唐僧は自分を殴り殺した強盗を許すことができたのに、なぜ自分の手でこの人間の心臓と肝臓をえぐり出したのでしょうか?

西遊記では、唐三蔵は優しさと慈悲深さで知られています。彼は、孫悟空が自分を殺そうとしている強盗でさえも、人間を殺すことを決して許しませんでした。

このため、彼は何度も孫悟空と口論し、猿を二度も花果山の田舎に追い返した。

最も典型的な事例は、白骨鬼三振事件である。白夫人が初めて李春波の小坊に変身して三蔵を誘惑したとき、孫悟空に棒で倒されました。真実を知らなかった三蔵は激怒し、孫悟空を叱責しました。

「僧侶は常に親切で思いやりがあり、床を掃いて蟻を殺さないようにし、ランプから蛾が落ちないように注意するべきです。なぜそんなに残忍なのですか？この罪のない人を殺したのに、経典を取る意味は何ですか？」

二度目は、白夫人が老婆に変身して娘を捜した。孫悟空の昔の癖が戻ってきて、許可も報告も求めず、また棒で老婆を殴り、老婆はすぐに地面に倒れた。唐僧は再び激怒し、彼を叱責した。

「良い言葉を聞く僧侶は地獄に落ちません。私はあなたを説得しようとしましたが、あなたは殺人を犯したばかりですか？民間人を一人殴り殺し、さらにもう一人を殴り殺した。それはどういう意味ですか？」

白夫人は三度目に老人に変身し、娘と老婆を探しに来た。孫悟空は土地神と山神に証言を求め、さらにもう一本の棒で彼女を殴り、白骨鬼の命を直接奪った。しかし、唐僧は依然として彼を放さなかった――

「善行をする僧侶は、人知れず日々成長していく春の庭の草のようだ。悪行をする者は、人知れず日々切れ味を失っていく砥石のようだ。あなたはこの荒野で三人を殺したが、誰も告発せず、敵もいない。もしあなたが、人が集まる町で、自分の利益も知らずに、弔い棒を取り、人々を殴り、災難を引き起こしたなら、私はどうやって逃れることができようか。引き返せ！」

今回は、孫悟空は荷物をまとめて出発しなければなりません。

白骨鬼の事件から、唐僧は常に仏の戒律を心に留め、自分の名誉に非常に気を配っていることがわかります。

彼は白骨鬼の最後の二度の変身に何か問題があると推測していたが、それでも猿が戦って殺すことを許さなかった。これは、悟空があまりにも残忍になり、人を殺すことを制御できなくなり、彼の慈悲深いイメージが損なわれることを恐れたからだ。

二

彼の考えは、真孫悟空と偽孫悟空をめぐる論争の中でさらに明らかになった。

原因は、孫悟空が唐和尚を乗せた白龍馬を棒で殴ったため、白龍馬は驚いて盗賊の巣窟に逃げ込んだためでした。強盗たちは老唐を捕まえて殺そうとしたので、老唐は嘘をついてこう言った。

「私の二人の偉大な王様、どうかまだ何もしないでください。私には小さな弟子がいて、もうすぐここに来ます。彼は銀貨を何両か持っています。それをあなたに差し上げましょう。」

孫悟空が到着し、交渉の末、盗賊たちは唐僧を解放したが、猿はそこに残していった。唐僧が逃げた後、彼は八戒に会い、孫悟空に伝えるように頼みました。

「できるだけ早く行って、あなたの兄弟に慈悲を示し、盗賊を殺さないように伝えてください。」

しかし、もう遅かった。朱八戒が到着したとき、孫悟空はすでに二人の強盗を殺していた。唐僧侶は土を集め、線香を焚いて祈るしかなかった。

私は英雄に敬意を表し、彼の祈りを聞くためにここにいます。私は東の唐人である私の弟子のことを考えています...あなたは詩を作るために森羅宮に行き、倒れた木の根を探します。彼の姓は孫、私の姓は陳ですが、私たちはそれぞれ別の姓を持っています。あらゆる不正には加害者がおり、あらゆる借金には所有者がいます。経典を求める僧侶として私を訴えないでください。

