前漢の大臣、張邑とはどんな人物だったのでしょうか？歴史は張邑をどのように評価しているのでしょうか？

張愈（？-紀元前5年）は、字を子文といい、河内陳県（現在の河南省済源の東）の出身で、後に連韶に移住した。彼は史周から『易経』を、汪洋と雍勝から『論語』を学び、県内では文学者として名を馳せた。甘禄年間、彼は多くの儒学者から医者になるよう勧められた。楚元の元年、皇太子に論語を教え、広禄大夫に昇進した。和平4年（紀元前25年）、代王商は宰相に任命され、安昌侯の爵位を授けられた。建平2年（紀元前5年）、張愈は亡くなり、諡号を桀厚と名付けられた。

最初は張毓が彼の師であった。漢の成帝が何度も張毓に古典の難問を尋ねたため、張毓は『論語』を書いて漢の成帝に献上した。当初、呂福清、夏侯勝、汪洋、蕭王志、魏宣成らは、『論語』の章の順序が異なっていると主張した。張羽はまず王洋に学び、次に永勝に学び、各流派の長所を吸収して最終的に卓越した技を修めた。多くの儒学者は彼を賞賛した。「エッセイを書きたいなら、張文の著作を読みなさい。」それ以来、多くの学者が張文に従い、他の学派は徐々に衰退していった。

歴史は張羽をどのように評価しているのでしょうか？

班固の『漢書』：①「禹は慎重で誠実な人物であった」；②「禹は音楽に慣れ、贅沢で放縦で、大きな家に住み、奥のホールに弦楽器を配置していた」；③「蔡懿、魏仙、玄成、光衡、張毓、翟方金、孔光、平当、馬公、当子延仙は皆儒学者であり、宰相を務め、儒教の服を着て、古代の王の言葉を伝えた。彼らの優雅さは受け入れられたが、彼らは皆自分の地位に固執し、おべっかを使っていると批判された。彼らが古代人の足跡で判断されるなら、どうして職務に適任であるだろうか！」