ドラゴンローブはいつから登場し始めたのでしょうか?龍のローブの龍の模様はいつ現れたのでしょうか？

龍のローブに関する以下の物語は、Interesting History の編集者がお届けします。ご興味がありましたら、ぜひ読み進めてください。

私たちの印象では、中国のトーテムを象徴し、最高の力を表すことができる龍を除けば、それに代わる動物トーテムは存在しません。また、多くの映画やテレビドラマ、歴史上の事件でも、光り輝く龍のローブを見ることができます。特に明・清の時代においては、黄色は王室特有の色であり、皇帝のみが使用できました。しかし、歴史は独自の発展の法則に従っており、黄色はどの王朝でも最も人気のある色というわけではなく、皇帝が黄色を着る必要もありません。例えば、秦や漢の時代には皇帝の衣服は主に暗い色で、龍のローブは登場しませんでした。

彼は最高の君主であるとよく言われますが、秦の時代にはこれは私たちの理解とは矛盾していました。 『史記 秦の始皇帝本紀』には、「衣服、錦の旗、旗印はすべて黒色で、6の数字が目印として使われていた。護符と官帽はどちらも6インチの長さで、戦車は6フィートで、6フィートを踏み台とし、6頭の馬が使われていた」と記録されている。秦王朝が成立した後、周王朝は火の徳に属し、周王朝に取って代わったので、周王朝よりも強いに違いないと信じて、鄒延の五行説を採用した。そのため、秦の始皇帝は秦王朝が水の徳を象徴していると信じ、衣服の色として黒を選びました。選ばれた数字は九五ではなく六でした。六は王侯貴族を判断する基準にもなりました。皇帝は旅行の際、六頭の馬に引かれ、一歩ごとに距離が六フィートと判断されるなどです。

漢王朝の成立は秦の制度の継承でした。最初に採用された色は秦王朝と同じように黒でしたが、漢の文帝の治世中に変更されました。 『史記・孝文帝本紀』には、「魯の公孫璋が皇帝に手紙を書いて五徳を説明し、地徳の時期であり黄龍が現れたので、衣服の色の制度を変えるべきだと言った」と記されている。黄色が尊重されたのはこれが初めてであった。漢の文帝15年に人々は黄色の服を着ていたが、1年後に赤色に変更された。

漢王朝時代には、皇帝の標準的な服装が定められていました。王冠は黒で、両側に真珠が付いたリボンが垂れていました。また、この時代の王冠は上半身が黒、下半身が赤で、模様は龍の模様ではなく、印章模様でした。

しかし、皇帝が黄色を着用した最初の記録は漢の時代に作られ、それが王室専用の色として認識された最初の時期であったことがわかります。しかし、漢代には奨励されなかったため、その後の多くの王朝でさまざまな色とスタイルの龍のローブが繰り返し登場しました。

ドラゴンローブの出現

龍の模様が描かれた龍衣の初登場は、隋と唐の時代に遡ります。隋の文帝が初めて龍の模様を龍衣に使用しました。唐の高祖帝の時代に、彼は黄色は王族のみが使用する色であり、庶民は黄色を使用することを禁じました。こうして、この色が後世に受け継がれていきました。しかし、注意深い読者は、宋代の趙匡胤の台頭が黄色の袈裟から始まったことに気づくでしょう。しかし、多くの映画やテレビドラマを通して、宋代の皇帝の宮廷服は黄色ではなく、龍の模様もなかったこともわかります。記録が間違っている可能性はありますか？

実はここで誤解があります。つまり、色と龍のローブには直接的な関係はありません。龍のローブは皇帝の服、つまり皇帝の衣服を指しますが、すべての龍のローブが黄色であるわけではなく、すべての龍のローブに龍の模様があるわけではありません。趙匡胤が黄衣を着ていた時代を振り返ると、手がかりが得られる。『宋書』には、「将官たちは剣を抜いて庭に並び、『軍勢にリーダーがいない。太魏を皇帝にしたい』と言った。太魏が答える前に、誰かが太魏に黄衣を着せ、皆がひざまずいて『皇帝万歳』と叫んだ」と記されている。黄衣を着せられた事件は歴史上確かにあったが、この黄衣は龍の衣だったのだろうか？実はそうではない。

