唐代の詩「張武を山に返す」をどのように鑑賞するか？王維はどのような感情を表現したのでしょうか？

張武を山に送り返す[唐代]王維、次の興味深い歴史編集者があなたに詳細な紹介をもたらします、見てみましょう！

私は悲しみのあまりあなたを送り出しますが、誰を送り返せばいいのでしょうか？

私たちは数日間手をつないで歩きましたが、今は別れました。

東山に茅葺き屋根の家があり、私は幸運にもその家の掃き掃除をすることができます。

自分の心が自分の意志に反しないように、私も職を辞すべきだ。

これは別れの詩です。詩人は客人を見送っているが、その見送り方は憂鬱に満ちている。「全員」という言葉の使い方が巧みである。別れの時の詩人の心の憂鬱は、この「全員」という言葉によってさらに重くなっている。 「私たちは数日間手をつないで歩いていた」が、今日は友達が先に帰りたいそうだ。詩人は嫉妬と羨望の気持ちでこの文章を書いたに違いない。東山の茅葺き屋根の小屋は詩人が憧れる場所である。彼は名声と富の腐敗した官僚社会に身を置いているが、彼の心は常にあの清らかで平和な世界を切望している。しかし、汚れた現実と複雑な心境のせいで、選択することができない。 「幸運」とは、迷ったときの自分への希望に過ぎません。心にゆとりを持ち、土地を確保しておくことは、常に魂を鎮めるものとなります。最後の一文は詩人の思いや志を率直に表現しているが、「岂」という言葉が余韻を与えている。

この段階では放浪が詩人のテーマとなっている。親友たちが明らかに自分の人生の道へと向かっていくのを見守る一方で、私は人生の岐路に迷い、限りなく憂鬱な気持ちでいました。良き友人と知り合い、交流できる日々は極めて短く、この暗い時期に私にとってそれらは数少ない慰めです。この瞬間、彼の良き友人はすべての悩みを簡単に捨て去り、彼が切望していた人生へと突き進もうとしており、詩人の心を苦しめるのは自由の感覚だけだった。詩人が憎むのは、自分の無能さと、世俗的な物質的束縛から抜け出せないことであり、彼が心配するのは、時間が経ち、長年の願いが実現できないことであり、また、クラスメイトとして共有していた生活が二度と戻ってこないという悲しみも、払拭するのが難しい。

東山の茅葺き屋根の家は、私の友人が隠居している場所なのかもしれません。 「幸いにも」という言葉が、詩人の混乱した心の霧を明るくした。幸運にも、友人の茅葺き屋根の家はまだ詩人に開かれており、詩人は心の埃を払う機会を得た。景飛は文字通りには木の扉、仮想的には心の扉を指します。人生における最大の喜びの一つは、親しい友人と心から語り合うことです。詩人はそれを心待ちにし、それを目指して努力しています。しかし、運が悪かったのか、晩年は孤独に過ごし、軽妙なようで実は憂鬱な詩を書いた。良き友人の死は彼の心に永遠にトラウマとして残るだろう。この詩人は西洋のラオコーンにたとえられるかもしれない。彼もまた耐え難い人生の重圧に苦しみ、また静かに抵抗しているが、その表情は常に、到達しがたいほど穏やかである。

しかし、この「幸運」は詩人に希望を与え、自分の人生を追求する決意を強めたようだ。「自分の心が自分の意志に反しないように、公職を辞任すべきだろうか？」詩人の「憂鬱」は、別れを惜しむ気持ちだけでなく、「自分の意志に反する気持ち」の無力感と複雑さからも生じている。官僚制度に囚われ、汚く暗い現実はとっくにその平穏な心を殺してきた。しかし、後退や前進といった単純な言葉で、その中の微妙な細部をどうして明確に説明できるだろうか？気にしないで、たとえあらゆる種類の嫉妬があっても、たとえそれが心の叫びであっても、現実は限りなくこのようなものであるしかない。

詩全体は平易で自然な言葉で書かれており、婉曲的で曲がりくねった文体で、詩人の限りない憂鬱と喪失感を表現しています。