リス族の葬儀の習慣は何ですか？

中国は他の国に比べて迷信深い国であり、人々は葬儀に特別な配慮を払います。我が国の葬儀文化は数千年の歴史があり、各民族には独自の信仰と葬儀の習慣があります。これらの葬儀の習慣は、死者に対する人々の尊敬と畏敬の念も表しています。

1. リス族の葬儀習慣の概要：

リス族には死者を埋葬する方法が 2 つあります。通常の死因で亡くなった人は棺に埋葬され、一般的に墓は建てられません。一部の地域では、不自然な死を遂げた人に対して火葬が行われます。

リス族は、死後も魂は存在すると信じています。そのため、死者を埋葬する際には、死者が生前に使用した日用品も埋めなければなりません。死者の魂が冥界で普通の生活を送れるようにするためです。葬儀用品は通常、墓の横の竹の棒に吊るされます。男性が亡くなると、マチェーテ、クロスボウ、矢筒、そして飲んだり食べたりするために愛用していた竹製のバケツや木製のボウルなどとともに埋葬されます。女性が亡くなった場合は、織物用の道具、麻袋、調理器具、故人の食器などとともに埋葬されます。

故人を埋葬する際には、葬儀の儀式が行われます。親族や家族が棺を先頭に担ぎ、家族や村の人々が列をなして、家族や村の公営墓地に遺体を埋葬します。場所によっては、棺が完全に地中に埋まるのではなく、部分的に地表に露出され、事前に選ばれた石で覆われ、その後、副葬品が墓の前に吊るされます。ビ江のリス族は、亡くなった人の数に応じて、ネズミ、ウサギ、ヘビ、サル、ニワトリ、ブタの日を選びます。葬儀の前に、遺体は門の外の広場に運ばれ、竹の柵の上に置かれ、頭と足に2本の栗の枝が挿されます。「ニバ」に「有福元」を演奏してもらいます。内容は前述の「馬家馬」に似ています。その後、4本の枝が切り倒され、2人の若者がナイフを持って前に立ち、叫びながら遺体が墓地に運ばれます。遺族は途中で戻ります。

畢節県のリス族は死者のための墓の修復を非常に重視しており、この仕事を死者のための家を建てることとみなしています。墓は土とレンガの板で建てられました。墓の修繕の時期については、貧しい家庭では飲食を避けるため故人を埋葬した日を選びます。一方、裕福な家庭では故人の死後1週間後に墓の修繕を手配し、故人の干支と重なる日を避けて縁起の良い日を選びます。主催者は、屋根として使う青石の板を事前に数枚用意し、豚や牛を犠牲として殺し、男性は9個、女性は7個の天雄餅を蒸し、食べるのではなく墓地に投げ込むための米を炊かなければなりません。牛肉や豚肉は、供物に使ったもの以外は調理後、墓の修繕に携わる一族や親族をもてなすために使われます。心臓と肝臓以外の内臓と頭は持ち主が持ち帰り、翌日調理して食べます。これは、生きている者の魂を呼び戻すという意味があります。

肉を食べたあと、親族や友人らは「死の踊り」を踊り、「死の歌」を一緒に歌います。内容は、墓の修繕に参加した人数や当時の状況を報告し、生きている人たちが健康で無病息災でいられるよう祝福をお願いするのが一般的です。墓を修繕し、供物を捧げる時、供物を先導する人が一人います。その先導者は男性でなければなりません。木の棒を持ち、故人と永遠に別れた後の気持ちを述べます。また、故人の病気、鬼の供物、死の過程を回想し、故人が安らかに眠れるように慰めます。その後、犠牲のリーダーは木の棒をナイフで切り、死者と別々の道を行くことを示します。そして、死者には、皆が戻って死者との旅を避けるように伝えなさい。この日、同じ一族や村の親戚や友人は皆、酒やトウモロコシ、お金を持ち寄って法要に参加します。主催者は酒や肉で彼らをもてなします。そして、男女を問わず同じ杯で酒を飲み、お互いを慰める気持ちを表します。

2. デチャンにおけるリス族の葬儀：

デチャン・リス族の葬儀の儀式は独特で複雑であり、非常に人道的です。葬儀は埋葬と葬列の2つのプロセスに分かれています。通常、故人の配偶者は葬儀に出席せず、代わりに子供や他の親族が葬儀を執り行います。

埋葬：

リス族のほとんどは死後埋葬され、妊婦と暴力によって死亡した者だけが火葬される。死後、まず遺体を洗う。男性は頭を剃らなければならず、女性は髪をとかしたり、編んだり、丸いスカーフで巻いたりしなければなりません。本堂の火穴の右側に男性の遺体が安置され、火穴の左側に女性の遺体が安置されます。野生で誰かが死んだ場合、その死体は家に持ち帰られません。

遺体は「Mo Zuo」（納棺と追悼の儀式）の日まで保管され、その後家から運び出されなければなりません。 「莫左」の日には、故人とその家族の干支を避けるべきです。たとえば、家族全員が12星座すべてを持っている場合。酉、卯、鼠の日にのみ実行できます。 「墨左」の前夜には、「司祭巴」（リス族の僧侶は「比咩」とも呼ばれる）が故人のために葬送経を唱え、孝行息子は本堂の下にかまどを設け、子豚と羊を殺して調理し、さまざまな準備をする。 「Mo Zuo」の時間は午前中で、場所は村の外です。 「Mo Zuo」の主な儀式には、「Shi Di Ba」経典を唱えること、犠牲を捧げる若い世代のために麻の喪服スカーフを巻くこと、死者の遺体を防腐処理すること、死者を偲んで羊を殺して肉を調理すること、その場で昼食をとることなどがある。

