石大足の「満江紅：9月21日に北京を離れ過去を回想する」：「過去を回想する」ことはあまりない

史大足（1163年 - 1220年？）、雅号は邦清、通称梅溪は汴（河南省開封市）の出身。彼は生涯で科挙に合格することはなく、若い頃は職員として働いていた。韓托州が権力を握っていたとき、彼は最も信頼される書記官であり、文書の起草を担当していました。ハンはシを倒して入れ墨を入れられ、貧困のうちに死んだ。石大祖の詩は主に対象を描写したもので、自身の人生に対する思いが込められている。彼は寧宗皇帝の治世中に北の金へも旅しました。この北への旅に関する詩には故郷と祖国への深い思いが込められています。 「梅希辞」は現在でも入手可能です。現存する詩は112編ある。それでは、次の興味深い歴史編集者が、石大足の「満江紅：9月21日に北京を出発して過去を思い出す」をお届けします。見てみましょう！

マン・ジャン・ホン：過去を回想するために9月21日に北京を出発

石大祖（宋代）

西風がゆっくりと吹き、三晩の旅の遅い歩みにため息をつく。桑の里の外には、鍬や熊手が徐々に入り、柳の小道や花の小道もあります。二重の塔からは龍と鳳凰の影が遠く舞い上がり、九つの門には鴛鴦と鳳凰の翼が虚しく閉じられている。宮殿の壁の横では誰も笛を吹いておらず、苔の花は緑色です。

天は漢民族を好み、人々は祖国を愛している。天は侵略者に嫌悪感を抱き、大臣たちは不忠実である。機会を利用してアオジを捕獲しましょう。老子には世界を治める術がなく、詩人には敵を鎮める戦略がない。ロマンチックな月を眺めながら平和と繁栄を祈り、春の美しさを歌いましょう。

まず、詩のタイトルにある「郷愁」についてお話しましょう。詩全体の内容から判断すると、本当に「懐かしい」要素はあまりありません。孔子と孟子の物語を書くことは暗示であり、宮殿の壁で笛を吹くことは比喩であり、どちらも古代人の物語を深く詳細に説明することなく、いくつかの点を述べているだけです。詩の残りの部分は彼自身と現在の世界についてなので、「現在の悲しみ」というフレーズを使う方が適切でしょう。おそらく、「現在の悲しみ」を公然と表現するのは不便なので、「過去への郷愁」を隠れ蓑にしなければならないのでしょう。

