エウェンキ民族の歴史 エウェンキ民族の名前と起源

考古学と人類の研究によれば、青銅器時代と石器時代の紀元前2000年頃にはすでに、エウェンキ人の祖先はバイカル湖の外側の地域とバイカル湖沿岸に住んでいた。黒龍江、麒麟、シルカ川の洞窟では、エヴェンキ族の身体的特徴を示す頭蓋骨が発見された。頭蓋骨とともに、バイカル湖の独特の文化や装飾品も発見され、エヴェンキ族の伝説と一致する。伝説によると、エウェンキ族の祖先はレナ川とラマ湖（バイカル湖）に住んでいたそうです。

別の伝説によれば、彼らの故郷は黒龍江の上流にあるシルカ川地域にあると言われています。簡単に言うと、エウェンキ族はバイカル湖の東の山や森、黒龍江の上流のシルカ川沿いに住んでいて、弓矢や槍を使って狩りや釣りをします。食べ物は火で調理されたり、石を熱して水を満たした白樺の樽に入れられ、肉が調理されたりしました。火を起こすには、2つの石をぶつけて火花を起こし、白樺の樹皮の繊維を使って火を起こします。白樺の樹皮で覆われた小屋に住んでいる。

当時は、母系氏族社会の段階でした。彼らの民族的起源は、北朝時代、隋・唐時代の石微族の中の特定の部族にまで遡ることができ、その地理と習慣はエウェンキ族と関連があり、特に「北石微」、「伯石微」、「神威ジュー石微」、そして唐代にバイカル湖北東のツンドラ森林地帯でトナカイを飼育していた「ジュー」族が有名である。

その後、彼らは東に発展し、その一派は黒龍江中流のヤクサ地方（現在のロシアのアルバジン）にまで到達した。明代の文書に記録されている「鹿に乗って出入りした北方山岳地帯の蛮族」は、エウェンキ族とオロチョン族の直接の祖先であると一般に考えられている。清朝の文書における「ソロン族」は、ダウル族、オロチョン族、エウェンキ族を広く含み、具体的にはエウェンキ族を指しています。さらに、「ソルロンベ」と呼ばれる「カムニカン」もエウェンキ族の一派を指します。

エウェンキ族の起源

民族名の由来：「エウェンキ」は「山や森に住む人々」を意味します。エウェンキ族はこの名前を大切にしており、一度も変えたことはありません。歴史的に、日本の統治者と現地のロシア人はそれらを「ヤクート」と改名しましたが、彼らはそれを認めませんでした。

歴史的な民族移動と居住地の散在、そして互いの孤立により、エウェンキ族はかつて「ソロン」や「ヤクート」と呼ばれていました。解放後、人民政府はエウェンキ族の全会一致の要請に従い、「ソロン」、「ツングース」、「ヤクート」という名称を廃止し、元の民族名を復元し、民族をエウェンキ族に統一した。

民族の起源: 現在、2つの異なる見解があります。1つの見解では、エウェンキ族はバイカル湖沿岸およびその東の北石衛に起源を持つとされています。もう1つの見解では、エウェンキ族はウスリー川流域の7つのモヘ族の1つであるアンジュグ族に起源を持つとされています。 17 世紀半ばまでに、エウェンキ族はすでに黒竜江の中流と下流、そしてバイカル湖の岸沿いに居住していました。

歴史家によれば、当時エヴェンキ族は3つの支族に分かれていた。1つはバイカル湖、北東部のレナ川の支流であるヴィル川とヴィティム川沿いに住んでいたトナカイ遊牧民のエヴェンキ族である。合計12の大きな氏族があり、トナカイ遊牧民の「カムニカン」または「ソルロンベ」族と呼ばれていた。彼らは18世紀初頭にエルグン川のほとりに移住し、「ヤクート人」として知られる人々の祖先となった。

2番目の支族は、バイカル湖の東のチタ川とシルカ川の地域に住み、馬を使うエヴェンキ族です。彼らは「ナミヤエル」族または「ナミタ」と呼ばれています。全部で15の氏族があります。彼らは後に「ツングース」と呼ばれるようになった人々の祖先です。 3番目の支族は、最も人口の多いソロン族で、シルカ川からジンチリ川までの黒龍江中流域と下流域に居住しています。彼らは「ソロン」族として知られる人々の祖先です。