並列散文とは何ですか?並列散文はどのように発展したのでしょうか?

並列散文とは何ですか?並列散文はどのように発展したのでしょうか?

まだ分​​からないこと:平行散文とは何ですか?平行散文はどのように発展したのですか?平行散文は、平行散文スタイル、平行散文、または平行連句散文とも呼ばれ、単語と文が対になって構成された章で構成される文章スタイルです。次のInteresting Historyの編集者が、関連するコンテンツを詳しく紹介します。

起源と発展

並列散文は後漢時代に始まり、南北朝時代に形成され、普及した文体です。 4文字と6文字を交互に使用する文章で、一般に「46文法」として知られています。唐代には詩文と散文を基準とした科挙によって候補者が選抜され、散文作品は並列散文から派生した規則的な賦であった。唐代の公文書も四六法という並列文体で書かれていました。

平行文は文構造を適応させ、修辞を積み重ねるため、内容の表現に影響を与えることが多い。韓愈と劉宗元が古文運動を推進した後、平行文は最初の挫折を経験した。韓愈と劉宗元が亡くなった後、その影響力は再び高まった。李尚鑫、温廷雲、段承世はいずれもこのスタイルの達人であり、3人とも16位にランクされたため、世界で「三十六スタイル」として知られている。宋代以降、欧陽秀らの指導の下、古散文運動は第二の頂点を迎えた。多くの偉大な散文作家が誕生し、一方で古散文は徐々に衰退していった。

並列散文

南北朝時代は並列散文の全盛期であった。文章全体は主に二重文(並列文と連句)で構成されており、並列の整然さとリズムの響きに注意が払われています。漢代から六代にかけて、中国の散文では「文」と「比」の間で論争がありました。劉謝の『文心と龍彫り入門』では、厳延之の見解を引用して、ペンは形式であり、言葉は文章であり、古典はペンではなく言葉であり、伝記は言葉ではなくペンであると述べています。彼はこう考えていた。「現代では、文章には文字があり、文体があると言われる。韻を踏まない文章も文章であり、韻を踏む文章も文章だと考えられている。」宋代と斉代の文体論争は、韻があるかどうかに焦点が当てられていたことがわかる。

スタイルの発展

魏晋の時代から生まれた文学様式で、並列散文とも呼ばれる。

並列散文は散文とは対照的です。主な特徴は、四六文節構造を基本とし、並列性を重視していることです。二頭の馬が並んで走っているように、文章が互いに反対になっているため、並列文体と呼ばれています。押韻に関しては、水平音と斜音、調和のとれたリズムの使用を強調し、修辞に関しては、装飾と暗示に焦点を当てます。並列散文は形式的な技法に重点を置くため、内容の表現が制限されることが多いですが、適切に使用すれば記事の芸術的効果を高めることもできます。南北朝時代にも、于鑫の『哀江南賦』のように、一方では自らの人生の悲劇を描き、他方では梁の君主や大臣の愚かさを非難し、祖国への郷愁を表現した、内容の深い作品が数多くありました。唐代以降。並列散文の形式はますます完成し、全文を通して4文または6文で構成される並列散文が登場したため、宋代の並列散文は一般に「四六散文」と呼ばれました。平行散文は清朝の終わりまで非常に人気がありました。

並列散文の分裂

文体の分裂後、並列散文は散文と対照的な文体となった。六朝時代には並列散文が流行し、代表的な作家には徐霊や于欣などがいます。中唐時代の古散文運動以降、やや衰退し始めた。元代と明代に絶滅した。

例えば、于鑫の『江南嘆きの序文』では、

武辰の年、建海の月に、大盗賊が国を広東に移し、南京は崩壊した。その後、私は荒涼とした谷に逃げましたが、公共部門も民間部門も被害を受けました。華陽は命からがら逃げ出し、二度と戻って来なかった。道教の復興は嘉儒の年に終わった。私は独亭で3日間泣き、別邸に3年間監禁されました。天の道は星の循環であり、物事は決して元に戻りません。傅謝之は自分の生活に悲しみ、生計を立てる場所もなかったが、袁安之は王家のことを思うと自然と涙を流した。かつて、恒俊山の志と杜元凱の生涯は書籍に記されており、それぞれが序文を​​書くことができました。潘岳の文学的才能は彼の家族の伝統を描写することから始まり、陸季の詩と随筆は世の中の美徳を描写することから始まります。シンは20歳のとき、戦争と混乱に遭遇し、避難を余儀なくされ、老齢になるまでそこで暮らしました。ヤン・ゲと別れたとき、私は悲しみに打ちひしがれました。再会したとき、涙が止まりませんでした。彼は南山の雨を恐れて、突然秦の朝廷に入り、東シナ海の海岸を放棄して、周の穀物を食べた。下亭を散策し、高橋を旅する。楚歌は楽しむための手段ではなく、呂酒は悩みを忘れるのに役立ちません。この句は自分の思いを記録するために書きました。危険や苦しみについての言葉も含まれていますが、主に悲しみについてです。

日は暗くなり、道は長く、この世界とは何でしょうか?将軍が去れば大木が倒れ、戦士が戻らなければ冷たい風が吹く。荊弼は柱をちらりと見て、財産を差し出されたのに騙され、階段を本を運び、真珠の盆を不安定に抱えていた。君子の鍾毅は南官の捕虜となり、季孫の使者は西河の亭を守るために残された。沈宝胥は頭で地面を叩き、蔡衛公の涙は尽きて血が流れた。漁場の柳は玉関からは見えず、華亭の鶴の鳴き声は河橋からは聞こえない。

孫策は帝国を3つに分割し、その多くの才能を1つの旅団に分けました。項羽は江東の若者を雇い、その状況を利用しました。江北の王気は三百年も続くだろうか? たとえ天下を併合しても陳島の災難は避けられず、たとえ荷車一杯の書物を持っていても平陽の災難は避けられないことは周知の事実である。ああ、山の崩壊は危険と破壊の始まりであり、季節の変わり目は悲しみをもたらす。天の意思と人の営みは人を悲しく、悲痛にさせる。さらに、船の通る道は塞がれ、いかだに乗っても天の川に辿り着くことはできず、強風で道が塞がれ、蓬莱に辿り着く見込みはない。貧しい者は自分の言葉を聞いてもらいたいが、勤勉な者は自分の行いを歌わなければならない。陸世衡はそれを聞いて手を叩きました。それは彼が喜んだことでした。張平子はそれを見て軽蔑しました。それは正しかったです!

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