『五代旧史』にもこの出来事が記録されているが、黄衣の由来についてはもっと詳しく、「乱れた軍勢は山のようで、階段をよじ登り、階段を囲み、援護し、群がり、一部の者は黄旗を引き裂いて皇帝の体を覆い、黄土色の衣を取り替え、山々の歓声が大地を揺るがした」と書かれている。これはまた、場面が戦場であり、黄衣の材料の供給源が限られていたため、黄旗の生地を代用することしかできなかったことを示している。ここで、黄色は皇帝の威厳を表すだけであり、特定の意味での龍のローブを表すものではありません。これも唐代に皇帝の色として黄色を選ぶという禁止令に由来しています。

深紅の紗のローブ、膝丈の帽子、四角い襟、王冠、模様のついた黒い靴。これらは宋代の皇帝の宮廷服であり、想像していたような明るい黄色ではありませんでした。また、服の模様は龍の模様ではなく、絵柄でした。さらに重要なのは、使用されている色が赤と黒であり、黄色が一切使われていないことです。宋の真宗皇帝の時代に、皇帝は宋朝は火の徳に属していると信じていたため、赤が最も尊敬される色でした。そのため、それ以来、宋朝は赤を主な色と定め、龍の羽衣は常に赤でした。

ドラゴン柄

後世に知られるようになった龍の紋様が描かれた龍衣は、実は明・清の時代に開発されたもので、特に明の時代には種類が非常に多く、龍の数も独特でした。もともと『易経』には「九五、天に龍が飛んでいる、偉い人に会うのに有利」と記されています。つまり、九五は皇帝の真の龍を表し、ほとんどの場合、龍の羽衣には9匹の龍がいることを意味します。正負の対称性を表現するために、1匹の龍を襟に刺青し、表裏に5匹の龍の模様があるように見せ、95の定数に適合させています。

しかし、明代には龍の数が増え、例えば万暦帝の「克斯十二字袍」では、この十二は衣服に十二匹の龍が描かれていることを意味します。嘉靖年間にはさらに誇張され、体に45匹もの龍が描かれるようになりました。

龍衣の龍の数は、清代になって初めて規定された。『清史草稿』には、「龍衣の色は明るい黄色。襟と袖は石青で縁取りは金色。十二段に九つの金龍が刺繍され、五色の雲が散りばめられている。襟の前後に龍が一匹ずつ、左、右、襟元に龍が一匹ずつ、袖口に龍が一匹ずつ」と記されている。龍衣の色と龍の数が規定されているだけでなく、龍の位置まで非常に明確に説明されている。

結論は

龍のローブは歴史を通じて存在してきましたが、この龍のローブは皇帝の衣服全般を指すものであり、龍の模様が描かれた衣服すべてが龍のローブであるわけではありません。色を選ぶとき、ほとんどの人は五行と陰陽の理論を採用します。したがって、色も王朝の交代とともに変化します。最も顕著なのは、秦の時代には黒が主な色であり、水の徳を表し、漢の時代には暗い色と黄色が主な色であり、土の徳を表したことです。宋代には皇帝が自らを火の神とみなしていたため、赤が宋代の皇帝の主な色となった。

同様に、装飾模様の選択において、すべての王朝が龍の模様を賞賛したわけではありません。龍の模様のほかに、鳳凰の模様、コウモリの模様、豊かな牡丹の模様、十二支の模様、八宝の模様、多彩な雲の模様などがあります。その中で、十二章文様は歴代王朝でよく使われた文様で、皇帝の象徴を最もよく表しており、その歴史は舜帝の時代にまで遡ります。 『文書・易記』には「古人の日月星山龍虫などの図像を観察し、会見し、宗易、藻、火、米粉などで刺繍し、五色を用いて五色を現し、衣服を作る」と記されており、この制度は漢代に正式に確立され、2000年以上続いた。歴代王朝には関連記録が残っており、例えば宋代には「黒服紅袍十二帖、服については太陽、月、星、山、龍、華虫、火、宗易の八帖、袍については藻、桃色米、布、布の四帖」とあり、古代皇帝が龍の模様の黄色い衣だけを着ていたわけではないことが分かる。

したがって、現在の多くの映画やテレビドラマを見るときは、皇帝の服装について客観的かつ科学的な視点を維持し、愚かな行動を取らないようにする必要があります。漢の皇帝が黄色いローブを着ているのを見ても驚かないでください。また、宋の皇帝が赤いローブを着ているのを見ても混乱しないでください。実際、これらは古代皇帝の服装の代表例にすぎません。龍の模様の黄色いローブを本当に実践したのは、唐、明、清の3つの時代ですが、概念を混同しないでください。