この詩は「西風をゆっくりと抑え、三夜とゆっくり旅する人を嘆く」という一節で始まり、そこには『孟子』からの二つの暗示が使われている。 『孟子 公孫周 下』には、孟子が斉を離れ、斉の首都臨淄の南西にある朱県に3泊してから出発した（「朱を出発する前の3泊」）と記されている。何人かの人々は、なぜ彼がそんなに不幸に去ったのか陰口をたたえた。孟子はそれを知ってこう言った。「私は斉王に会うために千里も離れた所から来たが、合意に達することができなかったので去った。去るしかなかったのだ。」私は出発する前に、朱県に3泊しました。心の中では、あまりにも早すぎると思いました。どうして斉王のもとを離れる気になれたでしょうか？ - これが「3泊」という2つの言葉が要約したものです。また、『万丈下』には、「孔子は魯を去り、こう言った。『私が去ることをためらうのは、両親の国を去るからだ』」とある。この二つの文章は、詩人の古都と故郷への郷愁、そして去らなければならないのに去ることに耐えられない気持ちを表現している。 「手綱を緩めて」という言葉は動きたくない気持ちを表し、「西風」という言葉は季節の悲しみを表しており、この瞬間の詩人の心境が十分に表れています。行きたくないと思っても、結局は行かなければなりません。 「桑の里の外では、鍬や熊手が徐々に入り、柳の小径や花の小径も咲き誇っています。」かつて汴良が栄えていた頃、「都の周囲には庭園が広がっていた。…春の美しさが野原に満ちていた。天気は暖かく晴れていた。ピンク色の壁に花が咲き誇っていた。柳が小道に斜めに伸びていた。香りのよい車輪が暖かい空気の中を転がっていた。草は緑で、疾走する馬は誇らしげにいななき、杏の花は刺繍のようだった」（『東景孟花録』第6巻）。この時、詩人は故郷の郊外まで歩いて行き、古い庭が農作物を育てる土地（鍬は農具）になっているのを見て、その風景の中に彼の気持ちがすでに込められていた。この詩は郊外の田園風景を描写しており、北京から少し離れていることを示している。その後、「遠くに龍と鳳凰の影が舞い上がる二重の詩節、九つの門は空で、鴛鴦と鳳凰の翼が閉じ込められている」と続き、再び都市について語っている。詩のタイトルは「都を出る」で、これは旅の順序に従って都市から郊外へ出ていくことを意味します。ここで逆順に書かれているのは、郊外から振り返って見た都市の風景であるため、理由がないわけではありません。「遠い」という言葉で十分に説明でき、論理はまだスムーズです。 「桑梓」の3行は故郷を離れる悲しみを表現しているだけでなく、さらに重要なことに、詩の次の部分への必要な移行として機能します。 「二重の楼閣」という文は、振り返ったときに見える宮殿の姿を表現しています。 『東景孟花録』巻一「大内」の項には、「大内正門は宣徳楼で、五つの扉があり、すべて金釘と赤い漆で塗られている。壁はすべてレンガと石でできており、龍、鳳凰、飛雲の図像が刻まれている。軒は彫刻され、建物は彩色され、垂木は急勾配で、釉薬をかけた瓦が張られている。曲がった塔、赤い欄干、色とりどりの敷居があり、その下には向かい合う二つの亭があり、すべて朱色の枝分かれがある」とある。詩人が郊外を出て振り返った時に見たのは、龍と鳳凰の影だった。 「双闕」は皇宮を指し、かつて朝廷と王が住んでいた場所であり、すべて「双闕」に含まれていますが、それは「遠い」です！「遠い」という言葉は、この瞬間の目の中の空間の距離を反映しており、心の中の時間の距離も反映しています。祖国を失い、落ち着くことができません。

「九つの門」という文章はさらに嘆きます。 「九門」は一般的に皇宮を指し、「元巌」はもともと西漢時代の後宮の一つで、班固の『西都賦』や張衡の『西都賦』にも登場する。ここで「オシドリ」という言葉は、前の文の「龍と鳳凰」と対比するために、残りのものを表すために特に言及されています。 「翼」という単語は「元帥」から生まれ、前の文の「影」という単語に相当します。後宮が「空っぽで鍵がかかっている」という一文は、汴景が金に征服された後、「六つの宮殿の爵位を持つ者はすべて北へ移された」という悲しい歴史を物語っており、非常に悲しいものです（『宋書』哲宗皇帝孟皇后伝）。 「宮殿の壁のそばに笛を吹く人はなく、苔や花は青々としている」は、袁震の『連昌宮辞』にある「李の笛は宮殿の壁のそばにある」という一節の逆バージョンである。天宝初期の唐王朝は歌と踊りが栄え、人々は平和で満ち足りた生活を送っていました。宮殿では新しい音楽が作曲され、その音は外にまで広まりました。長安の笛の名手、李迪という若者は、新しい音楽を聞いてすぐに楽譜を暗記し、翌日の夜、レストランで演奏しました。この詩では、出来事を逆に用いており、「笛を吹く人がいない」ことは宮殿の空虚さと繁栄の消失を反映しており、緑の苔の花も荒廃を表現している。遣唐使の北行に随行した際に詠んだ歌詞にも「中国の地はまだ回復していない」「残された老人だけが哀れだ」という思いが込められている。この時点で、古都を抜けて遠くから宮殿を眺めていると、ため息が漏れる思いがするはずです。また、次の作品に見られるように、敵を倒して中原を復興したいという熱意もこの時に表れていました。

