「山海経」には世界地図は載っていますか？ 『山海経』の世界はどれくらい広いのでしょうか？

『山海経』には世界地図が載っていますか？『山海経』の世界はどれくらい広いですか？興味のある読者は編集者をフォローして見てください。

『山海経』といえば、皆さんもよくご存知で、読んだことがある方も多いと思います。しかし、「山海経」の世界はどれくらい広いのでしょうか？ 正直に言うと、あまりにも多くの異なるバージョンがあるため、言うのは難しいです。しかし、ほとんどの人が抱く印象は、その面積が非常に広いということ。世界の5つの大陸と4つの海からなる領土を持つ「世界地図」だと考える人もおり、非常に印象的です。

しかし、こうした人々は、想像力を働かせて空想するだけで、歴史的観点から問題を考えようとしないことが多い。人々の認識する地理的範囲は、活動範囲の拡大とともに絶えず拡大している。そのため、商王朝の領土は夏王朝の領土よりも広く、周王朝の領土は商王朝の領土よりも広い。春秋時代は西周王朝よりも広く、戦国時代は春秋時代よりも広かった。秦漢時代については、さらに広かった。これが領土認識の実態である。顧潔剛氏は『古代史の地理的拡大』の中で、中国の領土は夏から秦へと何度も拡大したと述べているが、これは明らかに正しい見方である。戦国時代になっても、孟子は「夏、商、周の繁栄期には、領土が千里を超えることはなかった」（孟子『公孫經』第1部）と述べている。当時の人々の地理的範囲の認識は、全世界をカバーするどころか、秦漢の時代よりもはるかに狭かったからである。

実際、『山海経』の範囲は本文に明確に記されている。 『善経』とその後の『海経』は同一の書物ではないことが分かっています。袁克氏の研究によれば、『善経』の成立時期は「戦国時代中期以降の著作」であり、当然比較的後期です。一方、『海経』の時代は比較的古く、夏・商の時代です。したがって、『善経』に記録されている地理的範囲は、『海経』のそれよりはるかに広いはずです。

『善経』は次のように結論づけています。

「天地の東と西は二万八千里、南北は二万六千里である。」

これが宇宙の範囲だと信じられている。東、西、南、北はわずか 2,000 マイルしか離れておらず、東が長く北が短い長方形になっている。しかし、『楚辞・天問』などには異なる意見もある。

「東、西、南、北のどれが長いですか？南北に沿った楕円の長さはどれくらいですか？」

屈原は南北の楕円が東西の楕円よりも長いと考えていたため、どれくらい長いのかを尋ねました。しかし、この発言の具体的な数字はわかりません。

注意してください、これは著者が信じている東西南北の宇宙の長さです。彼が実際に統治したり認識したりできる範囲ではないかもしれませんし、当然彼が完全に記録できる範囲でもありません。彼が記録した範囲がこの範囲内であることを示しているだけです。なぜなら、彼らは宇宙が非常に広大であり、彼らが見たほど広い領域ではないことを知っているので、彼が記録した範囲は、彼らがまだ到達していない天と地の間にあるからです。したがって、この範囲は、彼らが実際に統治し認識している範囲よりもはるかに大きいです。つまり、「善経」に実際に記録されている範囲はこの範囲よりも小さいはずです。

『山海経』に記された天地の距離は、現在のキロメートルに換算すると、東西14,000キロメートル、南北13,000キロメートルになります。しかし、我が国の現在の領土は、東西約5,200キロメートル、南北約5,500キロメートルで、どちらも『山海経』の距離の半分にも満たないほどです。そのため、『山海経』に記された範囲は全世界を網羅していると空想する人もいますが、それはまったくのナンセンスです。

日本の学者、古田武彦氏は次のように指摘している。周の時代は「短里」を使い、一里は約76～77メートルだった。秦の始皇帝は短里を捨てて長里を使い、一里は約435メートルだった。

秦以前の時代には、「良馬は一日千里を走れる」（『呂氏春秋・伯志』）と言われており、良馬は一日千里を走れるという意味である。秦漢以降の走行距離が約500キロメートルであれば、馬の平均速度は時速約20キロメートル、最高速度は約時速60キロメートルである。平均速度で一日（丸一日、12時間）走っても500キロメートルは走れない。最高速度60キロメートルで500キロメートル走れば、どんなに優れた馬でも疲れ果ててしまう。なぜなら、馬の最大走行距離は約100キロメートル（200マイル）に過ぎないからである。