責任を逃れようとする彼の言葉に孫悟空は激怒した。彼は棒を地面に叩きつけて言った。「地獄には友達が大勢いる。どこに文句を言うか見てみようじゃないか！」

夜、巡礼団はヤンという老人の家に泊まりました。強盗団の中には楊爺の息子がいた。彼と友人たちは夜中に夕食のために家に帰り、偶然巡礼団を見かけ、再び殺人と強盗を企てた。楊老人はこれを知り、わざわざ彼らに解放を告げにやって来て、息子の命を助けて、老後の世話をしてくれる人を残して、人生の最後まで見届けてくれるよう懇願した。

しかし、盗賊団が追いついたとき、孫悟空は楊老人の息子を殺しただけでなく、その首を唐僧の前に投げつけた。

師匠、これは楊爺の反逆の息子で、孫爺がその首を捕らえたのです！

唐僧はあまりにも怖かったので馬から落ち、孫悟空を呪いました。

「あなたはあまりにも悪質で、経典から学ぶ人ではありません。昨日、丘のふもとで私は二人の盗賊を殺し、あなたの不親切を責めました。夕方、私は老人の家に行き、彼は私に食べ物と宿を与えてくれました。彼は裏口も開けて私たちを逃がしてくれました。彼の息子は良い人ではなく、私とは何の関係もありませんが、私は彼の首を切るべきではありませんでした。さらに、彼は多くの人を殺し、多くの人生を台無しにし、天と地の調和を傷つけました。私は何度もあなたに忠告しましたが、あなたには善意がありません。あなたは何をしているのですか！立ち去れ、立ち去れ！

それから彼は孫悟空を追い払う呪文を唱えた！

この争いにより、六耳の猿が現れ、孫悟空の真偽をめぐる論争が勃発した。

三つ

上記の2つのことから、孫悟空と唐僧は全く異なる性格と価値観を持っていることがわかります。孫悟空の性格は非常に単純ですが、唐僧の性格は最も議論を呼んでいます。彼は臆病者だと言う人もいれば、決断力があると言う人もいます。彼は偽りの慈悲深いと言う人もいれば、仏教を最も現実的に解釈したと言う人もいます。

そこで、CCTVの1986年版「西遊記」の撮影が始まったとき、楊潔監督は仏教協会会長で書道家の趙普初氏にテレビシリーズのタイトルを書いてほしいと頼んだが、趙普初氏は丁重に断った。彼は、『西遊記』が玄奘三蔵のイメージを歪めており、仏教徒は『西遊記』を認めていないと考えている。彼はまた、テレビシリーズが玄奘三蔵の正当性を立証するか、少なくとも唐の僧侶を中傷しないことを心から望んでいる。

趙氏の提案により、楊潔は撮影中に原作小説の唐僧正の悪い行いの多くを排除し、彼の強い意志を強調することに焦点を当てた。

実は原作では、唐生は口数が多く独断的であるにもかかわらず、怪物に遭遇すると怖がって失禁し、優柔不断になるのですが、これが最もリアルな唐生であり、成長の途上にある私たちの真の反映でもあります。現代のスーパーヒーローたちも恐怖と混乱の時期を経験してきました。もし唐僧が行ったことすべてが正しく、常に完璧な姿を示していたなら、それは四大経の一つではなく、小紅書であっただろう。

実徳堂本では、唐僧は歩くときに蟻一匹を踏むのも怖がり、盗賊が首をはねようとした時も悟空に助けを求めた。しかし、清代の王道人によって書かれた唐僧の前編（現在多くの本で付録として紹介されている蒋六児の物語）では、唐僧は鉄のように冷酷で、孫悟空よりもさらに残酷である。

『Tang Monk』の前編では、彼の両親は船頭の劉紅と李彪によって殺され、劉紅が江州の役人として彼らの代わりを務めました。唐僧が生まれた後、劉紅に危害を加えられないように、母の曼堂嬌は彼を木の板に乗せて川を下り、金山寺まで流しました。

この金山寺には許仙も法海もおらず、法明長老だけがいます。彼は小さな唐僧を引き取っただけでなく、彼に江六児という名前も付けました。

唐僧が18歳のとき、法明長老は彼に血で書かれた手紙を手渡しました。そこには劉紅がどのように彼の両親を迫害したかが詳しく書かれていました。それを読んで、唐和尚はひどく悲しくなり、涙を流しました。

