「鄧王の二十番目の弟を易に従って宣成に派遣する」という話をどのように理解すべきでしょうか？創作の背景は何ですか？

鄧王の20番目の弟を夷穆に従って宣城に派遣する

李嶽（五代）

さらに、船はゆっくりと進んでおり、私はあなたと別れることを惜しみながら、もう一度別れのワインを注いでいます。

広大な波は悲しみの光で侵略し、混沌とした山々は憎しみに満ちています。

あなたは糸杉の櫂に乗っており、私は西に沈む太陽の中、手すりに寄りかかっています。

霧の川はこんなにも近いのだから、悲しむ必要はない。

翻訳

別れの酒を何度も飲んできましたが、まだ相手を送り出していないので、もう一度飲みましょう。兄弟は深い愛情を持っており、別れに耐えられません。

聰易が乗った船は波に揺れ、その反射光は限りない悲しみと別れのようであった。

遠くを見ると、船は山々に遮られ、日が沈むまで高い山頂と低い山頂しか見えませんでした。

幸いにも、弟が行った宣城は金陵から遠くなく、二人の兄弟はすぐに再会できるはずだったので、悲しむ必要はありませんでした。

背景

この詩は、鄧王李従義が宣城へ出発する時、見送る際に詠まれたものです。李従義は同じ父を持つ兄弟の中では26番目なので、称号の「20」は誤って「二十六」となるべきである。李毓は宣州へ旅立つ聡義に別れを告げる際、「鄧王の二十六番目の弟聡義が宣城の牧者となる別れ」、「鄧王を送る御宴」、「鄧王の二十六番目の弟聡義が宣城の牧者となる別れの序文」という二編の詩と一編の随筆を書き、兄弟愛を表現した。馬霊は『南唐史』の中で、「鄧王第二十六弟穆宣成に告す序文」がこの詩の序文であると指摘している。 『唐詩全集』の注釈によると、「皇帝は彼を送るために詩を書いた。おおよそ次のような内容である。秋の山々は緑に染まり、夕刻の谷は澄み切って空っぽだ。この旅を愛している。遠くまで広がる景色を楽しんでほしい。」

馬霊の『南唐志』巻七によると、李従義は「開宝の初め」に宣城に派遣された。李涛の『続援政全鏡援政之書』巻十には、李后主全集を引用し、「開宝三年秋、鄧王を遣わして宣城を治めさせた」とある。このことから、この詩が李裕九年（970年）に書かれたものであることがわかる。宣城は南唐の都金陵の南の玄関口であり、東は呉越に対抗し、南は福建にまで広がり、西は湖南を見渡す、軍事的に重要な防衛拠点である。李白の『蜀道難』では江閣の重要性について、「江閣を守る者は親族でなく、狼やジャッカルに変わるかもしれない」と述べている。江閣が成都にとって重要であるのと同様に、宣城は金陵にとって重要である。南唐の建国以来、江閣を守ってきたのは老臣か王族の親族であった。李攸は弟の従義を宣城の守備に派遣したが、これは彼に重要な任務を託すという古い慣例に従ったものであった。しかし、曹毅が宣城を守ろうと決断したのは、当時の状況と関係があったものと思われる。この頃、宋太祖の趙匡胤は西蜀を滅ぼし、湖南を征服していた。次の標的は南漢の劉炎となり、軍を動員して攻勢をかけていた。歴史の記録によると、趙匡胤は南漢に進軍する前に、まず李玉に劉延に手紙を書いて降伏するよう説得するよう命じた。意外なことに、手紙を受け取った劉雄は忠告を聞こうとしなかったばかりか、李玉を侮辱する返事を書いた。そこで李玉は降伏の手紙と劉雄の返事を渡し、趙匡胤は軍を送る決心をした。事件はその年の8月に起こり、9月に宋軍は南に進軍した。当時の状況から判断すると、南唐はすでに宋に服従して降伏していたものの、滅びるつもりはなく、宋軍の南下を警戒せざるを得なかった。この時、李従義は都から宣城に派遣されたが、南漢の劉延との確執は宋軍と南漢の戦争に関係していたと思われる。