墓地が選ばれ、「シディバ」は1メートル離れたところに立ち、経文を唱えながら持ってきた長いナイフや鎌を投げる。男性は長剣を使い、女性は鎌を使います。ナイフが刺さった場所が墓として指定された。 3回投げてもナイフが土に刺さらない場合は、場所を変える必要があります。埋葬後、棺が閉じられ、土で覆われ、「シディバ」は木の棒で墓に人間の形を描き、その形の頭、足、胸をそれぞれ棒で叩きながら、「あなたを叩くのは私、シディバではありません。あなたを去らせるのはプバとババ（リス語で先祖）です」と唱えた。それは魂に先祖とともに冥界で休むように指示することを意味します。埋葬後、子供たちはそれぞれ墓から土を一掴み持ち帰り、家に帰って香炉に入れます。これは、故人の魂が家に帰ってきて、冬の月に体から離れることを意味します。

精神から：

子どもたちは亡くなった両親の魂を天国へ送る儀式を行います。家族、友人、近所の人々も参加し、食べ物、羊、線香、わら紙などを持ってきました。葬儀の日程は両親の埋葬の翌年の冬で、「シディバ」は縁起の良い日を選んで儀式を執り行います。 「石竺巴」は葬儀当日の夕方に帰宅した。鶏が三度鳴くと、息子と娘は衣服を裏返しにして喪服を着ました。シディバが開経を読み始めると、息子と娘は本堂に鍋を設置し、羊を殺して調理し、死者への供物として捧げました。同時に、故人を象徴する小さな木綿人形が作られ、魂を受け取る儀式に使用されます。

朝食後、息子と娘はたいまつを持ち、炉を担いで先頭を歩き、残りの悪霊を追い払う人々は真ん中を歩きました。最後に「シディバ」が小さな布人形を持って歩いていました。あらかじめ選んだ場所に行き、小さな木を霊木として選び、それを支えにして、竹の棒を交差させて屋根を編み、小さな家を建て、松葉で覆い、中に小さな布人形を置くことで、死者の魂が良い支えを得ることを意味します。小屋の前の地面は平らにされ、さまざまな木の枝が広げられ、テーブルの上にお茶とワインが置かれていました。息子と嫁は霊木の右側に座り、娘と婿は霊木の左側に座りました。 「シディバ」は霊的な木の下に立って、霊的な経典を朗読しました。経文が唱えられている間、子供たち、甥、親戚、友人たちは、持ってきた羊を殺し、整然と並べました。

「シディバ」は魔法の杖を使って羊と魔法の木を一度指し示し、その後、経文を唱えて犠牲を捧げます。それから彼らはそれぞれ羊の皮を剥ぎ、羊肉の脚を切り取り、頭、胸、左脚を「シディバ」のために残しました。残りの羊肉は、ホストがゲストをもてなすために使われます。昼食はその場で手で食べていただきます。神霊送りの儀式が終わると、孝行息子たちは衣服を着替え、線香と半紙を焚き、来た順番通りに家路につきます。先頭を歩く人は道に松やヒノキの枝を積み上げて火をつけ、後ろの人が火をまたいで渡れるようにします。家の玄関に到着すると、家の中の人々は病気や災害を取り除くために、用意しておいた乾燥した羊の糞を人々の頭に振りかけます。人々は家に入る前に、台所のドアまで行って肉を一切れ受け取り、水を一口飲まなければなりませんでした。

3. リス族のタブー：

リス族は、幽霊や神々を崇拝する犠牲の儀式に女性が参加することを許可していません。

一部の地域では、祭りや記念日には家族が龍樹を参拝しなければならず、女性や部外者は参拝に参加することが固く禁じられています。

クモはジップラインの橋の作り方を彼らに教えたと言われているので、彼らはクモを殺すことはできません。

家の前や後ろで「ああ…」と叫ぶことはできません。これは誰かが死んで幽霊を追い払うときだけ行われるからです。

死者を運ぶために、客は正面玄関から裏口までまっすぐ行くことはできません。

まな板は削ったり洗ったりしてはいけません。そうしないと、幸運が削り取られてしまったとされ、翌年には油も肉も食べられなくなってしまうからです。鍋の蓋も洗ってはいけません。そうしないと、幸運が流されてしまったとされ、翌年には収穫がなく、皆が飢えに苦しむことになるからです。

他人の家を訪問するときは、特に夜に口笛を吹かないでください。そうしないと、幽霊が家に引き寄せられてしまいます。

夕暮れ時に外出するときは、ドアを閉めなければなりません。そうでないと、幽霊が侵入して噛み殺してしまうと信じられています。

部屋の中央には三脚があり、踏んだり動かしたりすることはできません。また、唾や鼻水をはねかけたりすることもできません。火床は大変尊ばれています。薪が燃えている間は、火床をまたぐことはできません。

幽霊に供物を捧げる際は、肉が全部食べられるまで他人が家に入って邪魔をすることは許されない。こうして初めて患者は早く回復できる。途中で誰かが突入すると、幽霊の犠牲は効果がありません。同時に、幽霊崇拝活動が行われている間、他人が覗いたり大声で笑ったりすることは許可されません。