魏晋の作家陸季の『洛陽路記』の原文、翻訳、注釈、鑑賞

陸機の『洛陽路記』、次の興味深い歴史編集者があなたに詳細な紹介をもたらします、見てみましょう！

洛陽へ向かう途中

呂季（魏晋）

山や川を越えて遠く広く旅をします。山や川は長くて広大です。

鞭を手にして高い丘を登り、手綱を手にして平原を進む。

私は夜、自分の影を腕に抱いて眠り、朝、過去を思いながら出発します。

私は手綱を止めて松山岩に寄りかかり、風の悲しげな音を聞きました。

澄んだ露が落ちて明るく輝き、明るい月がとても明るい。

枕を触っていると眠れず、服を揺らしながら一人で考えます。

翻訳と注釈

翻訳

私は長くて広い山や川を通って、家から遠く離れた場所まで旅をしました。

馬に鞭を打って険しい山を登り、手綱を握って平原をゆっくりと歩きます。

私は影を伴って一人で眠り、朝目覚めると悲しみを心に抱きながら前進します。

私は手綱を引いて崖のふもとに馬を止め、悲しげな風の音に注意深く耳を傾けた。

露が落ちて明るく輝き、月は明るく澄んでいます。

私は長い間テーブルを撫でていたが、眠ることができなかった。私は服を着たまま、憂鬱な気分で一人でいた。

注記

秀：長いです。

そこで：馬鞭を振る。

登る。

崇丘：高い丘、高い山。

手綱を締めるということは、馬の速度を落としたり停止させたりするために手綱を締めることを意味します。

従う: 一緒に。

平莞：平坦で広大な草原。

夕方：夕方。

影を抱く：影を守る。

メイ：寝る。

Cú(cú): 行く、歩く。

先思：心に思いを抱くこと。

馬を止める：手綱を引いて馬を止めます。

傾く：横に傾く。

松岩：岩を指します。宋は一般的に高い山を指します。

清露：清らかな露。

蘇慧：白い光。

Yihe: いくらですか。

ラング：明るい。

衣服を振る：衣服を振って埃を払い、衣服を着て起き上がることを意味します。

感謝

この詩には、陸機が洛陽へ向かう途中で見た風景と心境が今も描かれています。しかし、書き方は少し違います。

詩全体は風景を使って感情を表現しており、曲がりくねっていて婉曲的であり、文章は簡潔で流暢であり、文体は優雅で荒涼としており、イメージは鮮明で、意味は深く、悲しく感動的で、魅力に満ちています。

「私は遠く広く山や川を越えて旅をし、高い丘を登り、手綱を引いて平野を横切る。」最初の文は、今でも詩のタイトルと密接に関係しています。陸耀は故郷の呉県武州華亭（現在の上海市松江区）から洛陽まで旅をしましたが、それはもちろん「長い旅」でした。私たちはその途中で何千もの山や川を越えましたが、その山や川はとても細く、幅広でした。詩人は、時には馬に鞭を打って山を登り、時には手綱を握って草の生えた平地をゆっくりと歩いた。山や川、時には高い山、時には平地から、詩人が長い旅の間に耐えた苦難を想像することができます。そのため、道中の山や川の風景を描写するだけでなく、長い旅による詩人の悲惨な気持ちも表しています。しかし、この詩の風景描写は前のものとは異なります。前の詩「永遠のため息」では、道中の山や川を10行で、絶妙な言葉と豊富な描写で描写していましたが、この詩では数行で簡単に触れています。このような詳細かつ簡潔な文体により、それぞれに特徴があることを感じさせます。

「夜は影とともに休み、眠り、朝は過去の思いとともに出発する。」 夜は影とともに休み、眠り、朝は悲しみと悲しさとともに出発する。詩人の孤独、孤立、悲しみについて書いてください。これらの複雑な感情は、詩人の親族や故郷への思いから生まれたものであることは確かだが、将来への不安も混じっていると思われる。前の詩には、「涙を流しながら近親者に別れを告げ、手綱を引いて長い旅に出る。世間の網に絡め取られて、どこへ行くのか尋ねてもいいかな。」とある。涙を流しながら近親者に別れを告げ、世間の網に絡め取られることが、この複雑な感情の具体的な内容であるはずだ。清代の劉熙載は『文芸要』の中で「六代の文人は、才は多かったが、才は洗練されていなかった。中には、呂時衡のように、才の洗練された人もいた」と述べている。これは呂季の著作にも、詩にも当てはまる。「夕休」という二行は、言語を洗練させようとした彼の努力を示している。この二行の詩はバランスが取れているだけでなく、「抱く」と「衔」という動詞の使い方も非常に巧妙で、呂尚文の詩の中でも最も優れた詩となっている。

