沈月は『報玄城条』でどのような芸術技法を使用しましたか?

沈月が『宣城彪に報いる』でどんな芸術技法を使ったか知りたいですか？この感謝の詩は物語と抒情を融合し、抒情の中に物語が盛り込まれています。言葉を通して、物語が主導的な地位を占めています。次の『興味深い歴史』編集者が関連内容を詳しく紹介します。

報酬 玄成ティアオ

王喬は東の金馬門でアヒル船に乗っています。

官僚に従う者は官僚の仲間ではない。世間から身を引く者は噂話を避ける。

皇帝の鏡から判断すると、短い翼が繰り返し飛んだり回転したりします。

朝は朝の儀式のために朝の礼拝に行き、夜は郊外の家で入浴して眠る。

客が到着すると、埃っぽいベッドから起き上がり、心配事が起こったら、緑のワインカップを注文します。

昔の賢者は時宜を得た雨のようであり、今日では香りのよい蘭やひまわりを守っています。

私たちは夢の中で霊的なコミュニケーションをとっていますが、たとえ遠く離れていても私たちの考えはそこに残っています。

不器用で愚かな人は東四に行き、怠惰で軽薄な人は西坡に行く。

顧顯良は貧しく謙虚な人なのに、どうして他人にそんなに親切にできるのでしょうか?

渤海湾に沿って、羽を撫でながら澄んだ水面に浮かんでいきます。

執筆の背景

沈月と謝条はかつて静霊王の西宮で文友となり、その後官僚生活の浮き沈みを共に経験しました。この過程で、二人は互いに賞賛し励まし合い、友情は非常に深まりました。

斉の明帝の建武元年（494年）、朝廷は混乱に陥り、蕭阮（明帝）は皇位継承者であった蕭昭業と蕭昭文を相次いで殺害し、自らが皇位に就いた。静霊王は不安と恐怖のあまり亡くなり、遂王をはじめとする諸侯も次々と殺害された。諸侯の従者であった沈月と謝条も影響を受けた。沈月は人事部から東陽（現在の浙江省）の知事に派遣され、翌年には謝条が宣城の知事に派遣された。やがて沈月は朝廷に召還され、太守に昇進し、五軍の大臣に任命されたが、謝条は宣城の太守のまま病に倒れた。病気の時、彼は沈月へ宛てて「病床で上州沈に贈る」と題する詩を書いた。この詩は宣城での官僚生活が官吏で隠者のようなものである様子を描写し、また「今は良い時がどこにあるか。私は昔の良い時を夢見ている」と沈月への郷愁を表現した。そこで沈月はこの詩を「宣城条に返事する」と返事として書いた。この詩の本来の題名は「病床で宣城条に感謝する」であった。沈月が返答した詩の前半（10文）は、自身の官職の状況と抱負を述べており、後半（10文）は謝条を称賛し、激励している。

感謝

最初の二文は王喬と東方碩について述べたもので、深い意味はなく、ただかつては県令で現在は大臣であるということだけを述べている。 「王喬飛鴨船」伝説によると、王喬は東漢の時代に生き、かつてはイェ県の知事を務めていたそうです。毎月1日には、彼は郡庁から宮廷へ出向き、皇帝に謁見した。皇帝は、彼が馬車にも乗らずに出入りするのを見て驚いた。彼は人を遣わして、皇帝がどんな交通手段を使うか偵察させました。皇帝が宮廷に入ろうとしたとき、二羽のアヒルが南東から飛んできたのを見ました。そこで、人を遣わして、飛んでくるアヒルが来るのを密かに待ち、網を張ってアヒルを捕まえさせました。一羽が捕まりましたが、それは靴でした。この童話は後に郡知事を暗示するものとなり、「fu 舃」は郡知事を表すために使われ、「fu fei」は郡知事の辞任を表すために使われるようになった。 『梁書』の沈月伝によると、沈月は「当初、敵軍征伐記録官と襄陽知事に任命された」とされている。つまり、斉の高祖である蕭道成が国を建国した当時、彼は襄陽県の県令を務めていたことがあり、「空飛ぶ鴨」という喩えにふさわしい人物だったのです。 「東方金馬門」とは、漢の武帝が金馬門で侍従を務め、皇帝の側近であった時代のことを指します。東方朔は俳句のユーモアのおかげで皇帝に近づくことができた。ここで沈月は東方朔という人物を例に挙げ、金馬門で官職を待っていた東方朔と同様に、東方朔も文学作品によって宮廷で評価されていたことを示した。この文はおそらく彼が大臣として宮廷に入ったことを指しているのでしょう。

「官職に就くことは官僚の仲間になることではない。争いを避けるために世間を避ける」この二つの文章は、彼自身と謝条の官職における異なる経験と共通の態度を描写している。二人は朝廷の内外で異なる役職を務めたことがあり、階級も異なるが、同僚だったことはなく、「官僚夫婦ではない」と言える。しかし、二人には共通点が一つあった。世間から逃げるという考えは持っていたが、実際にはそうしなかった。朝廷の喧騒を避けることを、世間から逃げる代わりとして使っていただけである。 『梁書』の「沈月伝」には、「（沈）月は酒を飲まず、欲も少なく、重要な場面にはいるが、質素な生活を送っている」とある。まるで、彼は魏の宮殿にいながら、心は川や湖にあるかのようだ。これは謝条が「島で酒を飲み、旅の楽しみを味わった」（『宣城県へ行く途中、新林埔を出て板橋へ』より）と言ったことと似ている。二人は官職においては一緒に昇進することはなかったが、官吏と隠者の両方になることに興味を持っていた。