これは、古代の宿場での緊急の連絡、例えば500マイルや600マイルの速達を運ぶには、途中で馬を頻繁に乗り換える必要があったことを意味します。そうでなければ、馬は耐えられません。したがって、秦漢時代の「里」に基づいて計算すると、馬が「1日に1000マイルを旅する」ことは不可能です。

実はここで言う「里」も短い里です。千里は約77キロメートルで、150里強です。馬が走れる最大距離に近いので、もっと合理的です。 1 日に 150 マイルしか走らないのなら、なぜ 200 マイルを一気に走らないのかと疑問に思う人もいるかもしれません。これには理由があります。 「新序文 雑記 V」には次のような話が記録されている。

ある時、顔元は魯の定公に付き添って舞台に座っていましたが、董葉弼は舞台の下で乗馬の練習をしていました。魯の丁公は「董燁の運転技術は本当に素晴らしい！」と賞賛した。

ヤン・ユアンは言った。「それはいいことだが、彼の馬は間違いなく制御を失い、戦車は破壊されるだろう。」

魯の丁公は非常に不満で言った。「『君子は他人の悪口を言わない』と聞いています。君子であるあなたが、どうして他人の悪口を言うのですか？」

ヤン・ユアンも非常に不機嫌になり、階段を降りていきました。彼らが出発して間もなく、魯の丁公に、東爺弼の馬が敗れたと報告する者が来た。

魯の定公は驚いて、急いで誰かに頼んで燕元を連れ戻し、どうしてそれを知ったのか尋ねた。

ヤン・ユアンはこう答えた。

「私は政治を通してこれを知っています。昔、舜は人を統べるのが上手で、托夫は馬を統べるのが上手でした。舜は人を疲れさせず、托夫は馬を疲れさせませんでした。そのため、舜は人を失わず、托夫は馬を失うことがありませんでした。今、東夜の御者は馬に乗り、手綱を握ると、体がまっすぐで、速く、力強く走ります。朝の儀式の後、彼は危険を通り抜け、遠くまで行き、馬は疲れ果てていますが、決して止まらないので、彼は間違いを犯したことを知っています。」

そのため、古代人は馬に乗る際に節度を重視しました。彼らは決して「馬の能力を最大限に発揮する」ことはなく、ましてや馬を疲労困憊の限界まで走らせることもしませんでした。最大距離 200 マイルのうち 150 マイルを走るだけでも、すでに非常に良いことだったのです。

さて、「善経」は秦以前の時代の作品です。約 77 メートルの短い里を使用しています。まずは計算をして物の長さを計算してみましょう。

28000×77=2156000メートル=2156キロメートル

古代人は、領土の最東端を「東海に至る」と言い、東シナ海に達することを意味しています。古代人は渤海を「北海」と呼んでいました。したがって、「東シナ海」は山東半島の東にある黄海のことでした。ここから西へ2,156キロメートルは、今日の青海省の東部です。周人は陝西省に起源を持ち、西周の時代には甘粛にも勢力を及ぼした。戦国時代、秦の巴蜀征服により、人々の知識（支配や占領ではない）は青海東部にまで及んでいたはずだ。少なくとも甘粛と巴蜀の西側に広大な土地があることは知っていたはずだから、彼らが想像していた地域は東西にだいたいこのくらいの長さだったはずだ。

南北の長さについてお話しましょう。

26000×77=2002000メートル=2002キロメートル

それは大体内モンゴルから湖南省、江西省までの範囲で、戦国時代に人々が認識していた領土でもありました。

いわゆる「公認領土」とは、私たちがそのような広大な地域の存在を認識しているが、私たちが直接訪れたり支配したりしたことはないかもしれないという意味です。そこには想像も含まれています。なぜなら、古代中国人はユーラシア大陸の大きさを知らなかったからです。東側では海に到達しており、そこが端と考えられていましたが、西側では実際にどれほど遠いのかはわかりませんでした。活動領域の継続的な拡大に基づいて、想像の隙間を埋めることしかできませんでした。この範囲を想像したとしても、それは明らかに現在の中国の領土内にとどまっており、まったく世界中に広がっていない。

