宋代の詩『年女教・端洪記于』を鑑賞する、この詩をどのように理解すべきか？

宋代の黄庭堅の『年女教』については、次の興味深い歴史編集者が詳しい紹介をお届けしますので、見てみましょう！

8月17日、私は他の学生と一緒に永安城楼から張寛復園まで歩き、月を待ちました。たまに有名なお酒があったので、金蓮華を使ってお客さんに振る舞いました。ゲストの中にはフルートの演奏が上手な孫延里も含まれていました。彼はペンを手に取り、句読点を一切つけずに、月府風の長短の詩を書き続けた。

虹は止み、雨は止み、秋空は澄み渡り、山々は新緑に染まっています。金木犀の木が茂った金木犀の木に影を落としている。今夜の明るさが足りないと誰が言えるだろうか？果てしない青空の中、玉のような月に乗る嫦娥はどこにいるのだろうか？冷たい光が散らばる、それは誰のために輝いているのか？

若い頃、私は旅をしながら、夕方になると涼しくて人里離れた小道を歩き、張園の深い木々の周りを回りました。私たちは黄金の蓮華の中で一緒にいます。私たちの家は何千マイルも離れていますが、あなたの師匠の前で一緒にいるのは珍しいことです。私の人生を通して、長江の南であろうと北であろうと、私は臨峰音楽が最も好きでした。孫朗は微笑んで、霜の降りた竹の音を立てながら座った。

この詩は、作者が南西部の榮州（現在の四川省宜賓市）に流刑になった1094年（邵勝元年）に書かれたものです。歌詞の力強い文体は、人生の困難に直面した時の作者の開放的で頑固で寛大な性格を示しており、名誉や不名誉にとらわれず、浮き沈みを気にしない人生姿勢を表現しています。詩全体は力強く奔放なスタイルで書かれており、英雄的で楽観的な感情に溢れています。

最初の 3 つの文は、雨上がりの空が晴れ、秋の空が鏡のように澄み渡り、空に虹がかかり、山々が墨のように濃い緑色になっているという、広大な景色を描写しています。詩人は「秋空は晴れ」ではなく「秋空は晴れ」と詠んでいます。その文体は力強く、雲が消えて空が晴れていく躍動感を表現しています。 「山々は新緑に染まり、眉毛は新緑に整えられたようだ」は、遠くの山々を美しい女性の長い眉毛に例えており、卓文君の『西都雑記』の「眉毛は遠くの山々のようだ」という暗示を覆すもので、とても魅力的な表現であるが、「染まる」という言葉は、雨に洗われた緑の山々の新鮮な生命力をさらに表現している。

それから、月を鑑賞することについて書いてください。この時の月は中秋節の直後の8月17日の月でした。詩人は月がまだ明るいことを示すために、主観的な鑑賞で自然の欠点を補い、自然の美しさを鑑賞する喜びを強調し、感情的な色彩で3つの質問を連続して投げかけました。 3つの問いは重なり合う波のように、月明かりの美しさと詩人の自己満足的な気分を鮮やかに表現しています。嫦娥が月車を運転するというのはユニークで素晴らしいアイデアです。詩人たちは嫦娥を「孤独に生きる」とか「泣く」と表現してきました。しかし、作者はここで彼女を孤独で寒い月宮から連れ出し、玉盤を空に楽しそうに飛ばしています。古典作品を復活させるには素晴らしい才能が必要です。

次の文章は、月明かりの下で庭を散歩したり、お酒を飲んだり、音楽を聴いたりする喜びを描写しています。 「私が若かった頃、涼しい夕方、静かな小道をたどって、張園の深い森を巡る旅をしていました。」この詩は散文体で書かれており、自由奔放な詩人が一団の幸せな若者たちとともに張園の深い森をさまよっている様子を描いています。 「家から何千マイルも離れたところで、一緒にお酒を飲んでいます。あなたの前で一緒にいるのは珍しいことです」、家から何千マイルも離れたところで、今夜お酒を飲むのは珍しいことです！

「私は生涯、長江の南北のどこへ行っても、臨峰の音楽が一番好きです！」この3つの文章は、詩人の英雄的で情熱的な感情を最高潮に引き上げています。この3つの文がこの詩の最も素晴らしい部分です。 『新世界物語』には、東晋の皇帝、于良が武昌にいたころ、天気のよい秋の夜に南塔に上って観光したと記録されている。于良は「私はこの地に多大な貢献をした」と言った。老子とは老人を意味し、彼の口調には英雄的な雰囲気がある。

著者は生涯に全国を旅したが、最も好きだったのは風に吹かれて奏でられる音楽を聴くことだったという。 「私は気管が一番好きです」という一文は、力強く、奔放で、英雄的な感情に満ちており、逆境に直面しても落ち込むことのない詩人の楽観的な気分を表しています。

最後の一撃は、フルートの演奏が得意な孫燕里に向けられた。「孫朗は微笑み、フルートの音は霜の降りた竹のように響き渡る。」孫朗は心の伴侶に出会えたことに感謝し、フルートは素晴らしい音を発し、フルートの美しい音は果てしなく響き渡る。

この詩は独創性に富んでいる点が驚くべきものです。その精神は傲慢で奇妙であり、その雰囲気は神秘的で奇怪であり、神秘的な考えを拒絶し、満足感をもって表現しています。壮大なイメージから、ある種の傲慢で抑制されない精神が生まれます。作者は、この詩が「蘇東坡の『赤壁の歌』の続きになるかもしれない」と自慢しているが、それはまさにこの詩のスタイルを表している。蘇東坡と同様に、この詩人も政治生活で多くの挫折を経験しているが、頑固で傲慢、心の広い英雄的な性格を今も維持しており、それが彼の詩に十分に反映されている。