「馬を止めて高い崖にもたれ、しばらく休みながら悲しい風の音を聞きました。」 しばらく歩いた後、彼は馬を止めて高い崖にもたれ、しばらく休みながら悲しい風の音を聞きました。ここで詩人は旅の孤独と苦難についてさらに書いています。彼は休むために岩に寄りかかったが、話せる人は誰もいなかった。ただ身を乗り出して、寂しさを物語る悲しい風の音を聞くことしかできなかった。秋風を「悲しい風」と呼ぶことで、秋風に詩人の感情の色を与え、また詩人の憂鬱な気分も表しています。詩人の旅のこの詳細は、前の詩で描写された道中の風景を読者に思い起こさせます。「私は遠く広く旅をしました。荒れた道は人影がありません。山や沼地は曲がりくねっていて、森は薄く遠く離れています。深い谷では虎が吠え、高い木の上では鶏が鳴きます。私は夜、悲しい風に漂い、孤独な動物が私の前にいます。」ここでの空虚で人けのない道の描写と恐ろしい雰囲気は、読者が詩人の孤独と苦難を理解するのに役立ちます。

「夜露が落ちて、純白に光り輝き、ああ、月の光はこんなに明るい。枕を撫でながら、眠れず、服を着て、一人で空想にふける。」という意味です。夜露が落ちて、純白に光り輝き、ああ、月の光はこんなに明るい。枕を撫でながら、眠れず、服を着て、一人で空想にふける。途中で一泊する場面を描写しています。 「清禄」の二行は、上品で清新、簡素で遠慮のない文体で書かれており、先人たちからも賞賛されている。最後の 2 行、「枕を撫でる」は詩人の不安な気持ちを表現しており、非常に考えさせられる内容です。陸耀は呉の国の有名な将軍や大臣の家系の子孫であり、常に野心家であった。 『百年詩』の中で、陸機は「三十歳にして名声を確立し、人望も厚く、三脚を持ち上げられるほどの力と、雲に届くほどの野望を持っていた」と述べている。『晋書 陸機伝』では、陸機は「才能を発揮し、世界を救う決意をした」と書かれている。しかし、彼が20歳のとき、呉王国は滅亡しました。太康10年（289年）、彼と弟の陸雲は洛陽に入城を余儀なくされた。彼の将来が良いのか悪いのかを予測することは難しいので、彼は非常に不安で落ち着きがありません。

陸季は「詩は感情に基づいており、繊細で精妙である」と述べた（『文賦』）。これは、詩が叙情性と精妙な言語の特徴を強調する性質を持っているという考えである。詩は感情に関するものだというこの理論は、詩は願望を表現するものだという儒教の理論とは異なります。清代の沈徳謙は「詩人の意図ではない」と考えました（『古詩源』第7巻）。実際、これは魏晋以来の詩の新たな変化です。 「太康の英雄」（鍾容『詩序』）として、陸季の詩にはそのような特徴があります。たとえば、「鞭を振るって高山を登り、手綱を引いて平野を行く」、「夜は影とともに眠り、朝は昔を思いながら出発する」などの詩節は言葉遣いが優雅で、連句が巧みに作られており、「澄んだ露が白い光に落ち、明るい月はこんなに明るい」などの言葉と文章の緻密で丁寧な使い方は、すべてその例です。陸季の詩は言語の洗練に長けており、風景の描写や風景に基づく感情の表現に優れており、感情と風景を融合させる芸術的効果を持っています。

背景

陸迪の祖父の陸遜は三国時代の呉の宰相であり、父の陸康は太政官であった。呉が滅亡した後、太康10年（289年）、29歳の時、弟の陸雲とともに故郷の呉県武州華亭（現在の上海市松江区）を離れ、洛陽に向かった。 「洛陽へ向かう道中に詠んだ」という二編の詩は洛陽へ向かう途中で書かれたものである。