江南の四大天才は誰ですか？なぜこの4人が才能ある人材と呼ばれるのでしょうか？

「四大才」といえば、一般的には明代の江南の四大才人、唐伯虎、朱芝山、文徴明、徐真卿を指します。なぜこの4人がタレントと呼ばれるのか？どんな分野が得意で、どんな著作があるのか​​見ていきましょう。以下、歴史好き編集者が詳しく紹介するので、見てみましょう！

唐寅（1470-1523）は寅の年と時間に生まれたため、「寅」と名付けられました。虎は虎を意味するため、彼はまた「伯虎」とも呼ばれ、後に紫微に改名しました。別名は六如居士、桃花安珠、盧国湯生、桃禅仙里など。蘇州出身で、「江南で最もロマンチックで才能のある学者」として知られている。明代の有名な書家、画家、作家。彼の絵画は沈世端、文徴明、邱英の作品と並んで有名であり、歴史上「明代四大巨匠」の一人として知られています。彼の詩、作詞、随筆は、文徴明、朱雲明、徐真卿とともに「江南四才」（武門四才とも呼ばれる）と総称され、江南四才のリーダー的存在である。

唐寅の父親は実業家で、彼が科挙に合格することを望んでいた。幼少のころから英才に恵まれ、古典や歴史に精通していた。16歳のとき、高等学問の試験を受け、郡試、県試、学院試に合格し、首席となった。しかし、短期間に両親、妻、子供、結婚していた妹が次々と亡くなり、彼にとって大きな打撃となった。その後、友人の朱雲明らの慰めと励ましにより、彼は元気を取り戻し、明の洪治11年（1498年）、南京で省の試験を受け、一等を得た。翌年、唐寅は科挙を受けるために北京へ行った。彼の同行者の徐静は科挙主任の程民政に賄賂を贈った。この事件が暴露されると、唐寅の友人の朱牧が彼を中傷し、連座して投獄された。その結果、彼は罷免され、浙江の官吏に降格された。唐寅は官職に就くことを恥じ、家に帰って酒を飲んで悲しみを紛らわせ、傲慢で奔放な生活を送っていた。

再婚後に離婚。明の正徳4年（1509年）、唐寅は蘇州城北方にある宋代の張荘堅の廃園跡地に桃花嶼に家を建て、そこで余生を過ごし、主要な芸術作品もここで制作された。 1514年、江西省南昌の寧王が反乱を計画しました。彼は唐和文の才能と名声を聞いて、彼を募集するために人を派遣しました。文は病気を理由に出発を拒否しました。唐が到着した後、彼は寧王の邪悪な意図に気づき、狂ったふりをして逃げました。その後、彼は徳の高い沈九娘と結婚し、娘をもうけた。唐は詩人、書家、画家として多才で、特に絵画で有名でした。幼少の頃から絵を描くのが好きで、成長してからは有名な職業画家である周塵の弟子となり、また文徴明の師である沈周にも師事しました。そのため、彼の作品は職業画家の技量と文人画家の魅力を兼ね備えていると考えられています。31歳のとき、唐寅は「千里の旅」を始め、江蘇省、浙江省、安徽省、湖南省、湖北省、福建省、江西省の7つの省を訪れました。そのため、彼の絵画に描かれた風景は見る人に現実感を与えることができる。彼は貧困のため、絵画を売って生計を立てていた。唐寅は山水画、人物画、花鳥画に優れ、特に女性画で有名でした。彼の筆遣いは優雅で緻密、そして自由奔放でした。 「唐画」は後世の画家たちの手本となった。すべての主要な美術館は彼のオリジナル作品を高く評価しています。

晩年、唐寅は精神的に空虚を感じ、「仏法に帰依し、自らを六如と名乗った」。これは『金剛般若経』から引用したもので、「すべての因縁の現象は夢、幻、泡、影のようなもので、露や稲妻のようなもので、このように見るべきだ」とある。彼の思想は退廃的なものから自由な傾向があり、彼は自分の家を尼僧院と改名した。明の嘉靖2年（1523年）、唐寅は54歳で亡くなった。古代人にとっては短命とは考えられていなかったが、画家としては全盛期に亡くなった。唐寅の墓は虎丘区にあり、改修工事を経て1986年10月22日に公開された。

若さを責めないでください。100 フィートの薄い糸でも簡単に引っかかってしまうことがあります。春が来るところには憂鬱があり、愛が来るところには哀れみがある。都曲の梨の花は杯の上の雪のようであり、巴嶺の香草は夢の中の煙のようだ。未来は金色の涙の両袖のようであり、事件は白骨禅の三つの命のようだ。年老いて、継ぎ接ぎの服を着て中庭の前に立ち、杯を握っているとき、後悔することはないはずです。現世での人生は終わりを迎えますが、冥界での死は大したことではありません。現世と冥界は、まるで異国の地を漂っているかのようで似ている。

朱雲明（1460-1526）は明代の書家。号は熙哲、号は芝山。右手の指が一本余分にあったため、芝智生とも号した。彼は江蘇省常熟（蘇州）の、7世代にわたる官僚の優れた学者の家系に生まれました。

彼は子供の頃から才能があり、勉強熱心でした。5歳で1フィート四方の大きな文字を書くことができ、9歳で詩を作ることができました。彼は「神童」と呼ばれていました。彼は10歳の時にたくさんの本を読み、美しい記事を書き、並外れた才能を持っていました。 7歳で学者科に合格し、32歳で柔人科に合格した。興寧県知事、英田県副知事を務めた。彼は生来放蕩者であり、官僚たちの腐敗に不満を抱いていたため、蘇州に戻ると称して職を辞し、そこで多くの友人を作り、客を招いて酒を飲み、悲しみを癒し、世に対する怒りを発散した。

