『中南山紀行』の執筆背景は何ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

中南山を訪ねる⑴

孟嬌

南山は天と地を遮り、岩の上で太陽と月が生まれます。

山頂は夜も美しさを保ちますが、深い谷は昼間は暗いままです。

山の人は正直で、道が危険であっても心が穏やかです。

長い風が松や糸杉を吹き、その音は何千もの谷の澄んだ音を運びます。

私は毎日有名に近づいているので、今は勉強したことを後悔しています。 [1]

注記

⑴ 中南山：陝西省西安市の南部に位置する秦嶺山脈の有名な山。

⑵南山：中南山のこと。サイ: 完全な、実質的な。

⑶ 夜の山頂の風景：『全唐詩』のこの文の注釈には「夕闇の後、太白峰の西に残りの太陽が見える」とある。[1-2]

翻訳

中南山は高く雄大で、天地全体を占めています。太陽と月は山の岩の間から昇り、沈みます。中南山の残りの部分が暗闇に包まれたとき、高い峰々には夕日の残光がまだ残っていました。中南山の残りの部分がすでに太陽の光で満たされたとき、深い谷はまだ暗かったです。中南山はまっすぐにそびえ立ち、山に住む人々も山のようにまっすぐで、山道は険しく険しいですが、人々は心が穏やかで、危険を感じることはありません。山は高く、風は長く、強い風が松や杉を吹き、松の枝や葉が風に揺れ、松の波が何千もの山や谷に響き渡り、とてもさわやかで刺激的です。中南山に来て、このような危険で壮大な景色を見たとき、私はなぜこんなに一生懸命勉強し、毎日偽りの名利を追い求めていたのか本当に後悔しました。 [2]

感謝

この詩は『唐詩全集』第375巻に収録されています。陝西師範大学文学研究所所長で博士課程の指導教員でもある霍松林教授は、この詩を鑑賞するには、「中南山を訪ねて」という題名に注目し、「訪ねる」という言葉を決して忘れてはならないと考えている。以下は彼の詩に対する評価です。

韓愈は詩「学者推薦」の中で、孟嬌の詩は「厳しい言葉で満ちており、紛争を解決するのに適切で力強い」と述べた。 「ハードワード」の「ハード」は、言葉の堅固さと力強さを意味します。この詩「中南山を訪ねて」は、この特徴を体現する上で非常に代表的な詩です。

実際には、中南山は高いものの、天地を満たすにはほど遠い。 「南山は天と地を遮る」というのは実に厳しく危険な発言だ。これは著者が中南山を「巡った」ときの感想です。山の奥深くで上を見上げると、山々が空とつながっているのがわかります。周囲を見回すと、何千もの岩や谷に視界が遮られ、山々の外の空間はまったく見えません。この独特な感覚は、「南山が天と地を遮っている」と要約できます。「危険」ではありますが「奇妙」ではありません。「誇張」ではありますが「不条理」ではありません。これ以上適切な表現はないほど「適切」であると言えます。

太陽と月が石から生まれたことは決してありませんし、ましてや同時に石から生まれたわけでもありません。 「太陽と月は石の上で育つ」という文章は、実に驚くほど「難しい」ものであり、驚くほど「危険」なものである。しかし、これは著者が中南山に「旅」したときの気持ちでもある。太陽と月を一緒に言及することは、太陽と月が同時に「生まれた」ことを意味するのではなく、作者が中南に来て、太陽が昇り、月が昇るのを見て、数日間と数夜が経過したことを意味します。中南山の広大さと作者の旅行への強い関心もこの歌から伝わってきます。中南山の奥深くで、朝の太陽と夕方の月を眺めると、南山の頂上から半月が現れ、まるで石から「生まれた」かのようにゆっくりと昇っていくのが見えます。張九齢の「海から明るい月が昇る」、王万の「残された夜から海の日が昇る」、杜甫の「午前4時に山から月が昇る」はすべて同じ考えを持っています。 「日月が石の上に生える」は、単独で見ると「理由を超えて誇張されている」（『文心貂蝉·誇張』）ように思われるが、作者の中南山での「旅」の具体的な状況や感情と結び付けると、「危険」ではあるが「奇妙」ではなく、「誇張」ではあるが「不条理」ではないように思われる。もちろん、その「危険」で「ハード」な作風では、「午前4時に山から月が昇る」や「明るい月が海から昇る」と同じ魅力を持つことは不可能です。

