『鵲橋天大人譜』の著者は誰ですか？どのように評価したらいいのでしょうか？

パートリッジ・スカイ：人民への頌歌

新奇集（宋代）

夕方になるとカラスは悲しくなります。柳池の新緑が優しい。私の目に分離と憎しみがなければ、世界に白髪は存在しないと思います。

心が痛み、涙が止まりません。あなたへの思いを胸に、私はリトルレッドタワーへ戻ります。私の感情は山によって遮られており、自由に手すりに寄りかかることができないことを知っています。

翻訳

日没になると、コクマルガラスは巣に戻りますが、悲しい光景です。池の中の柳の若葉の芽だけが、穏やかな景色を浮かび上がらせます。もし私が別れや別離の痛みを実際に感じていなかったら、この世に悲しみを抱えたまま老いていく人々がいるなんて決して信じられなかったでしょう。

心が痛み、涙が止まりません。恋しい気持ちを抱えながら、私は再びリトルレッドビルに上りました。あなたと私は山によって隔てられていることをはっきりと知っていますが、それでも私は手すりに寄りかかってあなたを見つめ、立ち止まることができません。

感謝

詩「Quail Sky」には「他人に代わって書かれた」というタイトルが付けられており、この詩の叙情的な主人公は作者自身ではないことを示しています。この詩は、恋人に別れを告げられ、果てしない憧れと悲しみに暮れる女性に代わって作者が書いたものです。

「夕暮れのカラス」は、人を見送って帰宅した後の光景です。 「夕焼け」の残光が空を赤く染め、長楼も古道も、見渡す限りのすべてを赤く染めた。これが宇宙だ。夕日はだんだんと薄くなっていき、夜が近づいてきました。そろそろ時間です。そして、彼女が追い払った恋人は、この空間と時間の中でどんどん遠ざかっていった。日が沈むと、コクマルガラスは木の周りで鳴きながら、自然にねぐらの場所を探します。しかし、ひとりぼっちの旅人は今、どこへ向かっているのか、どこに滞在するのか。そのため、本来は無表情だった「夕日」や「カラス」が、ヒロインの目には「悲しみのかけら」として映る。

この詩は別れの悲しみと後悔について書かれています。 「悲しみ」と「憎しみ」が記事全体の基調となっている。一般的な考えでは、次のステップは悲しみや憎しみについて書くことですが、著者はそうしませんでした。その代わりに、彼はマンネリを破り、悲しい場面を書くのをやめました。代わりに、彼は新鮮で楽しい筆遣いで幸せな場面を描き出しました。「柳の池は新しくて緑ですが穏やかです。」それは読者を春の空気が漂い、春の気持ちが波立ち、暖かさと優しさがある世界へと導きます。 「柳池」と聞くと、池の周囲に柳が植えられているのを想像しますが、季節は分かりません。前述の「コクマルガラス」と関連して、厳しい冬、黄色くなった柳の葉、凍り付いた池の水、あるいは完全に干上がった池の水などを思い浮かべるでしょう。当然、その光景は荒涼としています。しかし、詩人は独創的で、「柳の池」の後に「新緑」を加え、すぐに春を呼び起こしました。池の周りの柳の枝は金色の光の中で揺れ、池の春の波は緑に変わり、それだけでも目を楽しませてくれますが、これに「穏やか」という言葉が付け加えられるとは誰が想像したでしょうか。厳しい冬に比べると、早春の水は「暖かい」ように感じられ、「春に川の水が暖かいことを鴨が最初に知る」ということわざがあります。しかし、「優しい」と言うことは、歌詞の主人公の気持ちだけでなく、彼女の感情も表現しています。この感覚は非常に微妙で興味深いものです。その湧き水の池には、空や雲、周囲のシダレヤナギが映るだけでなく、オシドリのつがいやその他の水鳥が浮かんでいる姿も見られます。叙情詩の主人公は、このすべてを見て、自然に「優しい」気持ちになり、愛する人と一緒にいるときの自分がどれほど「優しい」かについても考えます。

「夕べの烏」と「柳池の新緑」は、通行人を見送った後に見えてくる二つの風景です。まだ寒い早春だということは想像に難くありません。前者は別れに関するもので、「太陽」は「遅い」、「カラス」は「寒い」、そしてそれが呼び起こす内面的な感情は「悲しみ」であると言われています。後者は再会の思い出と展望について語っており、春の景色が鮮やかで春の生命力に満ちており、心の中に限りない「優しさ」を呼び起こします。