クラシック・オブ・シーズの記録を見てみましょう。オーバーシーズ・イースタン・クラシックはこう言っています。

「皇帝は叔海に東端から西端まで5億10万9800歩を歩かせた。叔海は右手に算盤を持ち、左手で青丘の北を指した。一説には禹が叔海に命じたとあり、また一説には5億10万9800歩とある。」

陳孟佳氏は『殷緒神銘抄』の中で、ここでの「叔海」とは商王朝の初代王・王海であると指摘している。彼はかつて友誼氏の牧畜（牧畜を担当する下級官吏）であったため、「叔海」と呼ばれていた。この記録は不完全であるはずです。東から西までの距離しか記載されておらず、北から南までの距離は記載されていないからです。 『淮南子地之訓』は『海経』から多くの内容を引用しているが、内容は異なっている。それは『海経』の別のバージョンに基づいているはずであり、そこには次の記録が含まれている。

「禹は太昌に東端から西端まで、233,500里75歩を歩かせた。また叔海に北端から南端まで、233,500里75歩を歩かせた。」

郝義興は『山海経注』の中でこう述べています。

「劉昭の『県国記』の注釈にはこうある。『山海経』には、禹が大張に命じて東から西まで、233,300里71歩を歩かせ、舒海に命じて南から北、さらに北まで、233,500里75歩を歩かせたとある。』さて、『淮南子・地頭詢』の記述によると、大筋は同じである。この経典と比較すると、「禹が大張に命じた」という記述はなく、数字も劉昭の引用と一致しないため、正確かどうかは不明である。」

2 つの記録の内容と数値は異なり、約 233,300 マイルです。歩数の違いは無視できます。

しかし、『海内東経』と比較すると、『地踏址』の「里」は漢代の人が付け足したものに違いないことがわかります。『海経』の本文には「里」がありません。舒海と大章が用いた測定方法は「歩」です。したがって、『海経』が歩数で長さを測る方が合理的であり、これも古代の状況と一致しています。漢の人々が「里」を加えたのは、漢の武帝の時代には西域がすでに開拓されており、地理的範囲がかなり広いことに気づいたからです。「里」が「武」だけでは地理的範囲が狭すぎるため、「里」を加えたのです。

しかし、これは大きすぎます。マイルだけを数えると、233,500マイルになります。漢王朝は秦王朝の長里を使い続けました。1マイルあたり435メートルです。これは現在の101,572.5キロメートルに相当し、10万キロメートルを超えています。地球の赤道の周囲はわずか4万キロメートルであることを知っておく必要があります。つまり、赤道に沿って地球を東から西に一周しても、この長さの半分にも達しません。どうしてこんなことが可能なのでしょうか。

たとえ秦以前の短い距離で計算しても、17,979.5キロメートル、18,000キロメートルに近く、赤道のほぼ半分の円周になります。北京からニューヨークまでがわずか15,000キロメートル強なので、東半球と西半球にまたがり、海外まで達していることは間違いありません。

漢王朝の領土はそこまでは及ばなかった。それは彼らの幻想に過ぎなかった。したがって、古代版『海外東経』の本来の姿は「武」のみで「礼」がなく、「礼」の追加は漢代の人々による改変であった。郭普の注釈には『神霧詩』の次の言葉が引用されている。

「天地は東から西まで二万三千三百里、南北まで二百一万五百里である。」

『十漢神武』は東漢時代の経典である。その数字も古版『海経』に基づくはずであるが、数字が異なっている。特に、北と南の数字は問題になるかもしれない。同時​​代の経典である『何土国地象』には次のように記されている。

「八極の広さは東西に23万3千里、南北に23万1500里。禹大王が支配する四海の内陸部は東西に2万8千里、南北に2万6千里である。」（『太平記』巻36より引用）

比較してみると、郭普の『史漢神武』の注釈では、南北の数の「二億」の後の「三万」という語が抜けていることがわかる。 『国地祥』によれば、夏羽の統治の範囲と距離は『善経』からコピーされたものである。