李玉は常に兄弟愛を重視し、弟の綏義を特に愛していた。綏義は「聡明で文学的」で、詩や散文を書くことができ、文学や芸術に長けていた彼と趣味が一致していたからである。重大な事情により、曹毅が重要な地である宣城に派遣されたとき、李毓は自ら大臣たちを率いて栖霞亭で曹毅のために送別宴を催した。これは、曹毅の旅の大きな意義を示すだけでなく、兄として弟を気遣う気持ちも表していた。しかし、当時の南唐の状況を考えると、このレベルの防衛の意味は計り知れないものでした。告別式に参加した徐玄、唐月らは皆詩を書いた。徐玄の詩を除いて、他の人の詩はもう入手できない。

感謝

この詩では、作者が兄として弟に真摯な指示を与えており、別れの気持ちと慰めの言葉が込められており、弟に対する限りない愛情と二人の間の深い愛情が表現されている。詩全体は暗示的な言葉遣い、豊かな感情、壮大な場面、生き生きとした風景を用いており、芸術的価値が極めて高く、優れた辞世の句といえます。

この詩は李玉が弟と別れることを惜しみ、慰める気持ちを表現しており、その慰めには当然、重要な仕事を任せたいという気持ちも含まれている。最初の連句は「而维」という言葉で始まり、出航しようとしている船をとにかく縛っておこうという意味で、祈りの気持ちが込められています。そして「別れの酒を注ぎ直す」は、別れの酒を何度も飲んでいるが、人々はまだ船に乗っておらず、船もまだ出航していないことを表しています。これにより、祈りの意味が別れへの深い愛情に変わります。「さらに遅くなる」という背景と「解くことを惜しむ」という説明と相まって、詩の冒頭は別れの雰囲気を強く醸し出しています。二番目の連句は風景を描写するもので、その風景は感情に満ちています。船が去るにつれて流れる水は、上下に揺れ、きらめく光を放ち、人々の心の中にある別れの感情の揺れ動きのようであり、川の両岸の遠くの山々や森の紅葉は、さまざまな色合いにまだら模様を呈し、次第に薄れてぼやけ、人々の別れの感情をかき立てます。 3番目の連句では、兄弟間の深い愛情を表すために、2人を別々に描写しています。弟は船で出発しようとしています。遠くへ行けば行くほど、首都が恋しくなります。私は手すりに寄りかかって西を眺め、夕日に向かって航行し、夕暮れに水面に消えていく船を眺めますが、憧れは私と一緒には持ち帰れません。二人は一緒に行き、お互いを気遣いながら一緒にいました。離れているという感覚は水のように、離れるほど強くなっていきました。 4番目の連句は別れの悲しみを和らげ、慰めの言葉として機能します。結局、出発するのは弟であり、国の重責を担うことになるのですから、旅立つときに悲しみが強すぎると、心身に支障をきたすだけでなく、職務の遂行にも支障をきたすでしょう。そのため、金陵と宣城は2つの異なる場所であるにもかかわらず、長江でつながっており、移動が便利で、まるで少しの距離しか離れていないかのように、永遠に別れるかのように悲しんだり不安になったりする必要はありません。

詩の二番目の連句は、情景を描写し、感情を表現しています。情景は広大で、風景は鮮やかです。生き生きと愛情を込めて書かれています。前の文の「大波」と「さざ波」は、水と空の広大さと川の果てしない流れを表しています。見送る人は、旅人が船に乗って川沿いに去っていく姿を想像し、旅人が見えなくなるまで立ち止まって遠くを眺めます。もともとは、太陽の光を浴びた川の波が別れを告げる人々の目に映っていたのですが、波がきらめくことから「侵略」という言葉が使われ、まるで流れる水と波がまっすぐに人々の腕の中に入り込み、別れの悲しみをかき立て、悲しみが川の水と一体となって、波のように、起伏しながら果てしなく流れていくかのようでした。次の文では、山を「混沌」と表現し、紅葉を「高低」と表現していますが、どちらも人の心情をあらわしています。特に「凝縮」という言葉は、別れの気持ちの重さを表現するために使われています。人間の感情は本質的に抽象的ですが、風景の助けを借りてそれについて書くことで、抽象的なものを具体的なものに変えることができます。動と静の二つの文章は互いに反映し合い、流れる水の波紋と山の高さを使って別れの悲しみを表現しています。感情の形を鮮やかに表現するだけでなく、感情の質感も書き出しており、それは具体的で測定可能であり、したがって感動的です。