この詩はまさに「冒頭からよく練られている」と言えるでしょう。最初の二文に表された二つの場面、二つの感情、二つの感情が体現する複雑な心理活動が、叙情的な主人公の表情を生き生きとさせ、それに続く言葉が彼女の心から流れ出るのです。 「柳の池は再び緑になった」春は明るく美しい。もしあなたが愛する人とオシドリのように水の中で遊び、離れずにいられたら、あなたは永遠に若く、白髪になることもないだろう。しかし、実際には、「日没」が近づき、「カラス」が巣に戻る頃には、愛する人はこの世の果てに行っています。「恋煩いは人を老ける」という古い詩を引用すると、この時のあなたの気分を表現するのに使えます。しかし、文学は一種の創作であり、独創性が重要です。 「私の目に分離と憎しみがなければ、世界に白い髪があるとは信じない」という2つの文は斬新で、詩人の気分を表現しており、文章は揺れ動き、優雅です。 「別れの悲しみがない」というのは仮定であり、「白髪がない」というのはその仮定が事実になった後に期待される結果である。しかし、今ではその仮定は真実ではなく、「白髪」は避けられないので、詩の後半は「別れと憎しみ」と「白髪」に密接に従い、「私の心は壊れ、涙は止まらない」で始まり、すべてを遠慮なく表現しています。感情が洪水のように溢れ出し、あらゆる障壁を突き破るとき、抑制することは不可能です。抑制する必要などないからです。

「私の心は傷つき、涙が止まりません。あなたへの思いが私をリトルレッドタワーに呼び戻します。」私の心は傷つき、涙が止まりません。恋しい気持ちを抱えながら、私は再びリトルレッドビルに上りました。美女は恋人を見送った後、遠くを眺めるために何度も小さな建物に登りました。最初は見えたのですが、その後は夕方になるとカラスしか見えなくなり、人の姿は見えなくなりました。彼女は恋人をとても恋しく思い、姿が見えなくても探し続けたので、恋人がまだそこにいるかもしれないと想像しながら、リトルレッドタワーに戻りました。 「あなたを懐かしく思いながら、私は小さな赤い塔に戻ります」という文章の美しさは、「再び」という言葉にあります。ヒロインは恋人を送り出したあと、遠くを眺めるために何度も小さな建物に登りました。最初は見えたのですが、その後は「夕暮れのカラス」しか見えなくなり、人の姿は見えなくなりました。彼女は彼女への深い憧れのせいで彼女の姿を見ることはできなかったが、それでも彼女に会いたかったので、「リトルレッドタワーに戻った」。

「私の気持ちは山に遮られ、自由に手すりに寄りかかることができないことを知っています。」 遠くに空を遮る無数の山があることはわかっていますが、それでも手すりに寄りかかって見つめずにはいられません。詩の最後の行は美女の夢中さをさらに表現しています。美女は、視界が緑の山々に遮られ、恋人の姿が見えなくなったことを知っていました。しかし、恋人への思いが募り、彼女は二階の手すりに寄りかかり、何度も遠くを眺めていました。欧陽秀の『草踏』の後半には、「優しい心と涙で、高い建物の危ない手すりに寄りかかるな。平原の果てには春の山があり、旅人は春の山の向こうにいる」とあり、旅人がどんどん遠ざかっていくので、主人公は遠くで彼らを見続けることに耐えられないと表現しています。鑫の詩では、旅人はすでに山の外にいるが、女主人は手すりに寄りかかって遠くを眺め続け、自分をコントロールできないと表現されている。それぞれが違った個性と違った精神性を見せており、そのどれもが非常に素晴らしいです。

辛其の『鶉空・他人への頌歌』は、表面的には『他人への頌歌』のように見えるが、実際は詩人が実現できない自身の理想について書いている。なぜなら、古代中国の詩では、理想を表現するために香りのよい草本や美女を使うという伝統が常にあったからです。この詩は表面的には、恋人を失った美しい女性の苦しみを歌ったものだが、詩人辛其基の実現されなかった政治的理想も表現している。 『鵲橋天・大人賦』の詩風も非常に特殊で、大胆で奔放な派の詩人である辛其基による美しく優雅な詩です。

背景

1181年（宋孝宗の春熙8年）の冬、辛其基は弾劾され、上饒に隠遁した。この詩は、作者が弾劾され職を解かれた後、戴湖で悠々自適な生活を送っていたときに書かれたものです。