「高い山々は夜になっても景色が残っており、深い谷は昼も暗い」という2つの文章のスタイルは、依然として「奇妙で危険」です。同じ場所で、「夜」と「風景」（昼間）は互いに相容れないものですが、作者はそれらを一緒に配置しており、見る人に「奇妙な」感覚を与えざるを得ません。しかし、詩的な意味をよく見ると、「高峰の夜景は残る」とは、他の場所が夜に包まれた後でも、中南の高峰はまだ日没の残光を保っているという意味です。真実を犯すことなく、その高貴さを誇張します。 『詩経大雅宋高』に「宋高威月、天の如く雄大」という一節があって以来、人々は山の高さを表現するのに「天を貫く」や「雲の中から」などの表現を使うことに慣れてきました。しかし、孟嬌は馴染みのあるものを避けて新しいものを目指し、特徴的な風景を捉えて誇張し、「険しさといえば山の高さは空と同じ」という表現とは異なるアプローチをとっており、非常に斬新に思える。同じ場所に「昼」と「夜明け」（夜）は共存できない。作者は両者を無理やり一体化させ、それが自然に「危険」という感覚を人々に与える。しかし、本来の意味を見ると、「深谷は昼もまだ暗い」とは、単に他の場所がすでに日光に満ちているときに、中南の深谷はまだ暗いという意味です。とても奥深くて現実的です。 「危険な」スタイルは、上部の文章と下部の文章の誇張された対比にも反映されています。同じ中南山でも、山頂は「夜になっても残る」ほど高く、谷は「夜明け前に光が残る」ほど深い。一方は高く、もう一方は深く、その差はあまりにも大きいので「事実を誇張している」ように思えます。しかし、これは単に高低を利用して千の岩や谷のさまざまな形を表現し、中南山が高く、深く、広く、すべてを包括していることを示しているだけです。実際、これは王維の「さまざまな色合いの谷や峡谷、澄んだ空」に似ていますが、スタイルが異なります。

「長い風が松や糸杉を吹き飛ばす」とありますが、「吹き飛ばす」という言葉には「危険」という言葉が含まれています。しかし、山が高ければ高いほど、風は強くなります。強い風が吹くところでは、何千本もの糸杉や松の枝葉がすべて一方に傾きます。これを生き生きと表現できるのは「追い風」という言葉だけです。 「音」は目に見えず、目にも見えないので、当然「吹いている」のも見えません。 「その音は何千もの谷や谷を吹き抜け、“吹く”という言葉は“危険”を意味します。」しかし、その「音」は「松や檜を吹き鳴らす長風」から来ています。長風が通る所には、何千本もの松や檜の枝葉がひらひらと揺れ、音を立てています。 「澄んだ谷間に音が吹き渡る」とすることで、視覚イメージと聴覚イメージが一体化し、読者は谷間に澄んだ風を聞きながら、広大な松の波を目にすることができる。

この6行のうち真ん中に挿入された2行は主に叙情的な内容です。 「山中の人は独善的である」の「中」は「正」の同義語です。山は「中心」であり偏りがなく、山の人々は「正直」であり邪悪ではないと、この詩は山と人々を称賛しています。 「道は危険だが心は穏やかだ」の「危険」は「穏やか」の反意語です。山の人々は正直で邪悪ではないので、山道がどんなに「危険」であっても、彼らの心は依然として「平和」です。この詩は「危険な道」を対比として用いて、山に住む人々の穏やかな心を強調しています。

厳しい言葉は空虚であり、危険な言葉は衝撃的ですが、興味深い意味合いもあります。中南の山の清風を讃えることは、長安の俗世を嫌うことであり、山の中の清廉で平和な人々を讃えることは、山の外の邪悪で裏切り者の人々を嫌うことである。この詩は「今は勉強したことを後悔し、日に日に名声に近づいている」で終わりますが、その意味は明らかです。