「世界中の桃とプラム」とは誰のことですか？ 「世界中の生徒たち」という言葉はどのようにして生まれたのでしょうか?

「世界中の桃とプラム」とは誰のことですか？唐の皇帝高宗の治世中に、狄仁傑という誠実な役人がいました。彼は一年間に17,000人以上の罪を裁きました。江南知事時代には、人々の迷信を払拭するため、各地の起源不明の宗教の寺院を先頭に立って捜索し、豫州知事時代には冤罪で有罪となった人々の救済に尽力し、2,000人以上の人々の罪を晴らし、無実を取り戻した。彼の政治的功績は国民から賞賛されており、彼は正直で誠実な公務員である。

武則天の治世中、狄仁傑は裏切り者の役人に陥れられ、毓江村の下級役人に降格されたが、民衆に愛され、他の役人たちも彼を支持していたため、すぐに朝廷に戻って宰相になった。かつて武則天が彼に尚書郎を推薦するよう頼んだとき、彼は何の遠慮もなく自分の息子をその役職に推薦した。当時、狄仁傑が親戚を推薦しているのを聞いた人は、彼を嘲笑した。「どうやら、世の中の才能ある人はみんなあなたの弟子のようですね。」しかし、彼の推薦は個人的な感情に基づくものではなく、息子に本当に才能があったからだということが判明した。

「桃と梅は世界中にある」という表現の起源についてはさまざまな意見があります。甘粛師範大学編纂の『中国慣用句辞典』（上海教育出版社、1987年）では、この語源は『則天武后長寿元年志志同鑑』の「仁潔に言った者あり。『桃梅は天下万葉、官庁にあり』」であると考えられている。張守康編纂の新慣用句辞典（金盾出版社、1991年）では、この語源は唐代の白居易の『春靈公緑野堂植花図』の「霊公の桃梅は天下万葉、なぜ堂の前に花を植えるのだ」であると考えられている。「桃梅は天下万葉」は唐代の太宗李世民が王統に授けた金額のどこから来ているのか。

実は、「桃梅天下」の「桃」は、前漢の韓英著『韓氏外伝』第七巻に出てくる「春に桃を植えれば、夏は日陰になり、秋には実を食べることができる。春に棘を植えれば、夏は葉を摘むことができないが、秋には棘が取れる。このことから、植える場所によって決まることがわかる。植える人は適任ではないので、君子はまず選んでから植えるべきである」という一節である。春秋時代、魏の大臣であった子之は、権力を握っていたときに、自分の要求に特別に応じ、おだててくれる一団の人々を昇進させた。後に子之は有罪判決を受けて北に逃げた。彼は旧友の江子と会い、自分が困っているときに誰も助けてくれなかったし、二度と人を訓練することはないだろうと悲しげに語った。上記の『韓氏外伝』の一節は、姜子が子之に返した言葉である。それは、高潔な性格の人だけが感謝し、親切に報いるという意味です。これはちょうど、桃や梅の木を栽培している人が、夏には木陰で過ごし、秋には甘い果実を食べることができるのに、トゲのある木を栽培している人は、夏には葉を摘むことができず、秋にはトゲに刺されるだけであるのと同じです。鍵となるのは、どのような木を植えるかです。あなたが植えたのは棘であり、あなたが昇進させたのは皆おべっか使いである。彼らはあなたに何の役に立つだろうか？したがって、君子が人材を育成するときは、木を植えるのと同じように、まず適切な対象を選択し、慎重に育成する必要があります。鑑子は鮮やかな比喩を用いて、子之が人を知らないという過ちを批判した。後に、人々は人材の育成を「樹人」と呼び、育成・育成された優秀な人材を「桃梅」と呼んだ。

「桃とプラム」の暗示は古代の詩や散文ではよく見られます。唐代の李白の『蔡世仁雄に寄せる詩』には「太街の奎龍、中原の至る所に桃の木あり」とある。唐代の劉毓溪の『汪礼部大臣の試験結果発表に対する宣遠の宣教師の詩』には「一日にして彼の名声は天下に広まり、城中は桃の木で満ちた」とある。明代の李東陽の『胡仲安氏に哀歌四十首』には「当時は桃の木が繁茂し、子孫は続いていった」とある。「桃の木は天下にあり」は「桃の木は天下にあり」とも書かれ、どちらも教師が多くの優秀な生徒を育てていることの比喩である。明代の焦洪の『推薦』には、「楊易卿は当時の政治において最も有能であった。…彼は徳の高い学者や官吏を愛し、朝に何かを知っていれば、夕方には推薦した。その結果、彼の弟子は世界中にいた」と書かれている。「桃梅」という言葉で作られた他の慣用句には、「桃梅春風」は、生徒が優れた教師から指導を受けること、「桃梅戸壁」は、生徒が多い教師の学校、「桃梅教育」は教師の教えを指す。宋楊万里の詩『劉同子に別れを告げる』には、「彼が成長して三千の文書を捧げ、彼の桃と梅の花は春風に最もよく似合うだろう」とある。明唐仙祖の『牡丹亭 女学校』には、「門の桃と梅の花は、背中に棘を抱えた男を怖がらせるほどだ」とある。同書の『招師』には、「今日は縁起の良い日なので、先生に敬意を表しに来ました。私は自分の容姿を恥じ、あえて桃と梅の花に教えを乞うました」とある。

上記の事実は、「世界中に桃とプラムがある」などはすべて「桃とプラム」という暗示から派生したものであることを証明しています。源流を遡ってみると、『韓氏外伝』が源流であり、『白居易』と『紫禁同鑑』が流れていることがわかります。