三国志演義の中で龐統が最も不当に死んだ人物だと言われているのはなぜですか？

三国時代（西暦220年 - 280年）は、中国の歴史において、漢王朝の時代から晋王朝の時代までの時代です。この時期には曹魏、蜀漢、東呉という3つの大政権が相次いで誕生した。それでは、三国志演義で最も不当に殺された人物は誰なのか、次の興味深い歴史編集者が詳しく紹介します。見てみましょう！

三国志演義で最も不当に死んだ人物は龐統である。

小説である以上、多少無理のある設定もあることは認めざるを得ません。例えば、魔法の話や聖人の顕現など、つまり「ディ・ルーがマスターを妨害する」といった神秘的なことも認識する必要があります。

実は、「ディ・ルーが主君を傷つけた」事件について知っている人は多くありません。

まず、劉備は江夏の張武と陳孫を攻撃した。劉備は張武の白馬に魅了された。趙雲は陳武を殺し、白馬を奪い返し、劉備に贈った。

劉備が遠征から戻ると、劉表は劉備が奪い返した白馬を気に入った。劉備は非常に有能な人物であり、他人の屋根の下で暮らしていたため、白馬を劉表に惜しみなく与えました。

劉表はその馬に一日乗った。顧問の快月がその馬を見て、劉表にその馬がどこから来たのかを告げた。

彪は大喜びして、町へ戻りました。快月はそれを見て、何と尋ねた。彪は「これは宣徳が送ったものです」と言った。月は「兄の快良は馬の鑑定に最も優れており、私もこの馬についてよく知っています。この馬は目の下に涙溝があり、額に白い斑点があります。『迪鹿』と呼ばれています。これに乗ると主君に害を及ぼします。張武はこの馬のせいで亡くなりました。主君、この馬に乗ってはなりません」と言った。

劉表は非常に冷酷で、馬を劉備に返しました。しかし、易冀はその知らせを聞いて、密かに劉備に伝えました。しかし劉備はそれを信じなかった。

あなたに深く愛されていると感じています。しかし、生と死は運命によって決まるのに、馬がどうしてそれに干渉できるというのでしょうか？

この時点で、この発言は迷信とみなすことができます。結局、快悦は馬のことを聞いただけで、馬を判断する方法を知らなかった。しかし、その後誰かがまたこのことを持ち出したのですか?

善福は「これがあなたが乗っている馬です。もう一度見てください。」と言いました。玄徳は馬を鞍から降ろしてホールの外に連れて行くように命じました。山伏は言った。「これは帝路馬ではないか。千里の馬ではあるが、主人に害を与えるだけなので乗ってはならない。」 玄徳は言った。「私はすでに答えた。 「それから彼は、タン川に飛び込んだ経緯を全部話しました。フーは言いました。「これは主を救うためであり、主を傷つけるためではありませんでした。それは結局主人に害を及ぼすことになる。私には悪を追い払う方法がある。 ”

実際、劉備が蔡瑁に追われていたとき、彼はすでにそれを80％ほど信じていました。彼が山復に邪悪を追い払う方法を尋ねると、彼は実際にそれを信じました。しかし、シャン・フーの方法を聞いた後。

憎い人がいるなら、この馬をあげなさい。その人を克服するまで待ってから乗れば、自然に問題は起こらないでしょう。

これは劉備の原則と非常に矛盾しています。彼は、シャン・フーが自分に悪いことを教えたことに非常に不満を抱いていました。

玄徳はこれを聞くと顔色が変わり、「私がここに来た時、あなたは私に正しい道を教えず、自分の利益になり他人を傷つけることを教えました。私はあなたの教えに耳を傾ける勇気がありません」と言いました。傅は微笑んで礼を言い、「あなたは優しく徳の高い方だと聞いていましたが、私はそれを信じる勇気がなかったので、これであなたを試しているのです」と言いました。玄徳も表情を変えて立ち上がって礼を言い、「どうすれば他人に優しく徳の高いことができるでしょうか。あなたの教えが必要です」と言いました。

山福はすぐに劉備を褒め称え、問題は解決した。しかし、「ディ・ルーが師匠を傷つける」という問題は、シャン・フーが言ったように、「結局は師匠を傷つけることになる」のです。

劉備は皇帝になる運命にあり、狄呂は多少邪魔者だった。しかも、狄呂は馬に乗って潭江を飛び越えて劉備を助けたので、劉備はすぐに「狄呂が主君を邪魔した」という事件を忘れてしまった。それは諸葛亮が劉備の最後の言葉「馬蘇は自信過剰で、重要な任務には使えない」を忘れたのと同じである。

劉備と龐統は洛城を攻撃する際、軍を二つの道に分けました。龐統が出発しようとしたとき、彼が乗っていた馬が突然龐統を落としてしまいました。

玄徳が再び龐統に会ったとき、彼の馬の目が突然見えなくなり、龐統は落ちてしまいました。玄徳は馬から飛び降り、自ら馬を制止した。玄徳は「なぜ軍師はこのような劣った馬に乗っているのか」と尋ねました。龐統は「私は長い間この馬に乗っていますが、このようなことは一度もありませんでした」と答えました。

形而上学によれば、龐統の乗馬は、羅城を攻撃するのは危険であると龐統に警告していた。龐統が形而上学を理解していなかったのかもしれないし、あるいはその決断を毎日変えるのは容易ではなかったのかもしれない。この事件は龐統と劉備に警戒を促さなかった。劉備は大いに心配し、龐統と馬を交換するほどでした。

玄徳は「戦場で敵をよく知らないと命を落とすかもしれない。私が乗っている白馬はとても従順で、軍師が乗っても間違いはない。私は劣った馬に自分で乗ろう」と言って、龐統と馬を交換した。龐統は礼を言い、「陛下、あなたのご厚意に深く感謝いたします。たとえ千回死んでも、お返しできません」と言った。そして、彼らは皆馬に乗り、前進した。

龐統は有能な人物であったが、明らかに馬の鑑定の技術を知らず、帝魯馬を認識しなかった。彼は劉備の心遣いに深く感動した。本文では馬を乗り換えた後の劉備の心境も描かれている。

玄徳は龐統が去っていくのを見て、非常に不幸を感じ、不機嫌な様子で立ち去った。

劉備はなぜ不幸を感じたのでしょうか。それは決して、龐統の「死んでも仇は討てない」という言葉が不吉だと思ったからではなく、何かがおかしいと感じたからでした。

この誤った認識は、狄呂馬が「いずれ主君を傷つける」というものだが、劉備は当時はそんなことは考えていなかった。龐統の死は「狄呂が主君を傷つける」という呪いから逃れられなかったと言える。

もしパン・トンがこのディル馬に乗っていなかったら、彼は死ななかったかもしれない。もし龐統が死ななかったら、西川で騒動を起こし、劉備が偉業を成し遂げるのを助けることができただろう。