「十漢神武」と「何図卦地象」はどちらも「歩」の数を省略し、単に「里」を使って計算することに注意してください。しかし、彼らは『海経』に記された領土が非常に小さく、秦漢時代の領土範囲では測れないことを知らない。

古代では、10万は10億に等しく、10億は1兆に等しかった。そのため、一部の学者は『海外東経』の「五億万九千八百歩」の「十」は「七」の間違いであると指摘したが、これはまったく正しい。そして、『海経』に記されている朱海で測った東西の距離は579,800歩である。古代人は一歩を1キロメートルとし、その2倍を1歩とみなしていた。つまり、片足で1歩進むごとに1歩と考えられていたのだ。 『礼記』には、「昔、周の時代には、一歩は8フィートであった」とある。考古学では、商の時代の一フィートは約17センチメートル、周の時代の一フィートは19.7センチメートルであったことが確認されている。『海経』は周の時代に書かれたため、計算にはより長い周の定規を使用する。便宜上、20センチメートルを使用する。一歩は約160センチメートル、つまり1.6メートルである。計算：

579800×1.6=927680メートル=927.68キロメートル

『海内東経』には、舒海が「左手で清丘の北を指した」と記されており、『古今地名辞典』の「清丘」の項には次のように説明されている。

「清丘は山東省広饒県の北に位置している。『方有紀要』には「斉の景公がかつてここで狩りをしたと伝えられている」とある。司馬相如の『子胥賦』には「清丘は清丘にある」とある。『清益通志』には「清水伯は古代の清丘であり、清丘洛とも呼ばれる」とある。

清丘は現在の山東省広饒県の北西にある高清県に位置しており、ここが『海経』に記されている汪海の起点であると考えられる。さらに東に行くと海となる。

高清から西へ927キロメートルは、現在の陝西省の潼関付近にあたり、基本的には山東省と河南省の間に相当する。山や川を越える必要がある沐海路の迂回距離を除いた、直接計算した直線距離です。

『淮南子・地之訓』に記された数字を見てみましょう。「里」を除いて、東西南北の長さは233725歩です。

233725×1.6=373960メートル=373.96キロメートル

その距離は、海外東経の長さ、つまり高清から菏沢までの距離の3分の1強であり、山東省を抜けてもいない。これを緯度として、北から南に交差し真ん中で分ける経線を引くと、河北省滄州から山東省臨沂までの距離になります。これらをすべて山東省に入れると、おおよそ浜州から臨沂までの距離になり、これも山東省の範囲内になります。

孟子は「夏、商、周の繁栄期には、領土が千里を超えることはなかった」と言っている。「千里」の「里」も短い里で、77キロメートル、つまり150マイル以上、長さと幅の両方が150マイル以上である。これは三代時代には十分な領土であった。そのため、『詩経・商・玄鳥』には、商人は「千里の領土を持ち、そこに人々が住んでいた」と書かれている。千里の領土を持つことは、彼らにとって誇りにするには十分だった。

そのため、淮南子地頭順が基にした海経版の数字はおそらく最も古く、範囲も最も狭い。前漢初期の淮南子から南朝時代の劉昭まで、彼らが見た海経版はすべて「二億」だったので、現在の海外東経版の「五」はもともと「二」だったが、後世の人々が少なすぎると考え、「五」に変えたのではないかと推測される。この修正は簡単に行うことができ、「二」の真ん中に2画追加するだけでよいが、「五」に変えても中国の範囲を超えることはない。

以上の計算から、後代の『善経』にせよ、非常に古い『海経』にせよ、彼らの思想の地理的範囲は今日の中国の領土を超えることはなく、彼らの活動範囲や実際の認知度はさらに小さかったことがわかります。

特に、「ハイ・ジン」の時代は、東から西へ、そしてXiaの時代の領土であった約300キロメートルでした。西から西へ、そして東からパンム」。彼の研究氏の研究によると、パンムは東シナ海に相当し、リュウシャは主に南に流れるシシュイのセクションであり、現在は北京 - ハンツハウ大将の川の水路である。今日、山東省の領土、ゼベイ北部、東部江蘇省に到達しています。