昔の人も爆竹を鳴らしていたんですね！中国の爆竹は秦以前の時代の「爆竹供儀」の活動に由来する

今年の春節では、PM2.5が大気環境に与える影響を考慮して、花火の打ち上げを減らす、あるいはまったく打ち上げないことが、人々の習慣を変えるための意識的な行動となっている。旧正月に爆竹を鳴らす習慣は中国では長い歴史があります。民間伝承の研究によれば、爆竹は秦以前の時代に存在した「爆裂供儀」の行為に由来すると考えられています。昔の人は大晦日から旧暦の1月15日の元宵節まで爆竹を鳴らすのが普通でした。花火とは何ですか？どのように打ち上げるのですか？各王朝の習慣は異なります。

爆竹は秦以前の時代に存在した「爆竹祭」に由来する。

秦以前に存在した「爆祭」は、薪を燃やして「神を崇拝し、悪霊を追い払う」という宗教行為だった。 『周礼』春官篇に記された「九つの供犠」の3番目は「爆（砲）供犠」です。 「爆発」は、実際には燃えることを意味しますが、通常の燃焼との違いは、燃えるときに音がすることです。これは秦以前の時代に流行した「火を使う」方法であり、『詩経』の「胡夜」という詩には「兎の頭がある、それを焼いて燃やす」とある。

竹は燃えると熱で突然爆発し、大きな音を立てるため、「爆発」の効果を最もよく実現できるため、当時最も人気の燃料となり、「爆竹」が人気を博しました。宋代には爆竹が「燃竹」に進化した。宋代の学者袁文の著書『甕有献評』には「正月に庭で竹を燃やす」という記録がある。 「liaozhu」の注釈は、「liaozhu は爆竹を意味します。」です。

前漢の弁論家、東方碩の『神易経』には、次のような記述がある。「西方の深い山に、身長一尺余りの裸の人がいて、エビやカニを捕っている。その名は山駁。その声はまるで自分の泣き声のようである。人々が竹に火をつけようとすると、竹が爆発して飛び出すので、山駁は怖がる。もし怒らせると、寒気と熱が出る。」ここで言う「山駁」とは、現在でもアフリカでよく見られる「マンドリル」とも呼ばれるサルのような霊長類の一種である。おそらく、山の悪魔は「接触すると悪寒と発熱を引き起こす」非常に伝染力の高いウイルスを運び、接触すると病気になるからでしょう。そのため、古代人は山の悪魔を悪魔または怪物とみなしました。伝説によると、「年」という怪物はその化身の1つであり、古代人は「爆竹」を使って山の悪魔を追い払ったそうです。

『神易経』は奇怪な物語を扱った小説である。作者についてはいまだに議論があるが、六朝時代までに完成したとみられる。これは、少なくとも六朝時代には、古代の人々がまだ爆竹を使って悪霊を追い払い、それを新年の習慣に取り入れていたことを示しています。民間の風俗記録から判断すると、南朝の梁宗玄も『荊楚隋史記』の中で、当時の正月の風習を記録している。旧暦の1月1日の夜明け、鶏が鳴くと、人々は起きて「まず庭で爆竹を鳴らし、山を割って悪霊を追い払った」。

中国の旧正月に爆竹を鳴らす習慣は、唐と宋の時代に最も一般的でした。

「爆竹」の誕生はもともと民間の現象だったが、その人気は唐代の道士李亭に関係していると言われている。 『易文録』には、李廷の「隣人の中荘は山の幽霊に悩まされていた。廷は人々に命じて毎朝毎晩庭で竹を燃やして幽霊を燃やさせたところ、幽霊は怖がって追い払われた。夜明けには幽霊は静かになった」と記されている。 『易文録』の記録から判断すると、李庭の「爆竹」は依然として伝統的な燃焼方法で作られており、現代の爆竹とはまったく異なっています。小さな竹筒に硝石を詰めて火をつけ、その煙で瘴気を消したという話は伝説に過ぎません。

新年に爆竹を鳴らすことは唐の時代に流行しました。唐の詩には爆竹に関する記述が数多くある。「乱れて、壊れた爆竹が飛び交い、小さな旋風を吐き出す」（袁震の『春節二十首』）、「桃の枝は魔を払い、爆竹は眠りを覚ます」（張碩の『越州正月二首』）、「新年が始まったばかりなのに、小さな庭にはすでに爆竹が満ちている」（于虎の『早春』）など。

