文廷雲の『法歌』：この詩の主な目的は、高維が斉から陥落した歴史的教訓を明らかにすることである

文廷雲は、本名は斉、雅号は飛清で、太原斉県（現在の山西省）の出身である。唐代の詩人、作詞家。彼の詩は李尚胤の詩と同じくらい有名で、当時は「文里」と呼ばれていました。彼の詩は華麗で、華やかで、精巧で、その内容は主に恋愛を描いています。彼の詩はさらに意図的に洗練され、文才と声と感情を重視し、その業績は唐代末期の詩人の業績を上回り、「華監派」の第一人者であり、「華監派」の創始者として尊敬され、詩の発展に大きな影響を与えました。慈の歴史上、彼は魏荘と並んで有名であり、彼らは「文魏」と呼ばれています。彼の文体は李尚鴻や段承世と並んで有名で、この3人は16番目にランクされているため、総称して「三十六風」と呼ばれています。彼の詩は現在でも300編以上残されており、その中には清代の顧思礼が編纂・注釈した『文飛卿集注』も含まれる。彼の詩は現在でも70編以上残っており、『華厳記』や『金泉辞』などの書籍に収録されている。それでは、次の興味深い歴史編集者が温庭雲の「法枝歌」をお届けしますので、見てみましょう！

ダルマジク

文廷雲（唐代）

麝香は粉々になってもその香りは決して消えることはない。蓮は撚り合わされて切れない糸となる。

洛江の春に赤い涙を浮かべた文忌、天山の雪に覆われた白髪の蘇武。

武州高尾の果てしない花と、漳浦の宴会後の冷たい露を見ませんか。

大臣たちは捕虜を集めた後、まずは羌瘣の笛を吹いて騒ぎを起こそうとした。

昔の大臣たちの髪は早く白髪になり、酒に酔っている間に野心が衰えてしまったのは残念だ。

永遠の春の夢は二度と戻ってこず、鄴城の風雨は空を草で覆います。

これは、韻律的なリズムの七字古詩です。詩全体は12行から成り、韻の変化によって特徴づけられ、3つの層に分かれています。

「麝香は粉々になっても香りは残り、蓮は切れにくい糸に撚り合わされる。」これら 2 つの比喩は、李商銀の「蚕はすべての糸を紡ぎ終えて初めて死に、ろうそくは涙がすべて乾いて初めて燃え尽きる」と同じ考えに基づいています。 「麝香を粉々に砕く」ことや「蓮をインチに曲げる」ことは、その拷問がいかに耐え難いものであったかを物語っています。しかし、それにもかかわらず、「香りは消えない」、「糸は切れにくい」ということは、愛が深く永続的であることを示しています。しかし、ここで表現されている恋の病は、若い男女間の恋愛に関するものではありません。 3番目と4番目の文「文季の赤い涙は洛河の春の大洪水のようで、蘇武の白い髪は天山の雪峰のようだ」は両方とも逆さまになっており、意味は「文季の赤い涙は洛河の春の大洪水のようで、蘇武の白い髪は天山の雪峰のようだ」です。天山と洛河、一つは北の辺境、もう一つは中原にあります。この二つの文章は相互にテキスト化されており、体は匈奴ですが、心は漢王朝にあります。血と涙は湧き水のようで、白い髪は雪をかぶった山のようです。これは、両親の国への限りない愛を表現したロマンチックなファンタジーです。上記は詩の第一層であり、詩人の故郷に対する思いを比喩や暗示で表現しており、本題に入る前の前置きとなっている。

二層目の四文：「漳浦の宴会の後、高維はのんびりと花が咲き、露は冷たいのが見えないのか。大臣たちが捕らえられたら、まず羌の笛を吹いて国を滅ぼすだろう。」この詩は、高維の好色と国の滅亡を対比的に表現しており、これが詩の主題となっている。 「君不见」は七字古詩の最初の言葉で、最初の文や要所で呼びかけたり注意を引いたりするために使われます。この層では、最初の 2 つの文は斉の衰退前の期間を説明しています。 「武侯」は、危険に直面しても油断せず、一日中色欲にふける高維を風刺した作品であり、「華曼荼羅」は贅沢で豪奢な放蕩の世界を描いている。斉の都、鄴城は漳江のそばにあるため、「漳浦」と呼ばれています。宴会が終わった後、夜も更け、露が冷たくなり、宮殿での過度の飲酒と宴会を表現しただけでなく、宴会後の静寂と宴会中のにぎやかさを対比させ、赤い灯り、酒、太鼓、音楽のカーニバルの光景と、酔った君主、酔った大臣、文官、武官がくつろいでいる終末の光景を想像させ、いずれは終末を迎えるでしょう。最後の二行は、斉の滅亡後、高維皇帝とその臣下たちが北周の軍によって長安に幽閉された様子を描いています。彼らは一日中屈辱と憎しみに耐え、過去を振り返ることに耐えられませんでした。時折、彼らは羌瘣の笛を吹いて楽しもうとしましたが、それは漳浦の昔の夢を呼び起こすだけで、歌が終わる前に涙が流れました。この詩は「洛水泉の文姫の赤い涙」という一節に続き、北方の高維の状況が匈奴の蔡文姫の状況よりも恥ずかしいものであったことを暗示している。

第三層の最初の二行、「老臣の髪は早く白くなり、酒に酔っている間に野心が老いてしまったのは残念だ」は、「天山の白髪蘇武」を彷彿とさせ、北斉の生存者たちが国を失ったことに対する憎悪を書いている。当時の鄴城の老臣たちは、国を復興したいという願いはあったものの、それを実現する力がなく、隠遁生活を送ることしかできず、酒に悲しみを紛らわせ、年月が経ち、若くして白髪になってしまった。それは本当に嘆かわしく、哀れなことだった。最後の二行、「春は永遠に巡るが、夢は二度と戻らない。風雨が鄴城の草を覆う」は、心配と勤勉が国を繁栄させ、安楽と享楽が没落につながることを暗示しており、これは時代を超えて真実であり、唐代末期の統治者への警鐘となった。毎年、代々、自然の春は予定通りに戻りますが、イェチェンの春の繁栄の夢は永遠に消え去りました。ただ野草が冷たい風雨に揺れているだけで、それは当時の「高緯度の花が咲き、漳浦の宴の後の露は冷たい」という盛大な行事とは対照的です。それは人々に過去の栄枯盛衰を嘆かせ、繁栄と衰退の理を実感させます。詩は風景の描写で終わり、余韻が長く残ります。

この詩は唐代末期の腐敗した統治者集団に対する強力な批判であるが、この批判は統治者集団に警鐘を鳴らすには至らなかった。

この七字古詩の注目すべき芸術的特徴は、感情に基づいて場面を創造し、テーマをさまざまな側面から引き立てていることです。この詩は、高維が斉から陥落したことの歴史的教訓を明らかにすることを主な目的としているが、この出来事について歌っているのは6節のみで、残りの6節、最初の4節と最後の2節は、すべて国の陥落に対する憎悪を誇張するために使用されている。まず、「麝香は折れても香りは残る」、「蓮の根は折れても絹はつながっている」という比喩で祖国への憧れを書いている。次に、蔡文機と蘇武が匈奴に拘束されたことを暗示して、祖国への痛ましい憧れを書いている。そして、北斉陥落の血と涙の遺産を語った後、詩は「鄴城の草は風雨に覆われている」という世代を超えた衰退の光景で、後世の後悔と悲しみを描いている。このような繰り返しの強調と表現は、時間、空間、感情の面で芸術的概念を拡大し、詩のイメージを大いに豊かにし、その叙情的な色彩と魅力を高めます。