「Out of the Frontier」をどう理解すべきでしょうか?創作の背景は何ですか？

フロンティアから

王維（唐代）

ジュヤン城の外で英雄を狩り、白い草が野火で燃えている。

夕方の雲が晴れたときに馬に乗るのは気持ちがいいし、秋の平原で鷲を撃つのも気持ちがいい。

護羌隊長は朝に関門を越え、敵を倒す将軍は夜に遼を渡った。

漢の将軍は霍喬耀に玉の的、角弓、そして馬用の真珠の手綱を与えるだろう。

翻訳

巨岩城の外では胡族が狩りをしており、空一面に白い草が燃えていた。

夕雲の下、広大な砂漠を馬に乗って駆け抜けることができます。秋には、広大な平原でワシを撃つことに最適です。

胡強の指揮官は持ちこたえて関門を登り、一方、将軍の毗呂は勇敢な攻撃を仕掛け、夜に遼河を渡った。

玉をちりばめた剣、角で飾られた弓、真珠で飾られた頭帯をつけた軍馬は、漢代の霍表瑶と同じくらい勇敢な勝利した将軍に朝廷から授けられたものである。

感謝

「吐蕃族が居延城の外で狩りをし、白草が野火で覆われている。」これは、吐蕃族が居延峠の外の白草に覆われた広大な野原で狩りの火が燃え盛っている様子を描写している。吐蕃族がここで狩りをしており、緊張の兆しとなっていた。壮大な狩猟シーンについて書くことは、まさに国境の緊迫した状況を誇張することだ。この二行の詩は、高石の『顔歌行』の「陝陝の狩猟火が狼山を照らす」という一節を人々に容易に思い起こさせます。古代の詩では、「狩猟火」は戦争を暗示するためによく使われます。

「夕雲が低いときに空の砂漠で馬を駆り、動物が隠れる場所のない秋の平原で鷲を狩る。」これは、チベットの狩猟者が夕雲が低いときに空の砂漠で馬を駆り、動物が隠れる場所のない秋の平原で狩りをする様子をさらに描写しています。この連句は、鮮やかで典型的な国境の風習の絵画2枚に例えられ、馬に乗って弓を引くチベット戦士の勇敢で力強い姿を、荒々しく大胆に描いています。また、国境の状況の緊急性を暗示し、詩の後半部分への道を開いています。

「朝には羌の守護将が関門を越え、夜には敵を倒す将軍が遼河を渡った。」この2つの文章は、対比が巧みで、非常に力強いです。 「胡強小衛」と「白鹿将軍」はどちらも漢代の武将の名前であり、ここでは唐軍の兵士を指します。関門を越えたり、遼河を渡ったりするのは、文字通りの言及ではなく、一般的な描写です。前者は防御に焦点を当て、後者は主に攻撃について語っています。「朝」と「夜」という言葉は、軍況の緊急性と前進の速さを強調し、唐軍の士気の高さと迅速かつ毅然としたスタイルを示しています。この連句は、軍事行動そのものを具体的に描写するのではなく、典型的な意味を持つものだけを選んで、一般的かつ生き生きとした物語を作り上げることで、唐軍の緊迫した動員、勇敢な戦い、そして勝利の場面を描写し、簡潔な言葉と豊かな意味の芸術的効果を達成しています。

「玉の的、角弓、真珠の手綱は漢家から馬に与えられる。」 「漢家」とは唐代を指し、「霍皮耀」とは漢代に霍皮耀の副官を務めた霍去兵のことであり、崔熙義を指すこともある。この二つの文は、朝廷が勝利した国境の司令官崔熙義に、玉の柄の剣、角で飾られた弓、真珠の手綱をつけた馬を与えることを意味しています。功績を讃え、兵士たちを慰めるというテーマは詩の最後にのみ触れられており、非常に適切な結末となっている。

最初の 4 行は国境の混乱と差し迫った戦争を描写し、状況を生き生きと現実的に描写しています。最後の 4 行は、この緊迫した状況に対応するために唐軍が展開した軍事展開を想像上の描写で説明しています。この詩は非常に特徴的で、現在の戦況を対照的に反映しています。まず、吐蕃の強さと攻撃性が心理的な緊張を生み出していることを述べ、次に唐軍の冷静さと落ち着き、状況に容易に対処できること、攻撃と防御の能力、そして敵を圧倒する激しい勢いで最終的な勝利を収める能力について述べています。敵の傲慢さを誇張すればするほど、唐軍の勇敢さと苦労して勝ち取った勝利が強調されます。最後に、軍隊を祝福することを書くのは自然で論理的な流れであり、ほんの少しの工夫で詩の全体的な目的が伝わってきます。

この詩は対照的な文体で書かれています。最初の 4 行は敵の勇敢さと傲慢さを表現しており、強い敵を恐れず、敢えて戦い、敢えて勝利する唐代の国境警備隊の精神と対照的です。 「羌を守る隊長の剣」「遼を倒す将軍」「霍鑒」などの暗示を使って将軍の勇敢さを描写すると、直接的な描写よりも読者に感動を与え、より余韻を残すことができます。

背景

この詩の元の注釈には、「当時の検閲長官によって国境で書かれた」と書かれています。開元25年（737年）、河西街道使の副使崔熙義が青海で吐蕃を討った。王維が検閲官として辺境に派遣され、哀悼の意を表した。この詩はそのとき書かれたものである。