この時、唐僧はまだ徳をもって悪に報い、悪人を動かすほどの高潔さを持っていなかったので、すぐに江州に駆けつけて母親に会い、その後祖父の家に駆けつけて知らせを伝え、祖父とともに一隊の兵士を率いて劉紅と李彪を捕らえた。

彼はこの二人の敵にどう対処したのでしょうか？

まず、李彪は木製のロバに釘付けにされ、その後市場のある町に押し出され、そこで千本のナイフでバラバラに切り刻まれ、その首が公衆の面前にさらされた。劉紅氏も、数年前に陳光瑞氏が殺害された洪江フェリーに連行された。宰相、娘、玄奘は自ら河畔に行き、天を仰いで供物を捧げ、劉洪の心臓と肝臓を生きたままえぐり出し、光瑞に捧げ、供物の本を燃やした。

李彪は木製のロバ（罪を犯した女性に使われる）に乗せられて斬首され、劉洪は生きたまま心臓と肝臓をえぐり取られた。非常に残酷な刑罰だった。この活動において、唐生はいかなる同情も見せずに全過程に参加した。

陳光瑞が生き返り、家族が再会した後も、唐生は二人の犯罪者を殺したことについて少しも後悔を感じなかった。 「肉切り包丁を置けば、すぐに仏陀になれる」という言葉は彼には忘れられていたようだ。

4つ

王先生が書いた続編は非常にステレオタイプ（太子逆襲の中国語版）で、原作の唐和尚のイメージと大きく矛盾しており、文学レベルの観点から見ると、数段低いです。

しかし、今までのところ、王道人による唐三蔵の描写が残酷すぎると批判する人はいません。それはなぜでしょうか?

これは、時代の発展とともに、人々の善悪に対する認識が変化したことを示しています。つまり、仏教の解釈は時代によって異なるのです。

たとえば、私たちは今日でも、邪悪な人々を改心させ、改心する機会を与えることを主張しています。しかし、劉紅や李彪のような悪人は厳しく罰せられなければなりません！

時には、邪悪な人々を甘やかすことも邪悪な行為です。道徳の力だけに頼って、邪悪な人々が自分自身を反省し、肉切り包丁を置くことを期待することは不可能です。なぜなら、邪悪な人々の中には、自分が悪事を働いているとは感じず、むしろそれを生き方だと考えている人もいるからです。

悪事の甘さを味わった後でも、たとえ短い後悔の期間があったとしても、彼らは再び肉切り包丁を手に取るでしょう。そのようなヘビに対しては、農家は断固として殴り殺すべきである。

この観点から見ると、孫悟空は何も悪いことをしていません。楊老人は唐僧とその弟子たちに優しかったが、彼の息子は何度も彼らを殺そうとした。もし孫悟空が彼を逃がしたら、もっと多くの人を殺すかもしれない。その時、もっと多くの心優しい人々が、永遠の安息の地へ彼らを送り届けてくれる息子を失うことになるだろう！

今日と同じように、死刑囚の両親が哀れだというだけの理由で彼を釈放することはできません。それは彼が傷つけた人々に対して不公平だからです。

殺人犯を許す資格があるのは被害者の家族だけである。殺人犯の赦免を求める無関係な他の人々は、単に寛大であるだけだ。

したがって、唐僧は両親を殺した殺人者を許さなかったことで責められることはなく、また、それが彼が偉大な白檀功徳仏になることにも影響することはありません。

しかし、孫悟空が西への旅の途中で盗賊を殺したことを責めるのは間違っているでしょうか？実際は間違っていません。孫悟空には悪人が悪事をするのを止める力があり、悪人は孫悟空の強力な魔法で彼を傷つけることができないため、孫悟空には人々に善行をするよう説得する責任があるからです。

たとえば、他人を殴る子どもに出会ったとき、大人としてその子を殴るべきでしょうか、それとも改心するよう説得すべきでしょうか。同様に、過ちを犯した弱い立場のグループに出会ったとき、その子を逮捕したり殺したりするべきでしょうか、それともその子の困難を理解しつつ、その過ちに対して罰を与えるべきでしょうか。

したがって、真の仏教の教えは、自分自身の尊厳を保ちながら、他者に対してより多くの慈悲を示すことであり、これがオリジナルの「西遊記」の真の意味です。