三国時代(西暦220年 - 280年)は、中国の歴史において、漢王朝の時代から晋王朝の時代までの時代です。この時期には曹魏、蜀漢、東呉という3つの大政権が相次いで誕生した。それでは、次の興味深い歴史編集者が袁術について詳しく紹介しますので、見てみましょう! 三国志演義では、孫堅は董卓との戦いに参加した後、廃墟となった洛陽で皇帝の印章を手に入れました。この玉璽は息子の孫策に受け継がれ、孫策は江東を平定するために玉璽を担保に袁術から一団の兵を借り受けた。袁術は皇帝の印章を手に入れた後、野望が膨らみ、自ら皇帝であると公言したが、他の英雄たちによって滅ぼされた。では、もし皇帝の印章が袁術の手に渡っていなかったら、彼はこんなに早く滅びなかったのでしょうか? 1. 皇帝の璽はどのようにして袁術の手に渡ったのか。 漢王朝の皇帝の印章は皇帝の権力の象徴であり、秦の始皇帝が皇帝を称したときに作られたと言われています。劉邦は秦王朝を滅ぼした後、皇帝の権力の象徴であるこの武器を継承し、世代から世代へと受け継いでいきました。王莽が王位を簒奪したとき、彼は漢の平帝の皇后に皇帝の璽印を求めるために人々を派遣した。王莽の娘である王妃は玉印を地面に投げつけ、玉印の角を折ってしまいました。王莽はその隙間に金をはめ込み、それでも王位に就くためにそれを利用しました。 これらの伝説的な色のため、この皇帝の印章は神聖なマントで覆われています。後漢末期の戦乱の際、政権の正当性を証明するため、皇帝の璽はさまざまな勢力の間で争点となった。 『三国志演義』にはこの御璽についての特別な記述がある。 反董卓連合軍が虎牢関を突破した後、董卓は形勢不利を感じ、洛陽を放棄して長安に遷都することを決意した。董卓は撤退する際に軍を派遣して洛陽を略奪し、住民全員を移住させ、街を焼き払った。董氏に対抗する連合軍が洛陽に到着したとき、すでに洛陽は廃墟だけが残っており、無人となっていた。 孫堅が宮殿を掃除していたとき、井戸の中で偶然皇帝の印章を見つけました。孫堅は袁紹の要求を拒否し、南へ戻った。途中、劉表に阻止され、最終的に江東に戻った。その後、劉表との争いで孫堅は戦死し、その息子の孫策は袁術に降伏せざるを得なくなった。 孫策は袁術に非常に不満を抱いており、先祖の功績を回復したいと考えていた。孫堅の元部下の支持を得た後、袁術に皇璽を差し出し、兵士3,000人と馬500頭を借りて江東を攻撃した。激しい戦いの後、孫策はすぐに江東を平定し、皇帝の璽は袁術の手に渡りました。 2. 皇帝の璽印があるかどうかは、袁術の皇帝になるという野望を止めることはできなかった。 歴史記録には袁術が皇帝の璽を取得したかどうかは記されていない。しかし、袁紹の記録にも同様の事件が記録されている。 『三国志演義』の作者はこの事件に触発されて、袁術に責任を転嫁する形で少し改変すべきだった。 それは董卓が関中に撤退した後のことであったが、曹操は依然として連合軍に董卓を追撃するよう奨励していた。しかし、連合軍の様々な軍閥はそれぞれに隠された目的を持っており、追撃のためにさらに軍隊を派遣することを望まなかった。曹操は軍を率いて追撃せざるを得なかったが、大敗を喫した。このような状況に直面して、連立政権は解散すべき時が来ている。 袁紹と曹操は幼馴染で、仲が良く、一緒に卑劣な行為をすることもあった。そのため、袁紹は曹操を味方につけ、自分のために働かせたいと考えました。宴会の席で、袁紹は曹操に自分が手に入れた玉璽を見せた。曹操はこれを見て笑うふりをして袁紹に「私はあなたに従いません」と言った。 曹操はこの件を二人の間の悪ふざけとして扱い、袁紹の口説きをやんわりと拒絶したが、心の中では非常に嫌悪感を抱いていた。この玉印は皇帝の印章のようなものだと想像できます。国璽を言及することのタブーを避けるために、単に玉璽と呼ばれています。袁紹は王朝を変えたいという野望を明らかにするために、曹操に玉璽を見せた。 このことは袁紹と曹操の会話でも明らかにされた。袁紹は曹操に天下を征服する計画を伝えた。それはまず北部の州や郡を統一し、次に国内と国境の少数民族の軍隊を動員して南下し、天下のために戦うというものだった。曹操は、自分の知恵を頼りに抵抗し、すべて成功すると答えました。両者の応酬から、袁紹が天下を統一して皇帝になるという野望が伺えます。 控えめな袁紹と比べると、袁術の野心はより明白だった。彼は袁家の「四代三官」の社会的資源に頼っただけでなく、自らを袁家の嫡子とみなし、袁家の正統派であると信じていた。また、袁術は優れた人格の持ち主で、歴史には「騎士道精神で有名だった」と記録されています。袁術の仕事のスタイルは袁紹に比べてはるかに不安定だったため、彼は世間の非難を覚悟で、後漢末期に皇帝を名乗る勇気のある唯一の人物となった。 三国志演義では、袁術は皇帝の璽を得てそれが自分の運命だと信じ、自ら皇帝を名乗った。