に隠れた人材を政府に吸収することにも尽力し、政府内部の秩序を正す上で一定の役割を果たした。托托は農業の発展を重視し、農業生産の指針となる農業書『農桑集要』の公布を命じ、税金を軽減して農業生産を促進した。不安定な元朝政権に息吹が吹き込まれたのは、元の順帝と托托の共同の努力のおかげであった。

しかし、好景気は長くは続かなかった。智徴4年（1344年）、一連の改革政策が徐々に開始され、深められると、拓陀は健康不良を理由に辞任を申し出た。神秘的な宗教的予言によって、拓陀はさらに決意を固め、辞任を求める17通の嘆願書を提出し、順帝はそれに同意しました。托陀は朝廷を去ったが、その後の5年間、舜帝は進取の精神を失わなかった。彼は広大な帝国の末端の代理人である官僚に関心を向けた。官僚の腐敗や誠実さ、徳や愚かさは、政権の信頼性や政策の実施度合いにしばしば影響を及ぼし、それは元朝政権の弱点でもあった。

元朝の順帝は地方知事の任命を非常に重視し、これらの人々が皇帝の機構において果たす重要な役割を理解していました。しかし、役人を派遣して命令を出すという政策は善意から出たものであったが、すでに腐敗した体制の中で実施された結果、実際にはマイナスの効果をもたらした。さらに、治正4年（1344年）以降、中国は特に華北平原で災害が頻発する時期を迎えました。自然災害や大惨事が頻繁に発生し、人々の生存が困難となり、人々は大挙して避難し、一時は大度も影響を受けた。

智正9年（1349年）7月に托托が再び右丞相に任命された頃には、彼らが直面していたのは、天災と人災によって荒廃の危機に瀕した国家であり、彼らにできることは「消防士」として行動することだけだったようである。托托は次々と河の支配と反乱の鎮圧に派遣されたが、その過程で、国を治めようと熱望していたかつての仲間たちは、さまざまな理由で次第に袂を分かつようになっていった。智正15年（1355年）の暮れ、遂に拓陀は政敵により毒殺された。舜帝の意図によるものかどうかは不明だが、拓陀は舜帝の信頼をかなり前に失っていた。