新年に爆竹を出発する習慣は歌王朝でより一般的になり、歌王朝の記録は唐王朝の記録よりも豊かでしたゲストはすべての夜を心配しています」（Yi Haiの年のHuang Gongduの「Yuliang Village」...もちろん、最も有名な詩はWang Anshiの「新年の日」です新年の人気のあるライン。

しかし、当時広く普及していた爆竹は火薬で作られたものではなく、「爆竹」、つまり本物の竹を燃やすという風習で、「爆竹棒」とも呼ばれていました。現代の村々で今でも見られる「年越しの火」を燃やす現象はこの風習の名残で、年越しの火が強ければ強いほど縁起が良いとされています。

火薬を使った花火は北宋末期に始まった

火薬で作られた爆竹は北宋末期に登場した。しかし当時、火薬を使った爆竹は「宝爆竹」と呼ばれ、軍事行動と結び付けられていました。宋代の孟元老の『東京孟花録』（巻七）の「皇帝が宝金楼に登り、軍隊が様々な芸を披露した」という記述によると、「この芸の名称は軍隊の儀式的な芸の形式に由来し、舞台には5組または7組の人がいて、銃とトランプ、剣とトランプなどを持って演じていた」とある。演奏開始の合図は「爆竹」と呼ばれ、「突然、雷のような音が鳴り響き、それを「爆竹」と呼ぶ」。

このタイプの「爆竹」は現代の爆竹の原型であり、火薬を原料として使用していなかったら、人々を怖がらせる「ピリ」のような大きな音を出すことはできなかったでしょう。打ち上げると大砲のような音がするので、当時の人々はそれを「爆竹」と呼んでいました。

火薬で点火する爆竹は南宋の時代には非常に人気がありました。南宋の嘉泰元年（1201年）に史粛が編纂し、陸游が序文を書いた『回集志』には、「大晦日には爆竹の音が聞こえる。時には硫黄を爆薬として使い、その音は特に大きいので『爆竹』と呼ばれる」と記されている。

宋代末期から元代初期にかけて、爆竹は旧正月に人々にとって欠かせないものとなり、爆竹の打ち上げ方も大きく変化しました。周密の『武林九志』大晦日の項には、「爆竹は果物や人物の形がいろいろある。宮廷の官吏が献上した衝立の外側には鍾馗が鬼を捕らえる絵があり、内側には導火線があり、百発余りの爆竹を連続して燃やすことができる。笛と太鼓で春を迎える」とある。「百発余りの爆竹を連続して燃やすことができる」とは、一本の爆竹をつなげて鳴らすことを意味する。この爆竹の鳴らし方は当時は「編み爆竹」と呼ばれていたもので、現代の爆竹の鳴らし方と変わらない。爆発すると鞭のような大きな音がするので、「爆竹」とも呼ばれます。 『武林九史』のこの記録で最も重要な部分は爆竹の打ち上げ方ではなく、爆竹の点火方法であり、これが「薬線」の使用の始まりであった。

宋代には、火薬を使った爆竹は、一般的に紙で包んだ紙筒と火薬を詰めた麻の茎で作られていました。このタイプの爆竹は危険性が低く、より安全に打ち上げることができます。別名「紙大砲」とも呼ばれ、春節に子供たちが打ち上げる爆竹として最も人気があります。南宋時代の王志の『続雑記』にある「子供が紙大砲を鳴らす」という表現はこの現象を指しており、「子供が紙大砲を鳴らすのは愛と畏怖の念を抱く」という二部構成の寓話が生まれました。爆竹が発明されたのと同時に、花火も宋代に登場しました。

「門封じの大砲」「神迎えの大砲」「繁栄の鞭」にはそれぞれ意味がある。

中国の「爆竹文化」が豊かになり、爆竹を鳴らす方法がより精巧になり、民俗的な目的もより明確になったのも、宋代になってからである。旧正月である大晦日から旧暦1月15日まで、異なる日に異なる爆竹が打ち上げられ、異なる日に爆竹を鳴らす意味も異なります。