詩の最初の部分は主に風景の描写で、風景に感情が表現され、憂鬱で悲しい雰囲気が作り出されています。詩の後半は議論に変わり、国事に関する前半のテーマを引き継いでいるが、言葉遣いはより率直になり、「天は漢を好み、民は国を愛する。天は夷を憎み、臣下は徳を捨てた。この機会を利用して、共に澳夷を倒そう」と声高に叫んでいる。「漢」と「夷」という言葉は宋と金を指し、「天」は「神の意志」を意味する。古代人は「神の意志」を信じ、出来事の成功や失敗を「神」のせいにしていました。 「天祥」は天からの助けを意味し、「左伝・昭公四年」の「晋と楚は天に助けられる」から来ています。 「天炎」は「左伝陰功十一年」の「天はすでに周の徳に飽き飽きしている」から来ており、「炎」はうんざりするという意味です。状況がジンにとって不利であれば、ソンにとっては有利になるだろう。永楽百科事典第12966巻には陳高の同鑑序編に「金の君主が権力を握って以来、北境と他部族に悩まされ、毎年軍隊を率いて攻撃してきた。戦争が相次ぎ、兵士たちは苦しんでいる。国庫は空になり、国力は弱まり、盗賊が生まれ、税は重くなり、民は耐えられない。…そこで漢托州は北方を攻撃することを計画した」とある。

李毗らが外交使節として赴いていた年の春、金の正月祝賀使を務めた鄧有龍は、漢托州に、金の時代に「ある者が郵便配達人を買収して夜中に謁見を求め、敵はタタール（モンゴル）に捕らえられ、何年も飢饉が続いていて民は悲惨な暮らしをしている。王軍が来ても腐った木片のようなものだ」と伝えたと報告し、托州の「北進の決意はこうして決まった」（羅大靖『和林雨録』第四巻参照）と伝えている。羅大静はこれらの密告者を肯定し、「彼らは中原の義人であり、国の恩を忘れず、敵の混乱に乗じて密かに我が国の使節に密告したに違いない」と述べた。これは「国民の国への愛」の証でもある。 『続同江』に出てくる「匪賊が大挙して蜂起する」とは、金領内の農民蜂起軍を指しており、これもまた「民衆の国（宋）に対する愛」の証拠である。上記の状況は、間違いなく晋朝の内政に影響を及ぼすだろう。李弼、石大足とその側近たちは、状況に関する最新情報を持っている。例えば、同年6月には金は「駐屯軍を脱走し、国境事務を破綻させ、民衆を滅ぼした者の罪」を制定し、7月には「スパイに対する賞罰法」を制定した（いずれも『金書院章宗紀』所収）。これは金国内の不安定さを反映している。一般的に言えば、民衆は宋の側に立ち、金に背を向けているので、この機会を利用して国を復興し、統一することができます。そうは言っても、自分には才能がないわけではないのに、科挙に合格できずに官僚として働かざるを得なかったことを考えると、自分の英雄的精神が欠けていると感じた。そこで彼は大きなため息をついた。「老子には天下を治める術がなく、詩人には敵を鎮める戦略がない。」最後に、「繁栄と平和を準備し、春の美しさを謳歌する」ですが、「準備」は準備するという意味であり、「繁栄」は前の文の「一挙に強大な軍隊を築き、優勢を取り戻す」を指し、国が団結と平和を取り戻すことを意味し、次の文の「春の景色」です。

ここでの「見る」という言葉は考えさせられるものです。地位も権力も無く「蛮族平定計画」に参加できず、「青児刈り計画」が達成されることを望み、ただ見守ることしかできなかった。そこには自嘲的な部分も多かった。 「陰」という言葉は「詩人」に相当します。この詩はロマンスと喜びに満ちており、春の美しさについて語っています。彼の政治的理想は詩的な方法で書かれており、詩の後半の純粋に議論的な傾向も改善され、感情に満ちたこの詩で終わります。