歴史上、袁術は長い間皇帝になることを望み、古くから伝わる予言を言い訳にしていました。 「漢王朝に代わる者は明るい未来を得る」というのは、西漢の時代から受け継がれてきた格言です。袁術(号は公路)は、この予言が自分の名前に該当すると信じていました。 したがって、袁術が皇帝になるきっかけとなったのは皇帝の璽ではなく、彼の野心であったことがわかります。袁術は、袁家の「四代三官」の社会的資源、袁家の嫡子としての地位、そして地域の唯一の支配者としての立場を頼りに、王朝を変えて新しい皇帝になることを決意しました。たとえ皇帝の印章や予言がなかったとしても、袁術は即位を正当化し、野望を達成するための理由を作り出さなければならなかっただろう。 3. 袁術が皇帝を名乗るかどうかにかかわらず、彼は必ず滅びるだろう。 袁術は独自の強みを持っていたからこそ、有力な武将になることができたのです。まず、袁紹には「四代三官」という社会的資源があった。袁紹の弟子や元官吏は世界中におり、どこに行ってもこれらの人々から援助を受けることができた。これらの人々の助けがあったからこそ、袁術は何度も再起を果たし、常に足場を築くことができたのです。 第二に、袁術は騎士道精神にあふれた人物であり、世界中の多くの人々から支持を得ることができました。後漢末期を通じて、最も積極的に軍隊を派遣して他者を助けた人物は袁術であった。彼は孫堅、孫策、呂布などを次々と助け、皆の心に良い評判を残しました。そのため、多くの地下世界の武力勢力が率先して袁術に降伏し、彼に仕えることになった。 比較的安定した領土と強力な武力を所有しており、社交界や裏社会での評判も良いため、多くの人々の支持を得ています。これにより、袁術は野心を抱き、皇帝になるという夢を実現しようと熱心に取り組みました。しかし袁術にとって驚いたことに、皇帝即位の宣言は実は彼自身の没落を早めたのだった。 袁術が皇帝を名乗った後、多くの部下は彼の本性に気づき、去ることを選んだ。これにより袁術の権力は著しく弱まり、彼のグループ内で分裂が起こりました。袁術が想像できなかったのは、周囲の諸侯に包囲されていたということだ。曹操は劉備や呂布などの軍を集め、袁術への攻撃を開始したが、袁術は度重なる敗北を喫し、二度と立ち直ることはできなかった。 袁術の死は、彼の皇帝即位宣言と確かに関係があった。なぜなら、彼の皇帝即位宣言が多くの英雄たちの包囲を招いたからだ。これは袁術が知力と戦略に乏しく、先見の明がなかったためである。彼の力は野心を支えるのに十分ではなかったが、彼は自分の決断を実行することを主張し、それが当然ながら彼の破滅につながった。 しかし、一歩引いて考えてみると、袁術の没落は彼が自ら皇帝を名乗ったかどうかに左右されたわけではない。袁術は政治的才能に欠けていたが、野心が強く傲慢だったため、部下から見放された。袁術は支配地域の民衆に重い税を課し、あらゆる手段を使って自らの贅沢な欲望を追求する。 歴史書を見ると、袁術の後宮の人々は皆、豪華な衣装を着ており、食べ物や肉も豊富だったことがわかります。他の兵士たちは十分な食糧を得ることができず、支配地域の物資は略奪され、人々は生き延びることができませんでした。袁術がこのように長く統治することは不可能だろう。また、曹操の脇腹に位置していたため、曹操にとっては厄介な存在であり、曹操は必ずあらゆる手段を使って彼を排除しようとした。 そのため、袁術が皇帝を名乗った後、曹操と馬謖はこの機会を利用して、漢の献帝の旗の下に軍隊を派遣して袁術を攻撃した。袁術の周囲の君主たちもこの正統な称号を利用して私腹を肥やし、袁術は敗北した。しかし、たとえ袁術が皇帝を名乗らなかったとしても、彼の統治は長く続かなかったであろうことは明らかである。政治的才能のなかった袁術は、結局他人の手によって滅ぼされることになる。自らを皇帝と宣言した行為こそが、彼の死を早めたのだ。 結論: 袁術が皇帝に即位したのが彼の崩御の重要な原因であった。袁術の即位は皇帝の璽を獲得したことと関係があり、彼は皇帝になる運命にあると感じました。しかし、皆の反対を無視して強引に皇帝を名乗ったため、部下からは見捨てられ、曹操、劉備、呂布らに包囲されてしまった。内外の困難に直面し、袁術は死ぬしか選択肢がなかった。 しかし、袁術の経験を見ると、彼が皇帝になったのは彼自身の野心によるものであり、皇帝の璽を得たことは彼に言い訳を与えただけであることが分かります。たとえ皇帝の印章がなかったとしても、彼は対応する予言を頼りに自らを皇帝であると主張したであろう。さらに、袁術の政治的能力は限られており、彼の死は時間の問題でした。自ら皇帝を名乗ったことで、彼の死はさらに早まりました。 |
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