「東坡」の原文は何ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

東坡

蘇軾（宋代）

雨が東坡を洗い、月明かりは澄み渡り、都市の人々も野の人々もいなくなった。

丘の上の険しい道に文句を言うのではなく、杖の音を楽しんでください。

翻訳

雨粒が落ちて東坡は見事にきれいになり、月の光も澄み渡った。都会の人たちはとっくに去ってしまい、山から来た人たちだけがこの辺りを散策していました。

このでこぼこした坂道が街の坂道ほど平坦ではないと文句を言わないでください。私はただ松葉杖のカチャカチャという音が好きなだけです。

感謝

東坡は、当時の黄州の首都であった黄岡（現在の湖北省）の東にあった地名です。景勝地ではありませんが、著者にとっては苦労と深い感動に満ちた人生の世界です。宋代神宗皇帝の元豊の治世初期、著者は黄州に左遷され、そこで怠惰な生活と貧困生活を送った。旧友の馬正清はそれを見るのが耐えられず、県から廃墟となった古いキャンプ場を借り受け、蘇軾はそれを改装して農民として働き始めた。これが東坡だった。詩人はここで農作物や果樹を育てただけでなく、居間である雪堂を建て、「東坡雪堂」という四字を自ら書き記し、自らを東坡居士と名乗った。だから、彼はこの場所に愛情を注いだのです。

この詩は蘇東坡を明確な場面に置くことから始まります。人里離れた丘や人里離れた斜面の月明かりは一日中心地よいものですが、雨上がりの明るい月明かりは、ほこりのない青い空を照らし、雪に覆われて澄み切ったすべてのものに降り注ぎます。なんと澄み切った明るい状態でしょう。まさに「澄み切った」という言葉にふさわしいものです。謝凌雲は雨上がりのジャングルの風景についてこう書いている。「深い森は依然としてその新鮮さを保っている。」この詩人の言葉の選択は、ダクシーの言葉の選択に遡ることができる。

詩人が夜の情景について書くことを選んだのは無駄ではなかった。このような心境は、「都会人」が享受できるものではありません。 「市場は正午」、市場の人々はお金と利益に動かされ、灼熱の太陽の下を走り回るしかありません。市場を離れ、名声や富の輪から離れて土地で働く「野蛮人」、つまり詩人だけが、この美しい景色を独りで楽しむ余裕を持っている。優雅な趣味に従事できるのは隠者だけなので、「都会の住人は皆去り、野蛮な人々も皆去った」のです。極めて自然で平易に読まれるこの詩は、「都会人」からは賑やかな都会の喧騒を嗅ぎ取らせ、「野人」からは人里離れた場所で野望を抱く隠遁者の自己満足的な趣を感じさせ、自己満足と誇りに満ちた気分が一目瞭然である。詩人は別の詩でこう言っています。「創造主が深い意図を持っていることも知っている。だから、彼は美しい女性を空の谷に送ったのだ。」その詩は定慧寺のサンザシの花についてでしたが、実際は詩人はサンザシの花を使って自分の人生経験を描写しており、この詩に含まれる芸術的概念を理解するのに役立ちます。

では、詩人だけに属するこの世界には、欠点は全くないのでしょうか? はい、あります。凹凸のある岩だらけの斜面は、人々を苦しめるのに十分です。しかし、何がそんなに大変なことなのでしょう? 彼は松葉杖をしっかりとそこに置き、カチャカチャという音を立てながら力強い足取りで体を支え、さらに力強く前進しました。苦難がなければ、征服の喜びはどこから来るのか！「坂の上の険しい道」がなければ、「棒を引きずる音」はどこから来るのか！「嫌いにならない」という言葉と「自分を愛する」という言葉、危険を喜び、楽観する勇猛果敢な精神は、ポジティブとネガティブの強い感情の対比の中にすべて浮き彫りになっています。この「厳格で険しい道」こそが著者の紆余曲折ある官職生活ではないだろうか。著者は官職生活における挫折に対しても常にこの明るく楽観的で明るい態度を保ち、決して落胆したり落ち込んだりしない。この精神は人々にインスピレーションを与え、力を与えることができます。この詩が感動的なのは、詩人がこの貴重な精神と客観的な風景を一体化させ、シームレスな状態を形成しているからです。すべての文が風景を描写し、すべての文が感情を描写しています。感情は風景に埋め込まれており、意味は深く、噛み砕く価値があります。同じ時期に、作者は風雨の気分を描写した詩「丁風波」を書いた。「風に吹かれる葉の音を聞くのではなく、鼻歌を歌いながらゆっくり歩いてみよう。竹の棒と草履は馬よりも軽い、誰が恐れるだろうか？レインコートとレインコートは一生私を守ってくれるだろう。」この詩は同じ趣旨で、比較して読むと非常に興味深い。

詩の最初の段落では、風景の描写を通して当時の静けさを強調しています。この詩は、作者の田園生活への愛、世俗的な名声や富への軽蔑、そして山や川に永遠に酔いしれたいという願いを表しています。