「漁師の誇り：旧暦1月中旬に照明が消された」の原文は何ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

漁師の誇り：旧暦1月中旬に照明が消灯

王安石（宋代）

旧暦の1月中旬に電気が消え、山々一面に花が咲き誇ります。衛亭地区がちょうど洪水になったと聞いて、私は馬に乗って雲の中を船着き場まで行き、旅の仲間を探しました。

しかし、私が僧侶のベッドにブラシをかけ、白いカーテンを上げると、何千もの岩や谷を越えて春のそよ風が暖かく吹き抜けます。悲しく切迫した松の笛の音が私の夢を吹き飛ばし、窓から西を眺めると一日が短すぎるように思えた。

翻訳

旧暦1月15日の元宵節の期間中、中山一帯は緑の草と青々とした木々で覆われ、活気に満ちた春の風景は人々を魅了し、離れられなくなるほどで​​す。春の陶亭ではちょうど雨が降ったばかりで、詩人はロバに乗って山や尾根を越えて美しい景色を楽しみました。

見学後、お寺に戻りました。一日楽しく過ごした後、詩人は疲れていました。彼はガーゼのカーテンを下ろし、掛け布団を広げ、暖かい春のそよ風の中で眠りにつきました。どれくらい眠っていたのかわからないが、突然、松の波の悲しげな音で目が覚めた。目が覚めると、窓の外には日が沈んでいた。

感謝

この詩は、著者が引退後に定林園で過ごした生活をシルエットで描いたものです。

最初の部分はロバに乗って春に出かける様子を描いています。最初の 2 行は季節を示し、中山の春の風景を描いています。宋代の元宵節は非常に賑やかでした。蔡涛の『鉄尾山叢譚』には、「元宵節に灯される提灯は三日間しか灯らない」と書かれている。当時は、提灯を消した後、春を訪ねて城外に出る風習があった。しかし、長江以南の春分の日は、北と違って、提灯を消した後も草は青々と茂り、空気は春に満ちている。中山エリアでは、竹や木々が生い茂り、花が咲き誇る景色がさらに魅力的です。 「撩乱」は山の花々が互いに美しさを競い合い、道行く人々を魅了する様子を表しています。 「明かりは消えた」が山の花はどこにでも咲いている。筆の使い方は、掃けばまた咲くということわざの通りだ。この二つの文章は江寧付近の季節の特徴を描写しているだけでなく、著者が住んでいる山の環境も指摘しています。美しい景色と楽しい時間は、詩人の春の景色を鑑賞する興味を喚起し、彼は筆致を変えて「私はそれを聞いた」から始めて、次の3つの文章で建亭への旅行について書き始めた。中山の西麓に位置する玉亭は、緑の小川と刺繍された花や木々があり、筆者が訪れるのが好きな景勝地です。李弼の王安石の詩「馬の死」の注釈には、『建康徐之』の次の言葉が引用されている。「金華の于子林は年老いて髭を剃り、頭に禿げ頭のスカーフをかぶり、衣服を掃き、「子碩」を持ち、公のロバを追い、法雲と定林の間を行き来し、八功水を過ぎ、于亭の頂上を散歩していた。」 「新水氾濫」とは雨上がりのことで、春の雨に洗われた後、郊外は特に新鮮である。

ここで著者は実際に自分が乗っているロバを指してこの言葉を使っており、またその「ゆっくりとした形」も意味しています。著者が江寧に隠棲したとき、神宗皇帝は彼に馬を与えた。後にその馬は死んでしまったので、著者は旅の際にはロバに乗るようになった。魏泰の『東宣注』第12巻によると、王安石は白門から7マイル、江山から7マイル離れた江寧に家を建て、普段はロバに乗って数人の召使を連れて山寺を巡り、城に入るときは小船に乗って潮の満ち引き​​のある道を航海し、馬や輿に乗ったことはなかった。今回、彼はロバに乗って野外を巡り、心はゆったりと穏やかで、気楽だった。まるで、姚と傑の浮き沈み、損得、善悪がすべて空に投げ出され、彼の精神はこの世から離れたようだった。定林寺の両側には山があり、後ろには衝立があり、前には桂林があり、その間には雲と霧があります。ロバに乗って山道を回るときは、雲を通り抜けなければならないため、「雲を突き抜ける」と呼ばれています。山と谷がつながり、周囲の丘陵がスクリーンのようになっており、頂林寺近くの道教谷や玉亭近くの桃花谷など、花や木々が密集した自然の谷を数多く形成しています。