朱志山は、さまざまな書家の長所を融合し、時代の潮流をリードし、武門書道派の「明代中期の三大家」の一人です。彼の書は唐代の于世南と元の趙孟頫の精神を吸収し、晋代の王羲之・王献之の行書と唐懐素の草書を奨励し、それらを融合して独自の草書に発展させた。彼は「明代最高の書家」と賞賛され、「彼の絵は唐伯虎のようで、彼の書は朱志山のようである」という格言がある。朱芝山の『六風詩散文』『杜甫草書詩』『古詩十九首』『唐草書詩』『草書詩集』は、代々受け継がれてきた書道の傑作である。朱志山はユーモアがあり、自由奔放で才能豊かな人物でした。旅行が好きで、細かいことにこだわらない人でした。朱雲明には数え切れないほどの興味深い逸話があり、創作の素材としてすぐに使えるため、「三笑」や「王老虎が花嫁を奪う」など多くのオペラ作品に機知に富み、雄弁で親切な人物として頻繁に登場します。

朱芝山はまた、『江海建曲記』、『新聞記』、『九潮野記』、『芝山千聞』、『浮物』、『古妖怪録』、『蘇蔡小伝』、『懐行堂集』などの著書を残し、『興寧県志』を編纂した。

彼は嘉靖5年（1526年）に67歳で亡くなった。朱志山は死後、蘇州郊外の衡山にある朱家の祖先の墓に埋葬されたが、世の変化により墓は破壊されてしまった。

文徴明（1470-1559）は、もともとは畢と名乗り、雅号は正明であったが、後に正忠に改め、号は丁雲、別の号は衡山居士で、文衡山として知られた。彼は常州（現在の蘇州）出身でした。 「武門画派」創始者の一人。彼は唐伯虎、朱芝山、徐真卿とともに「江南四才」（武門四才とも呼ばれる）の一人として知られている。沈周、唐伯虎、秋瑩とともに「明代の四大家」の一人として知られています。 54歳の時、貢学生として人事部の試験を受け、翰林学院の給仕に任命されたため、文戴昭と呼ばれた。

文徴明は学者一家の出身で、祖父も父も作家だった。しかし、文徴明は若い頃はあまり頭が良くありませんでした。彼は少し成長してから、呉寛に文学を、李応珍に書道を、沈周に絵画を学び、ついに遅咲きの画家となった。

文徴明は山水画が得意ですが、花や人物を描くのも得意です。彼の画風は、初期は緻密であったが、中年期には粗野となり、晩年は次第に洗練されていった。代々伝わる優れた絵画作品には、「千石競美図」、「千谷競渓図」、「項君夫人図」、「十湖草庵図」、「十湖詩画」、「衡堂詩意図」、「虎丘図」、「天平遊行図」、「霊岩山図」、「洞庭西山図」、「拙政園図」などがあります。文徴明は行書や草書、特に小楷書にも熟達しており、篆書、隷書、楷書、草書にも熟達していた。四つの形式で書かれた千字文は、後世の人々が模倣する手本となった。彼、朱雲明、王充は、明代の「三大書家」として知られています。現存する書画作品には『酔老人物語』『古王閣序文』『赤壁譜』などがある。文徴明は1559年に亡くなりました。彼は「武門の四才」の中で最も長生きした人物であり、彼の墓は武県鹿木文嶺村にあります。現在は江蘇省の重点文化財保護単位となっている。

徐真卿（1479-1511）、別名昌谷、昌果。彼は常熟市梅里鎮に生まれ、後に呉県（現在の蘇州）に移住した。明代の作家。唐伯虎、朱芝山、文徴明とともに「江南四才」（武門四才とも呼ばれる）の一人として知られている。彼は「江左のすべての家庭の文学には玉があり、揚州のすべての木には霧と月の中に花が咲いている」という四行詩で賞賛されている。

徐真卿は​​生まれつき聡明で、幼いころから文学や科学が得意でした。 16歳の時、『新千年紀』を著し、武中で有名になった。しかし、彼は若い頃、多くの試験に失敗しました。『李索』を読んで、インスピレーションを得て『譚譚集』を執筆しました。 『江行記』は明の洪治14年（1501年）に書かれた。明の洪治16年（1503年）、文徴明と共同で『太湖新録』を編纂した。明の洪治18年（1505年）、タタール人が侵攻し、将兵が抵抗に失敗したと聞き、また長詩『玉台行』を書いた。同年、彼は公務員試験に合格し、後に大理寺左寺副の称号を授けられた。明の正徳5年（1510年）、彼は官学院博士に降格された。

徐振卿は詩の世界において特別な地位を占めており、非常に多くの詩を書いたことから「文学の英雄」として知られている。科挙に合格した後、彼は明代の作家である李孟陽や何敬明と親しくなった。彼は初期の作品を放棄したことを後悔し、彼らは過去への回帰を主張した。彼は、李夢陽、何敬明、辺公、康海、王九嗣、王庭祥とともに「七大初級」の一人として知られています。彼の『単易録』は漢と魏の時代のみを論じ、六朝以降の時代を無視し、過去の復古の理論に重点を置いた。彼の詩は優雅なスタイルで、漢と唐の時代を自由に行き来しています。意図的にレトロ調ではありますが、それでも呉のロマンチックなスタイルを保っています。

徐真卿は​​晩年、道教を信仰し、養生について研究した。彼は明正徳6年（1511年）に33歳で都で亡くなりました。彼の墓は、毓家港の北端、虎丘山の西麓の万店橋にあります。徐慧清の他の著作には、『帝公記』、『建盛葉文』、『易林』などがある。