『奎羽』の6つの文は、彼が皇帝に愛されていた様子を描いています。翼の短い鳥のようでしたが、上空に飛び立ちました。また、朝は宮廷に通い、夕方は郊外の庭で水浴びをしました。また、徐如のように客を迎えるために下にいる様子や、曹操のように酒を飲んで憂さ晴らしをした様子も描かれています。この6つの文章は、沈月自身の官僚としての経験と謝条が宣城に行った後の彼の憂鬱な気持ちを描写しています。沈月は朝廷の官吏だった頃、都に豪奢な邸宅を建てず、郊外の洞田に数軒の茅葺き小屋を建てて住居とし、『郊外住註』を著した。詩にはこうある。「あなたは荒野に住み、都市の外れで、霜に覆われた葦を編んで茅葺き小屋を建てている。騒々しい人々が集まり、町や村が出会う場所に家を建てている。」彼は宮廷を退いた後、都市の外れの茅葺き小屋に住んでいた。実際には隠遁生活に近いです。これはまさに彼が望んでいたことであり、『郊外生活の頌歌』に書かれているとおりです。「彼は生涯ずっと正直であり、本当に一人になりたい。人里離れた人々を思い、悲しみ、東高を見て憧れる」。これはまた、上記のテキストで言われていることでもあります。「噂話を避けるために世間を避ける」。

「古の賢人」という一文から、筆は謝条の描写に移り、謝条の徳と能力を称賛し、謝条に対する詩人の郷愁を表現し、そして詩人自身の言葉と結び付けて励ましの言葉を述べている。 「昔の賢​​者は季節の雨のようであり、今の知事は香りのよい蘭やひまわりのようだ。」これは、宣城の知事が昔の賢者のようであり、人々に利益をもたらし、その徳の香りは蘭やひまわりなどの香草のようだという意味です。 『韓非子』には「故に、賢い君主の与える恩恵は時宜を得た雨のように暖かく、その恩恵は民に利益をもたらす」とある。ここで謝条が「時宜を得た雨」のようだと言うのは、彼が「賢い君主」であるという意味ではなく、彼の恩恵が民に利益をもたらすという意味であり、彼の香りは蘭やひまわりよりも良いということである。謝条が宣城の知事だったとき、彼は確かに人々の苦しみを心配し、彼らのためにいくつかの有益なことをしました。干ばつがあったとき、彼は庶民とともに景亭山に雨乞いの祈りに行き、「景亭山寺の雨乞い」という詩を書いた。政務においては、彼は基本を重視して些細なことは抑え、併合に反対した。詩『貧者に土地を与える』では、「共通の目的を持っているのに、どうして貧者や病人への配慮を忘れることができようか」と述べ、「基本を強化して工業と商業を抑え、工業を平等にして併合を減らす」と述べている。これらはすべて、彼が民衆に利益をもたらす慈悲深い政策を実行したことを示している。沈月が彼を褒めたのは、根拠のないお世辞ではなかった。

「私の心は夢の中であなたとつながっています。私たちは何千マイルも離れていますが、あなたへの思いは消えません。」これは、謝条に対する詩人の思いを表現しています。夢の中でも彼はいつも彼女の心の中にいます。彼は何千マイルも離れていますが、いつも彼女の心の中にいます。このことから、二人の詩人の間に深い友情があり、どれほどお互いを恋しく思っていたかが分かります。 「文人は互いに軽蔑し合う、これは古来からそうである」（曹丕の『電論論文』）ということわざがあるが、二人の間にはそのような悪癖は見られない。この二行の詩に表現された友情は、まさに唐代の詩人である李白と杜甫の春樹夕雲（杜甫の「渭水の北に春樹、長江の東に夕雲」）の先駆けと見ることができ、古代からの文人同士の友情のモデルとなっています。

『千卓』の4行は詩人の謙虚さであり、また友人たちへの励ましでもある。 「東四」は太陽が昇る場所、「西坡」は太陽が沈む場所を意味します。これは唐代の李周漢による注釈です。この注釈によると、「私は不器用で愚かなので、怠け者で怠け者です。だから西址でも怠け者で怠け者です」とは、詩人が謙虚に自分は不器用で怠け者だと認め、時間を無駄にしているという意味です。 「飛伯」は質が浅く謙虚であることを意味し、「玉帆」は王が身に着ける美しい玉を指します。詩人は、自分には確かに才能も学識も乏しく、謝条のような才能ある人物と比較することはできないと謙虚に認めた。この4つの文章は、沈月が謝条に対してわざと自分を卑下し、不誠実に賞賛しているのでしょうか？いいえ、そこには本当の気持ちが詰まっています。沈月は謝条の才能を常に称賛していた。謝条が不当に亡くなった後も、懐古詩『謝条を悼む』の中で「人事部は才能に恵まれた人物であり、その文学的才能は並外れている。その声は金石と調和し、その思想は風雲のように高い」と高く評価した。

最後の 2 つの文の態度は承認から奨励に変わり、口調は控えめなものから情熱的なものに変わります。 「渤河」は渤海を指し、古代には広大な海も指していました。「清源」は清らかな水の源を意味し、ここでは清流を指します。 「渤海を辿り、羽根を清流に擦り付ける」とは、雁のような飛ぶ鳥のように海の流れに沿って進み、羽根を波に擦り付けて新たな境地に到達するという意味です。唐代の羅斌王の詩『秋雁』の最後の行も同様で、「いつになったら私たちは互いの影を見つめ、澄んだ波に浮かびながら羽を撫で合うのだろう」とあり、相互の励ましと慰めを意味している。最後の 2 つの文のイメージはあまり明確ではなく、神秘的な詩の影さえあって漠然としているように見えますが、謝条にとって間違いなく励ましとなり、新しい人生の領域を追求するよう促しています。