詩人がそのような地域を通過するとき、彼は立ち止まって歩き回り、景勝地を訪れ、人里離れた場所を探索せずにはいられなかったため、「埠頭に入る」と言った。高い丘を登り、低い谷に入るので、「雲を突き抜けて谷に入る」と言われています。霧のかかった雲を恐れず、深く湿った谷を避けず、険しく曲がりくねった山道を気にせず、彼は旅の仲間を探し、不思議を探検しに出かけます。「穿」「入」「寻」という3つの動詞を1つの文で使用することで、詩人が春を見つけることに強い関心を持っていることを十分に表現し、自称「山野人」としての彼の人生への関心を描いています。

詩の後半では、僧侶が昼寝をしている様子が描かれています。詩人は旅への興味を失っていたので、山寺に戻って就寝します。移行は新しいアイデアから始まり、テーマは継続されます。前のは山に登る様子を表し、これは休む様子を表しています。状況が変わるので、「que」という言葉が使われています。彼は山寺に一人で住んでいるので、僧侶のベッドを拭いたり、白いカーテンを上げたりしなければなりません。 「僧侶の寝床」と「簡素な幕」は作者の生活が静かで質素であることを示しており、山寺での生活の特徴も浮き彫りにしている。 「千の岩と谷」は前の「南北の山々」に続き、「暖かい春風」は「旧暦の1月中旬」に応答します。東風が吹き、春の景色が美しいこの時期、詩人の満ち足りた気分はまるで大地の春の景色と溶け合っているようでした。登山の疲れも相まって、詩人は次第に静かで深い夢の中に落ちていきました。ある日、山の松の音が彼の深い眠りを覚ましました。彼は見上げ、西の窓から赤い太陽が輝いているのを見ました。しかし、詩人はまだ十分に眠れませんでした。最後の3行は夢から目覚める様子を描いています。 「悲しく切なる笛」とは、松の音が切なる笛の音のようで、深い山の中で悲しく嘆き悲しんでいるという意味です。作者は今も山林の環境で執筆しており、松の音は作者の感情の色彩を帯びています。

この詩は、政治家で作家の王安石について書かれたものです。春を求めて野山に出かけた時、彼は自然との暗黙の了解を通して心の平安を見つけ、一時深い眠りに落ちました。しかし、彼の一時的な心理的バランスは、松の波の切実で悲しい音によって突然破られました。作者が目を覚まして日光を見て、夢が短すぎると感じずにはいられなかったのも不思議ではありません。これは、体が怠惰であっても、内心は穏やかではないという作者の精神状態を微妙に表しています。詩全体は出来事や情景を描写するもので、平易な文体で描写されている。対象は静かで、雰囲気は優雅である。脂っぽくて粉っぽい香りが漂う北宋初期の詩の世界において、この詩は独特のスタイルを持っている。

背景

王安石は宰相の職を解かれ、江寧（現在の南京）に引退した後、市の東と中山の間にある家（「半山園」と名付けられた）で人生の最後の10年間を過ごした。半山園からほど近い中山の定林寺の昭文寨は彼の日常の住居であり、そこで読書や執筆をしたり、客を迎えたりしていた。また、近くの山や森、渓流にハイキングや観光に出かけることも多かった。この詩は、彼の定林園での生活を捉えたスナップショットです。