宋代の詩「吉祥鷺潮見」を鑑賞します。この詩はどのような場面を描いているのでしょうか。

瑞山蔭·観潮図[宋代]蘇軾、次の興味深い歴史編集者があなたに詳細な紹介を持ってきます、見てみましょう！

緑の山々の影に映える小さな赤い旗。私は揚子江の南出身のサーファーです。彼らは手を叩いてシャン・ジアンが酔っていることをからかい、声を合わせてラン・ポーの歌詞を歌った。

西興渡しでは帆が降ろされたばかりで、玉浦山の頂上にはまだ太陽が沈んでいません。私に超歌の歌を歌ってあげませんか？私も酒の前で使者の詩を歌います。

浙江省の銭塘潮は自然の驚異であり、唐の時代から世界中で有名です。詩の世界では、この「雄大な景色」を初めて取り上げているのは、白居易の三編の詩『江南を偲ぶ』の二番目の詩、「月明かりに照らされた山寺でモクセイの花を捜し、郡亭の枕に潮の満ち引き​​を眺める」である。宋代初期には、潘朗も十編の詩『酒泉子』の十番目の詩で、このことを非常に鮮やかに描写している。「何千もの太鼓の音が響き、広大な海が空になったのではないかと疑うようになった」。このような雄大な自然の景色は、杭州の知事蘇軾にとって非常に魅力的だった。しかし、杭州での3年目の中秋節になって初めて、蘇軾は潮の満ち引き​​を観察する機会を得て、いくつかの詩を残した。この詩には独特の視点があります。 「八月十五日観潮五字詩」は、作者が潮を見ながら感じたことを簡潔にまとめたもので、奥深くて複雑な印象を与えるが、この詩は、技を披露する潮乗りに焦点を当てている。つまり、作者は銭塘江の潮の特別な風景を捉えており、比較的シンプルで明快に見える。

最初の部分では、広大な波の中で自由で活発なサーファーの姿を表現しています。台湾海峡の両岸の観衆の前に現れ始めたイメージは、「緑の山々の影に浮かぶ小さな赤い旗」だった。遠くの緑の山々が自然の背景です。そこから川の潮が押し寄せ、川面には鮮やかな赤い旗が光ります。これはまさに、緑の中にいくつかの赤い斑点があり、特に眩しいように見えると言えます。詩の最初の文では、背の高い「緑の山」を使って「小さな赤い旗」を強調していますが、これは一種の対比です。また、「小さな赤い旗」を使って人物、つまり潮乗りを描写していますが、これもまた別の種類の対比です。荒れ狂う波の上を歩き、手に赤い旗を持ち、平地を歩くかのように波を切り抜ける姿を想像してください。これには優れた水中スキルが必要です。周密は『観潮』の中で次のようにうまく書いている。「泳ぎが上手な呉の子供は何百人もいる。色とりどりの大きな旗を十本持って、一位を競い合い、上流に向かって泳ぎ、鯨のような波の中に現れたり消えたり、さまざまな方法でジャンプするが、旗の端はまったく濡れない。」潘朗の『酒泉子』にも「潮乗りは潮の満ち潮の頂点に立ち、赤い旗を掲げて濡れないようにしている」という生き生きとした描写がある。この詩は特徴的な物事を捉え、物を使って人物を描写し、単純さを使って複雑さを表現しており、ユニークであると言える。 2 番目の文では、その人物の身元が説明されています。「あなたは揚子江の南から来た波乗りです。」これは、広大な波の中で自由を獲得した水上スポーツ選手の誇りも表しています。 「波を踏む子供」と「小さな赤い旗」は互いに反映し、補完し合い、物を通して人を描写する前のテキストを理解するための基礎となります。 3番目と4番目の文は、流行の先駆者たちのユーモアと活気をさらに表現しています。「手をたたいて、酒に酔った善堅をあざけり、朗坡の歌詞を一斉に歌おう。」 金の時代の善堅は気ままで有名人ですが、酒飲みなので、とても面白いという考え方です。みんなで白朗坡の歌詞を一斉に歌います。水泳選手たちはスポーツを披露するだけでなく、楽観的で明るい精神状態を見せ、エンターテイメント性も発揮しています。

詩の後半では、銭塘江の潮が引く様子が描かれており、潮乗りたちが別れの歌として「使節の詩」を歌っている。変遷の中の「西星渡し」という二行は渡し場の帆が落ちる様子や山頂の赤い太陽など、静止した情景を描写している。一方では時間の経過を示し、潮乗りの水上パフォーマンスが数時間続いたことを示唆している。他方では銭江の潮が引いたことを暗示しており、下の「潮を送る」という字からそれがはっきりと読み取れる。それはまるで、舞台の情景だけが明かされ、劇の筋は秘密にされ、観客の想像に委ねられているような、詩人の洗練された暗黙の文章の表現である。最後の 2 行は前のテキストの続きで、「潮を送る」ことを指摘し、彼と一緒に旅行していた知事の陳翔について言及していますが、傲慢でも謙虚でもないように見えます。

この詩「吉祥鶉」は叙述詩というよりは民謡に近いもので、当時の杭州の文化風俗を記録した歴史的記録ともいえる。明らかに、この作品はスポークスマンスタイルを採用しており、トレンドセッターの声で語られており、親密で興味深いものです。作品は民謡風の影響を受けており、素朴で自然な美しさを感じさせます。この詩は、民謡に深く影響を受けた唐代の詩人、劉玉熙の『竹子辞』や『浪涛舎』などの作品と非常によく似ています。これだけでも、蘇軾の詩作は多方面で培われていたことが分かります。蘇軾があらゆる河川の流れを吸収できたからこそ、最終的に「大海原が海を流れる」という情景を形作ることができたのです。