『文心语龍』原文鑑賞 - 書道練習第39回

卦の図像が整然と並び、結び目が動き、鳥の足跡がはっきりし、文字が書かれる。これらは言語の形式と様相であり、文学の故郷である。蒼頡がこれを作ったとき、鬼は泣き、粟が飛び、黄帝がこれを使用したとき、官吏はよく治まり、民衆は監視された。古代の王の教えでは、すべての本は同じ表記法で書かれていなければならないとされていました。しかし、人々の習慣は異なっていたため、同じフォントを使っても発音は異なっていました。 『周書』の鮑師は六経の教授を担当した。秦は旧制度を破壊し、官僚を教師として迎えた。李斯が篆書を編集すると、秦の篆書が普及し、程妙が礼書を創始すると、古代の文字は廃れた。

この法律は漢代初期に起草され、その原則は明確に述べられていました。帝国歴史学院の学生は 8 つの科目で教育とテストを受けます。さらに、官僚や民間人が書いた文章に誤りがあれば、弾劾されることになる。そのため、「马」という字には一画欠けており、石堅は死を恐れていた。彼は生来慎重な性格だったと言われているが、時々書くことにも非常に重きを置いていた。孝武帝の治世中に、項如は記事を書き始めた。宣平帝と平帝の時代には、小学校の教科書を集めました。張昌は正しい読み方で教えを伝え、楊雄は独特な文字の指示をまとめました。また、「雅」と「宋句」を練習し、発音と意味を復習しました。文章を書くのが得意な人は皆、このことをはっきりと理解しています。また、都や庭園を表すのに使われる漢字の多くは、象形文字から借用したものです。これは、漢代以前の小学校の教科書には、一般的に奇妙な文字が多かったためです。その作成方法が独特であるだけでなく、誰にとっても理解しにくいものでした。後漢の時代には、初等学校が解説され、テキストに隠された教えが復元され、あるものは賞賛され、あるものは批判されました。

魏代の文言は定期的にチェックされており、漢代の作品を振り返ると、文言が不明瞭で理解しにくいものとなっている。そのため、陳思は「楊馬の作品は興味深く、意味が深い。読者は師匠がいなければ楊馬の言葉を分析できず、幅広い知識がなければ楊馬の考えを要約することはできない」と述べた。楊馬の才能が優れているだけでなく、楊馬の言葉が隠されているのだ。晋の時代から、言葉は簡単で簡単に使われてきました。人々はいつも簡単な言葉を練習しています。誰が難しい言葉を選ぶでしょうか？今、1つの言葉が奇妙であれば、文章全体がショックを受けます。3人がそれを認識できない場合、その言葉はモンスターになります。後世に理解されるものは難しいけれども容易であり、時代によって放棄されるものは簡単なけれども困難である。興味と拒絶の違いに注意しなければならない。

『二雅』は孔子によって編纂され、『詩経』と『史記』をつなぐものであり、『倉頡』は李斯によって編纂され、『史伝』の遺書である。 「雅」は由来を説明し、「傑」は庭園や公園の独特の模様を説明します。左右の肩や太もものように、異なる形が互いに補完し合います。古いものを覆い、新しいものを知り、文章を説明するためにも使用できます。古代から現代に至るまで、教えの意味、用途の盛衰、文字の形が単純または複雑、美しさや醜さが異なります。心が言葉で表現されるので、言葉は文字で表現されます。詩を暗唱する場合、結果は文字の高さと形に表れます。テキストを書き写す場合、文字の形に戻ることができます。

したがって、記事に文字を追加するときは、選択的である必要があります。1、奇妙さを避ける、2、リンクの数を減らす、3、重みの重要性を強調する、4、単一文字と二重文字を調整する。変なものは、奇妙な字を書くものです。曹傅は詩の中でこう言っています。「この旅をしたくないのか？ お前は心が狭く、悪人を憎んでいる。」この二つの言葉は奇妙で、この美しい詩を大いに損ねています。しかも、これを超えて、なんとすごいこと！境界線は半分同じ単語になっているもの。山や川の描写は歴史上ずっと使われてきました。普通の文章に当てはめると、矛盾は欠点になります。避けられない場合は、3回接続することがあります。3回接続を超えると、文字の森になります。繰り返される文字は、お互いのルールに違反した同じ文字です。 『詩経』と『沙緒経』は調和しているが、現代では同じ言葉を使うことは避けられている。どちらも重要な言葉であれば、むしろ衝突する方がよい。したがって、文章が上手な人は、一万条は豊富だが、一言は乏しい。一言は少なすぎるので、避けるのが難しい。一重文字と二重文字は、太い形と細い形の文字です。薄い言葉で文章を積み重ねると、文章は薄くまばらになり、流れが悪くなります。一方、濃い言葉で文章を積み重ねると、文章はつまらなくなり、記事は暗くなります。言葉を選ぶのが上手な人は、五文字、一文字、二文字を組み合わせても、真珠のように明瞭にすることができます。これら 4 つのポイントには必ずしもテキストは必要ありませんが、特定の形式が必要です。出会ったときに理解できなければ、完全に理解したとは言えません。

古典は難解で、巻が複雑で、竹簡は虫に侵され、絹は破れ、文字は発音の誤りや本文の変更により3度書き直され、変更されています。子思の弟子、「于牧に似ず」は発音の違いである。晋の『歴史記録』の「三匹の豚が川を渡る」は、テキストの変更による誤りです。 『大評伝』には「淮河に風と大雨が別々に起こった」と記されており、『皇紀』には「風と大雨がいろいろ起こった」と記されている。 「比」「諱」「淮」「陰」が微妙にずれているようです。 「陰」と「嘘」は意味が適切で奇妙ではないが、「淮」と「比」は論理的に異なり、目新しい。傅毅が弔辞を書くときに「懐于」を使い、袁昌が序文を書くときにも「別風」を使ったことから、異性を愛することは古今東西に共通する現象であることが分かる。賢者は歴史の欠落部分に非常に注意を払っています。意味に従って奇妙な部分を捨てれば、テキストを訂正することができます。

賞賛：

篆書と隷書が融合し、教えは優雅かつ簡潔です。古代と現代では違いがあり、美しさや醜さも異なります。

言葉は流れにくく、文学は使いにくい。音も絵も鮮やかで精緻、墨も力強くて迫力満点です。