演音は古代の世襲制度の変形です。どの王朝で最初に現れたのでしょうか?

演音は、人子、面音、陰部、世商とも呼ばれ、古代中国の世襲制度のバリエーションです。これは、上の世代の功績により、下の世代が学校に通い、官吏になれるように与えられる待遇を指します。広義では、縁陰とは封建制度下での先祖や親の身分により、子孫が学校への入学や官職への就任に関して特別な待遇を受けることを指し、「縁陰」と呼ばれます。狭義の「縁陰」とは、宋代以降に出現した「退縁陰部」と呼ばれる独特の家系制度を指し、宋代には「縁陰」と略称されていました。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

歴史的進化

広義の「恩給」：封建制度下では、祖先や父母の身分により、子孫は学校への入学や官職への就業において特別な待遇を受けることがあり、これを「恩給」と呼ぶ。類似の用語にはmenyin、yinbuなどがあります。

狭義の「縁故」とは、宋代以降に生まれた「推縁部」と呼ばれる独特の家系制度を指し、宋代には「縁故」と略称されていました。

宋代の「恩音」：朝廷の重要な祝賀行事の際、官僚の子孫に国立学院で学び、官吏となる許可が与えられた。

清朝の「恩音」：北京の四位以上の文官、首都以外の三位以上の官吏、二位以上の武官は、息子を一人だけ学問所に送ることが許され、恩音と呼ばれた。また、宋代と同様に、祝賀行事により牢に入れられる者も特権を与えられたとみなされた。

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漢王朝

漢代に一般的に「人子」制度と呼ばれた世襲任命制度は、高官が自分の息子を官職に任命できることを意味していた。これは秦以前の世襲官吏制度の名残であり、秦漢時代の貴族特権制度の変形である。世襲任命制度は秦の時代に始まり、漢の文帝の治世中に慣習となり、その後急速に発展したと考えられる。任命の対象は息子、兄弟、孫に加え、一族、従者などにも拡大され、人数も1人から2人、3人と増加した。

世襲任命制度は、役人を選出する制度としては後進的で閉鎖的なものである。なぜなら、官吏を選ぶ基準は才能ではなく、父や兄弟、家族の政治的地位、血縁関係だからである。仁子体制下では蘇武や霍光など有能な官僚も現れたが、大多数は凡庸で無能だった。レンツィ体制は、社会は有能な人々と腐敗した官僚によって運営されるべきであるという原則に反しており、当時の正義の心を持つ学者から批判された。しかし、地主と官僚の特権と既得権益を保護するため、存続した。

唐代

面音は唐代に流行し、唐代には音音とも呼ばれていました。唐代には皇族から与えられる補助金の数は限られており、補助金が支給されることは一般的ではなかった。

宋代

宋代には、当時の科挙のほかに官職に就く方法であった陰陰制度が実施され、中級・高級の文武官僚の子弟、親族、従者たちがこの特権を享受した。

贔屓制度は「面陰」制度の拡大であり、範囲が広い。宋代には多くの種類の贔屓があった。大中奎復8年（1015年）正月、宋真宗の趙衡定は承天節（毎年の誕生日）と南郊節（3年に一度の節）に、息子や甥に贔屓の先例を報告し、これが贔屓の扉を開いた。それ以来、贔屓はますます横行するようになった。嘉祐元年4月、勅令で「乾元節に与えられた特権はすべて廃止される」と定められた。

Enyin システムの機会には以下が含まれます。

1. 聖なる日、年に一度の天皇誕生日

2. 郊外祭祀の期間中、3年に一度行われる大祭礼

3. 官吏が引退すると、相続によって給与が与えられます。明代初期には、元朝に倣って息子を任命する制度が採用されました。七位以上の官吏には、代々給与を受け取る息子を持つことが許されました。これを「延銀生」と呼びました。

4. 死後任命状は、官吏が死亡したときに一度提出される。功績のある役人が亡くなった後、恩恵は20人以上に及ぶ可能性がある

明代

明代初期には、元代の子弟登用制度が踏襲され、七位以上の官吏には世襲給与を受ける息子を持つことが許され、これを嫡子と呼んだ。

清朝

清朝の制度では、首都の文官第四位以上、地方の官吏第三位以上、武官第二位以上は、それぞれ一男一女を学問所に留学させることが認められており、これを「封封」と呼んでいた。また、祝賀行事を理由に刑務所待遇を受ける者も好意的に受け止められる。