大晦日に打ち上げられる爆竹は「戸締り爆竹」と呼ばれます。爆竹が鳴った後は、家族は散歩に出かけることは許されず、火鉢の周りに集まって新年の到来を待ちます。

地方によっては「封戸爆竹」を「封戸大砲」とも呼ぶ。昔、人々は貧しく、大晦日には債権者が借金の取り立てに必ず家を訪れました。借金のある人はドアを閉めて隠れたので、「ドアを閉める」ということわざが生まれました。爆竹が鳴らされると、どんなに悪質な債権者も借金の取り立てに来なくなり、貧しい人々が平穏な一年を過ごせるようになるでしょう。「三十日の夜に会わず、十五日に金をせがまない」ということわざはそういうことです。

「門を閉ざす」説のほかに、「古いものに別れを告げる」説もある。これは王安石が「爆竹の音の中で年が終わる」と言った意味であり、最も広く使われている象徴的な意味でもある。 「神様を迎える」という説、もっと正確に言えば「台所の神様を迎える」という説もあります。旧暦の12月24日に台所の神様が西に遣わされ、この時に爆竹が打ち上げられます。大晦日には人間界に戻ってくるので、花火が打ち上げられます。さまざまな意味があるため、爆竹は大晦日に最も頻繁に打ち上げられます。『淮集志』には「大晦日に爆竹の音が聞こえる」と書かれており、この古い習慣を反映しています。

大晦日に爆竹が鳴らされるほか、新年を迎える前の「ラ・フェスティバル」というイベントでも「八王鞭」が鳴らされます。太陰暦の12月は、家族が何百もの神々を崇拝する時期です。崇拝の時間は、12月の8日に固定されているか、12月の縁起の良い日に選ばれます。犠牲を捧げる間、各家庭は様々な神々の像を吊るし、燃える火を灯し、祭壇に供物を置き、銅鑼や太鼓を打ち鳴らし、爆竹を鳴らした。 「八王編」は民間では「宝王編」とも呼ばれ、来年の繁栄を予言することを意味します。清代の蔡雲は詩『武宣』の中で「新年は朝夕に祝われ、そのたびに君主の鞭の音が聞こえる」と書いている。

新年の初日は号砲、5日目は新年への道。

新年を迎えると、爆竹を打ち上げる日や理由が増えます。

旧暦の正月1日の朝に打ち上げられる爆竹は、「開会爆竹」または「開会大砲」と呼ばれます。昔、人々は爆竹を鳴らして魔を祓いました。『荊楚隋史記』には、南朝の人々が爆竹を鳴らしてこの願いを表現したと記録されています。その後、「新年を迎える」という意味や、「新年の幸運」や「新年の幸運」を意味するようになりました。しかし、開砲の大砲の発射は、現代の人々が無作為に発射するパチパチと音を立てる大砲とは異なり、たった 3 発の発射という、より特別なものである。

旧暦の1月5日に打ち上げられる爆竹は、「開爆竹」または「燃やす福銭」と呼ばれます。旧暦1月5日は、伝説上の財神の誕生日です。財神の誕生日に商売を始めることは、「新年に富を得る」ことを意味します。この日、古代人は「富の神を迎える」ために早起きしました。財神は民間では「魯頭神」とも呼ばれており、財神を迎えることを「魯頭を迎える」とも言います。清朝の顧鉄清は『清家録』の中で蔡雲の竹詩を引用し、旧暦1月5日に人々が福の神を迎える様子を次のように描写している。「他の場所では福の神を早く迎えるように注意し、急いで夜通し旅の準備をしなさい。」

民間信仰には多くの財神が存在する。その中の一人は趙公明、別名「趙公元帥」と呼ばれる。伝説によると、彼は盲目で、虎に乗って人々に福と富をもたらすことが多いという。昔の人は視力があまり良くなく、音を頼りに歩いていたため、早起きして爆竹を鳴らして福の神を呼び寄せました。一番大きな爆竹を鳴らした人のところに福の神が先にやって来ると言われたため、各家庭が競って爆竹を鳴らしました。

古代の人々は、新年の最初の「吉日」である旧暦の1月8日に店を開けることを好みました。もちろん、ビジネスマンもこの日に店を開き、「金持ちになる」という意味を込めて爆竹を大音量で鳴らすことを好みました。

昔の人は、旧正月に爆竹を鳴らすとき、爆竹が「最初から最後まで鳴り響く」ことに特にこだわっていました。途中で爆竹を消したり、音を消したりすることは許されませんでした。そうしないと、悪い前兆とみなされ、新年に「不運」が訪れるとされたからです。この要件のため、古代人は爆竹の品質を非常に重視し、「頭が割れた爆竹」を鳴らすことはしませんでした。