李尚雁は山に行き、有名な僧侶を訪ね、最も哲学的な詩を書いた。

今日は、Interesting Historyの編集者が李尚銀についての記事をお届けします。ぜひお読みください～

仏陀は「人生には三つの苦しみがある」と言いました。

一つの苦痛は、一生懸命働いても望むものが得られないことです。

2 つ目の苦しみは、計り知れない困難を乗り越えてようやく望むものを手に入れたが、それが特別なことではないと気づくことです。

3つ目の苦しみは、簡単に諦めてしまうことです。何千もの苦難を乗り越えた後、振り返ってみると、それがとても美しいことに気づきます。

欲しいものが得られず、満足できず、受け入れる気がない、それが人生がこんなにも苦しい理由です。

実際のところ、すべてはただ一つの言葉に集約されます。それは「貪欲」です。

お金をたくさん持っていると、もっと欲しくなります。高い地位に就くと、さらに高い地位に就きたいと思い、有名になると、もっと有名になりたくなります。

人間の欲望は、決して満たされることのない底なしの穴のようなものです。

悩みは心から生じ、すべての状況は心によって作り出されます。

この人生において、私たちが常にこの二つの言葉に囚われているとしたら、私たちは不幸になる運命にあるのです。

この広大な世界では、赤い塵とありふれた出来事が溢れ、人間など取るに足らない存在です。

この世には、私たちが決して手に入れることのできない人々や物が常に存在します。

物事を軽く捉え、手放せば、あなたの人生は幸せになるでしょう。

李尚雯が「この世の塵の中では、私はむしろ愛し憎む」と言ったように、この2つの文章は彼の『北清洛』からの引用です。

全文は次のとおりです。

西に日が沈む頃、私は茅葺き屋根の小屋に一人でいる僧侶を訪ねた。

落ち葉男はどこにいる？寒雲の道は何層ある？

夜の始まりに、私はぶどうの木に寄りかかりながら一人でゆっくりとチャイムを鳴らします。

この世の塵の中で、私はむしろ愛し、憎むことを好む。

これは、彼が山に入って有名な僧侶を訪ね、人生について悟りを開いた後に書いた詩です。彼の最も哲学的な詩と言えるでしょう。暗記するのは難しいかもしれませんが、少なくとも一度は読んでみてください。

詩の最初の連句は、時間、場所、登場人物を指摘しています。

日が沈むと、詩人は一人で山に入り、茅葺き小屋に住む僧侶を訪ねます。

「茅葺き屋根の家」という言葉は、僧侶たちの生活の質素さを強調しており、「孤独」という言葉は、僧侶たちの「孤独」を強調しているのではなく、僧侶たちの生活環境の静けさ、そして僧侶たちが「孤独」で世間から離れようとする意志を誇張しているのです。

この僧侶はまだ姿を見せていないが、作者の文章から、彼が苦行を実践する熟練した僧侶に違いないことは容易に分かる。

次の連句は、山へ向かう途中で見た景色を描写しています。

詩人は冷たい雲に覆われた曲がりくねった山道を登っていった。風に舞い散る黄色い葉が山道を覆っていた。この深く鬱蒼とした森の中で、詩人は辺りを見回したが、僧侶の住居を見つけることはできなかった。彼は曲がりくねった山道を何度歩いたか分からない。

ここでは、「人々はどこにいるか」と「道はどうなっているか」という二つの質問が続けて使われ、僧侶の住居の僻地と静寂を強調しています。これは冒頭の「孤独な僧侶」に相当し、俗世を離れた僧侶の高貴なイメージをさらに示しています。

山道は険しいが、詩人はその困難に正面から立ち向かっており、仏陀の助言を求める詩人の決意も表している。

おそらく、彼はいくつかのトラブルに遭遇したからこそ、困難を恐れないのでしょう。

次の連句は、彼が数え切れないほどの苦難を乗り越えて僧侶と出会う場面を描いています。

夜になり、ようやく僧侶の小屋に到着しました。静かな夜、僧侶が一人で鐘を鳴らし、お経を唱える声が聞こえました。

詩人は経文を朗読し終えると、彼と話をするために家に入りました。詩人は彼が蔓に寄りかかって、のんびりとくつろいだ様子でいるのを見ました。

「初夜」という言葉は、詩人が小屋に到着した時間を示しています。詩人は夕暮れ時に山に入り、すでに夜でした。これは、僧侶の住居の奥深さを改めて強調しています。

この荒涼とした山の中で、僧侶は一人で暮らしていますが、経文を暗唱することを忘れていません。彼の仏に対する敬虔さは明らかです。

詩人は二人が何を話したかは言わず、単に「怠惰な」と「つる」という言葉を使って僧侶の無関心な態度を強調した。

「籐」とは籐でできた杖のことです。僧侶の苦労は明らかですが、そんな辛く孤独な生活でも満足感や幸福感を得られる僧侶の姿が紙の上に生き生きと描かれています。

最後の2つの文は詩人の洞察です。

詩人は僧然との会話のせいで突然悟りを開いたのかもしれないし、僧侶の悠々とした態度と無関心さに感銘を受けて、ついに人生を悟ったのかもしれない。世界は塵の中にあり、人々も塵の中にあるのだ。

世界はとても広く、人間はとても小さい。

私たちは皆塵であるのに、なぜ愛と憎しみに巻き込まれ続けるのでしょうか?

これは高僧が李尚胤に与えたインスピレーションであり、李尚胤は詩という形で後世の無数の人々にインスピレーションを与えました。これが詩の魅力です。

李尚雯は友人を訪ねた際に人生についての啓示を受け、人生の真の意味を明らかにする詩を書いたが、実際には人生において決して諦めることはなかった。

彼は仕事であれ恋愛であれ、それを見通すことも、手放すこともできず、それが彼を惨めにさせたのです。

「春の心を花と競わせないように、一寸の恋煩いは一寸の灰になる」、「今朝八水橋に尋ねに来たが、まだ緑のローブを着て玉克をあなたに送っていない」...

この世には言うのは簡単だが行うのは難しいことがたくさんある。

しかし、どんなに困難であっても、気楽に、そして手放すことを学ぶべきです。

人生において、あまり執着する必要はありません。選択をして、一生懸命努力し、粘り強く続ければ、それで十分です。

良心が清らかであれば、結果は重要ではありません。

私たち全員が「この世の塵の中では、愛するか憎むかどちらかを選ぶ」という思いを本当に実現できますように。