タジク人の太陽崇拝はどのように変化したのでしょうか?

現在、タジク人が大量の馬を犠牲にすることはもはや不可能であり、彼らの太陽崇拝にはいくつかの変化が生じている。例えば、馬の代わりに粘土の鞍が使用され、墓地に置かれるが、これは一般的な埋葬方法となっている。もちろん、墓地に馬の鞍を置くもう一つの説明は、死者がより早く天国に行けるようにと生者が祈るということだ。実際、この説明は太陽崇拝と矛盾しません。今日のタジク人と他の遊牧民との重要な違いは、彼らが馬肉を食べたり馬乳を飲んだりすることを避けていることです。この習慣と伝統は深​​く根付いており、古代から変わっていません。彼らの見解では、馬は太陽神への供物であり、神聖な動物であり、すべての動物の中で最高レベルを表していました。

紀元前5世紀頃、パミール高原に住んでいたタジク人の祖先は、ゾロアスター教（ゾロアスター教またはゾロアスター教とも呼ばれる）を信仰し始めました。彼らの守護神はアフラ・マズダという名の善なる神であり、太陽と光の神であり、その対極にあるのが邪悪な神アングラ・マイニュです。前者は金色の耳を持つ白い馬に乗り、後者は凶暴で恐ろしい黒い禿げ馬に乗っていました。ゾロアスター教の基本的な教義は、馬の白と黒の色と同じように、「善と悪の二元論」です。その目的は、光を擁護し、聖なる火を崇拝し、太陽崇拝を新たな高みに押し上げることです。

タジク人にとって、火は神聖さと光の象徴であり、病気を治し、悪魔を追い払い、人間の魂を浄化することができる。火は一種の溶解であり、人の再生を意味します。

タジク人には、「光の祭り」としても知られるピリク祭という重要な祭りがあります。このお祭りは2日間開催されます。最初の夜は「ホーム・ピリク」です。各人がオイルキャンドルを2本作り、砂を入れた大きな容器に入れます。全員が一緒に座り、祈り、詠唱し、全員の名前を読み、お互いを祝福します。

2 日目の夜には「墓地ピルク」が行われ、家族全員が参加する必要があります。これは主に、亡くなった親族を偲び、死者の魂が未来の世代に祝福をもたらすように祈るためです。 「墓地ピリク」が終わると、各屋根に松明が灯され、子どもたちは広場で焚き火を焚き、さまざまなゲームで遊びます。ピリク祭りの期間中、パミール高原は松明や焚き火で満たされ、その炎が昼間のように明るく夜空を照らします。

タジク人にとって白い食べ物は「光り輝く食べ物」とみなされています。そのため、牛乳と小麦粉は彼らにとって最も貴重なものなのです。牛乳、特に牛乳は健康的な飲み物であるだけでなく、天の川、星空、そして地上の楽園を形成する要素でもあります。タジキスタンの民間神話では、空から小麦粉が頻繁に降っていた。しかし、人間が食べ物を無駄にし、大切にしなかったため、神は怒り、代わりに冷たい白い雪を降らせ始めた。しかし、彼は慈悲心から、人類のために一粒の麦を残しました。人類はこの小麦を頼りに生き延び、農業の大変さと小麦粉のありがたみを知るようになったのです。毎年春分の日に行われるシャウゴン・バハール祭では、タジク人は家を掃除した後に壁に小麦粉をまき、その小麦粉を使って幸福と幸運を象徴するさまざまな抽象的な模様を描きます。結婚式では、親族の祝福を表すために新郎新婦に小麦粉が振りかけられます。