唐代の詩の鑑賞：葉老歌、この詩はどのような感情を表現しているのでしょうか？

唐代の張季の『山農辞』については、次の興味深い歴史編集者が詳しい紹介をお届けしますので、見てみましょう！

その年老いた農夫は貧しく、山間に住み、3、4エーカーの山畑を耕作している。

苗木はまばらで、税金も高くて食べられないので、食料は政府の倉庫に保管され、土に変わります。

年末には、私は空っぽの部屋の横で鍬や鋤を使い、子供たちを呼んで山に登ってどんぐりを集めます。

西江の商人は何百ブッシェルもの真珠を持っており、船に犬を飼って肉を与えている。

唐代中期の政治は暗く、支配階級は残酷で搾取的であったため、農民の苦しみを表現することは新月譜の詩人にとって重要なテーマとなった。張吉の『荒野の老人の歌』は、高い税金と賦課金の重圧の下、腹を満たすためにドングリ拾いに頼らざるを得なくなった老農民を描いている。それでも、彼は当時「下層階級」と呼ばれていた裕福な実業家たちの犬に過ぎなかった。張吉は人間と犬のこの悲劇的な対比を通して、当時の農民の苦しみと社会の非合理性を浮き彫りにした。

最初の 2 つの文では、登場人物の身元を紹介し、平易な語り口で、貧困のため山中に住み、不毛の山の畑を 3 ～ 4 エーカーしか耕作していない年老いた農夫を描写しています。ここで問わなければならないのは、なぜ老農は山に住んでいるのかということである。我々の考えでは、老農は貧しいので、平地や小さな町で暮らした方が楽である。なぜ農作業が難しい山地に行くのか。これは当時の社会環境を思い起こさせる。当時、社会は混乱しており、支配階級は人民を意のままに抑圧していました。こうした状況に直面して、年老いた農夫とその家族は山岳地帯に逃げた。そこは山が高く、道が長く、人口もまばらで、役人が来るのにも不便な場所だった。年老いた農夫は、すべてから逃れるために山に住みたいと願っています。

しかし、「山奥に入っても徴兵を逃れる方法はない」。 3番目と4番目の文はこの状況について説明しています。その年老いた農夫は山の中に住んでいます。今年の稲の苗はまばらにしか育たず、結局収穫は良くありませんでした。それにもかかわらず、政府の税金は非常に重く、役人が数日おきに税金を徴収しに来ました。結局、老農家の家族は食べるものがありませんでした。年老いた農夫はとても悲しかった。一年間の懸命な労働で得た穀物の一部は政府に没収され、倉庫に捨てられ、さらに一部は廃棄されて「土に還った」のである。この搾取と浪費の行為は、労働者の厳しく貧しい生活とは著しい対照をなしています。したがって、この二つの文章は、実は搾取される労働者階級の苦しみを反映しており、当時の社会の闇をも露呈している。

5 番目と 6 番目の文は、前の 2 つの文の続きで、年老いた農夫が 1 年中懸命に働き、年末には家には懸命に働くために使った道具、つまり鍬と鋤だけが残されている、と述べています。 「空虚」という言葉は、老農民が1年間懸命に働いたにもかかわらず何も得られなかったことを示している。一方で、搾取階級が老農民からすべてを奪ったことも示している。農作物を育てるために、年老いた農夫は朝早く出かけて夜遅くまで働き、一日中一生懸命働きますが、結局食べるものが何も残っていません。老農夫は絶望の中で、「息子を呼び、山にドングリを拾いに行こう」と言いました。息子に電話をかけたということは、老農夫が年老いていて、一日懸命に働いた後では、もう山に登ってドングリを拾うことができないということを意味していました。 「どんぐり」は植物の果実です。普通の食べ物ではありません。飢饉のときに働く人たちがお腹を満たすための一時的な食べ物です。老農夫は息子に山に登ってどんぐりを集めるように頼みました。これは老農夫が極貧で飢えていたことを示しており、働く人々の悲惨な運命を物語っています。

最後の2文では、著者は文体を変えて、西江で宝石商を営む大富豪について語っています。彼の船には何百胡にもなるたくさんの宝石が積まれています。彼が餌として与えている犬は太っていて、肉がたっぷりです。作者は物語の技法を使い、何もコメントせず、対照的な二つの絵を観客の前に提示する。一つは飢えている老農夫、もう一つは裕福で贅沢な商人に餌をやられている肉用犬である。さらに考えさせられるのは、老農夫の生活が犬の生活ほど良くないということである。それは非常に悲しく、人々を怒らせる。

詩全体は物語技法を用いて、何人かの老農民の悲惨な生活の様子を描いています。著者はいかなる意見も述べていないが、物語の中で彼の考えが明らかである。詩全体のイメージは、労働者の飢えと苦しみを表現し、さまざまな階級の人々の生活を映し出し、支配階級による労働者の搾取を暴露する、深遠で鮮明な対比をなしています。