三国時代に孫呉文化はどの程度発展したのでしょうか？孫武文化の詳しい説明

三国時代に孫呉文化はどの程度発展したのでしょうか? 歴史的に見て、呉王国は書道、絵画、文学、歴史、建築において独自の表現を持っていました。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

書道

孫武の書道文化は栄え、多くの書家が誕生したが、その中で最も有名なのは黄湘である。

黄翔は、号を秀明といい、広陵江都（現在の江蘇省揚州市）の出身で、孫武時代の書家である。書道、特に張草と八分書に優れ、「草書論」を著し、代表作に「集集章」「文武江堆鉄」「天法神仙碑」などがある。

孫武、孫権、孫秀、孫昊などの皇帝は書道の歴史に名を残しています。孫権と孫昊は、唐代の張懐観の『書評』で謝安や王道と同じ三等とされている。明代の楊深の『法鉄神品目』には、銘文は武帝の黄武二年に杭州蘇山で刻まれたと記録されており、孫権は行書と草書を得意としていた。孫秀は書道も得意で、孫昊は行書、官書、小篆書、飛白に優れ、その書は于建武に「濃密な風格」と評価された。

孫呉の他の書家には、張昭、何紹、蘇堅、朱瑜、諸葛容、沈有、張洪などがいた。孫武の有名な石碑には主に「天神預言碑」「葛福君碑」「長果山碑」「鼓浪碑」があり、「呉四種碑」として知られています。

絵画

孫武の有名な画家には曹丕興、趙夫人などがいます。

曹丕興は歴史文書に記録されている最古の仏教画家として知られています。写生や仏画を得意とし、「仏画の祖」と称えられた。代表作には『維摩図』『釈迦牟尼説法図』などがある。

趙夫人は、孫武時代の道士趙達の妹で、書画に優れ、大成した人物でした。 『史易記』によれば、趙夫人はかつて自分が描いた地形図を孫権に贈り、また正方形の絹布に五山や各国の地形図を刺繍したという。趙夫人の絵画は後世の山水画の先駆者であり、当時大きな影響力を持っていました。人々は趙夫人の絵画を「機械の最高傑作」「針仕事の最高傑作」「絹の最高傑作」と賞賛し、「呉の三大奇作」と総称されました。

文学と歴史

経済の発展と外部との交流の増加は江南文化の向上を促進し、孫呉からは多くの著名な儒学者や文学者、歴史上の人物が生まれました。その代表例としては、于凡、陸季、張洪、薛宗、胡宗、華季、魏昭などがいます。于凡は古典、特に易経の研究に優れていた。陸冀は博識で知識が豊富で、孫呉では有名な学者でした。張洪は孫武時代の名官であり、その文学的才能は「建安七賢」の一人である陳林に高く評価された。薛宗は江東の有名な学者であり、皇太子孫権の家庭教師を務めた。

胡宗は詩文と散文に優れていた。孫権が江東を占領した後に出した勅令や任命文書、近隣諸国への手紙の多くは胡宗によって書かれたものである。華堅は孫武後期の政治評論家であった。趙冀は孫武の宮廷の女性官吏で、劉湘の『女人伝』に数十万字の注釈を書き、戦国時代の晋の斉無綽、東漢の班昭、馬容として知られた。

258年（永安元年）、孫秀は五経博士を立てるという勅を出し、国立の学校を設立し、魏昭が初代学長を務めた。魏昭は歴史に優れ、『呉書』55巻などの著作を残した。魏昭の『呉書』は、晋の陳寿が『三国呉書』を執筆する際の主要な史料の一つとなった。また、彼は釈義にも優れ、『漢書音意』『国語注』『官職訓練』『三呉県国記』などを著した。

建築

揚子江の南にある多くの有名な建物は孫武の時代に建てられ、もともと軍事や宗教の目的で使用されていました。

「江南三名塔」のうちの2つである黄鶴楼と岳陽楼は孫武の時代に建てられました。黄鶴楼は223年（黄武2年）に建てられました。唐代の『元河県地図』によると、孫権が最初に下口古城を建設した。「城の西側は長江に面し、城の南隅は暗礁の上に建てられ、黄鶴楼と名付けられました。」軍事目的で建てられた。三国時代、黄鶴楼は下口城の一角にある監視と警備のための「軍事塔」に過ぎませんでした。金が東呉を征服した後、三国は統一されました。塔は軍事的価値を失いましたが、江夏城の発展とともに、次第に官僚、商人、旅行者が「必ず訪れる」、「必ず宴会を開く」装飾的な建物へと変化しました。