悪党は何を説明するのでしょうか?雅歌集の「悪党」をどう評価するか？

芒[先秦] 匿名さん、次の興味深い歴史編集者が詳細な紹介を持ってきますので、見てみましょう！

無知な男は絹と交換するために布を運んでいた。彼は絹を取引するために来たのではなく、私に対して陰謀を企てるために来たのです。私は息子を斉河を越えて敦丘へ送りました。私が遅れたのではなく、あなたに良い仲人がいなかったのです。怒らないで、息子よ。秋が期限だ。

壁を登って峠を見てみましょう。もうあなたに会えないのに、私は涙を流しました。峠を再び見たとき、彼らは笑いながら話をしました。あなたの占いと予言には間違いはありません。馬車で来て、私の賄賂を使って移動してください。 （別名：エル）

桑の葉は落ちる前はまだ青々と茂っています。ああ、鳩よ、桑の実を食べてはいけない！ ああ、女の子よ、男に執着してはいけない！ たとえ男が女性に執着していても、説得することはできる。その女性の熱狂は言葉では言い表せないほどだ。

桑の葉は落ちて黄色が褪せました。私は家を出てから3歳の時から貧困の中で暮らしてきました。波立つ斉河の水が徐々に車内のカーテンを濡らしていく。女性が満足していないと、男性は不誠実になります。君子は無限であり、その徳は二面性を持つ。

３歳で妻になった女性は、家庭で困ることはないだろう。朝早く起きて、遅く寝るので、朝がありません。すでに言葉は発せられており、それは非常に暴力的なものだ。兄弟たちは何も知らず、ただ笑った。静かに考えてみると、自分自身が悲しくなります。

私たちが一緒に年をとったとき、老齢が私に恨みを抱かせるでしょう。斉河には岸があり、沼地にも岸がある。子どもたちの宴会では、会話の中で笑いと喜びが溢れていました。約束をしたら、結果については考えないでください。考えなければ、それで終わりです！

『魏詩』の「芒」は古代の民謡で、女性の恋愛体験と深い感情を率直に語っています。愛を生き生きと描写しているだけでなく、当時の風俗習慣に関する貴重な情報を後世に残しています。

これは、いくつかの叙情的な要素を含む短い物語詩であり、ラブストーリーをリアルかつ自然な形で表現しています。この詩の中の女性は深い感情を持ち、率直に情熱的に愛しています。結婚後の恨みさえも、深い意図の反映です。思いやりがあり、勤勉で、知的で、勇敢で、率直で、理解力のある人の鮮明なイメージです。結婚前、彼女は孟に対して深く熱烈な愛情を抱いており、勇敢に礼儀の束縛を打ち破り、決然と彼と結婚しました。これは当時としては珍しいことでした。論理的に言えば、結婚生活は調和的で美しいものでなければなりません。しかし、事態は彼女の望みに反して進み、彼女はギャングから荷役動物のように扱われ、殴打され、捨てられることさえありました。その理由は、当時の女性は社会や家庭において何の地位も持たず、夫の単なる従者でしかなかったからです。この政治的、経済的不平等が、結婚関係における男女間の不平等を決定づけ、フーリガンが処罰されることなく女性を弄んだり虐待したりすることを許し、妻を捨てたり婚約をキャンセルしたりする権利を持つことになる。 「誘惑して捨てる」という4つの言葉は、フーリガンの女性に対する邪悪な行為を完璧に要約しています。そのため、彼女は勇敢に封建制の束縛を打ち破ったにもかかわらず、残念ながら、親の命令や仲人の言葉に従わざるを得なかった女性たちと同じ運命を辿ることになってしまったのです。 「男の甘やかしは今でも語られるが、女の甘やかしは語られない！」詩人は憤慨してこの社会の不正を非難し、それがこの詩の思想的意義を深めた。この詩のヒロインの悲劇的な体験は、階級社会で抑圧され傷つけられた何千人もの女性たちの運命の縮図ともいえるため、後世の読者の共感を呼ぶものとなっている。

この詩は主に叙情詩的なものであり、語られる物語は十分に完全で詳細ではないが、叙情詩と物語を融合させ、時折哀悼の言葉を散りばめながら、ヒロインの経験と運命を比較的リアルに反映している。こうした点において、この詩は中国の物語詩の特徴のいくつかを備え始めています。これらの特徴は、2000年以上にわたって物語詩に多かれ少なかれ影響を与えてきました。その影は、現代の『孔雀飛南東』や『長悲歌』、そして姚謝の『双毒』にも見ることができます。

詩「マン」の構造は、そのプロットと作者が語る際の情熱的で揺れ動く感情と一致しています。詩全体は6つの章から成り、各章は10の文から成っていますが、他の詩集の章のように繰り返しの形式をとらず、登場人物の運命の展開の順序に沿って自然に書かれています。主に符の形をとり、また符や行も使います。 「布」は物語性、「行」は叙情性を表すために使われ、物語性と叙情性の色彩を強めることが目的です。

『史記伝』によると、最初の一章と二章は「賦」であり、男性がヒロインに求婚し、結婚するまでの過程を具体的に描写している。市場で、絹を買うという口実で、男がヒロインに愛を告白する。男は時に微笑み、時に激怒し、ソフトな戦術とハードな戦術の両方を駆使する。しかし、この単純な女性は彼の本性を見抜くことができず、誰かが結婚を申し込む必要があると言い、最終的に結婚式の日取りは秋に決まりました。それ以来、少女は昼も夜も彼のことを思い、「塀を乗り越えて福光を見に」行ったが、その男が住んでいる場所に福光が見えないと、彼女は思わず泣いた。福光を見ると、まるで自分が愛した男に会ったようで、彼女は思わず微笑んだ。彼女はまた、結婚の幸運や不運を予言するために占いも行いました。その男性が彼女を迎えに車を送ったとき、彼女はすべての持ち物を持って彼と結婚した。この 2 つの章の物語は真実かつ鮮明であり、無垢な少女としての詩人の自己イメージも鮮明に描かれています。方雨潤はこの一節について次のように評している。「あなたに会えないと不安になり、あなたに会えば幸せになる。愛とはどうしようもないものであり、愛には夢中になるしかないのだ。」（『原詩集』）「狂気」という言葉。それはこの女性がどれほど深く愛しているかを示しています。

朱熹の『詩集』では、第3章を「比較とインスピレーション」、第4章を「インスピレーション」と呼んでおり、この2つの章は主に叙情詩的であることを示しています。どちらの詩も桑の木から始まり、詩人の若さと美しさから老いと色あせまでを描写し、同時に男性の彼女への愛情から彼女への嫌悪感までを明らかにしています。 「桑の葉が落ちる前は、葉はまだ青々と茂っている。」しっとりと光沢のある桑の葉は、女性の美しい顔を表すのに使われます。 「桑の葉が散り、黄色が散り」、枯れて黄色く散る桑の葉は、女性のやつれと見捨てられた状態を暗喩している。 「ああ、鳩よ、桑の実を食べてはいけない。ああ、娘よ、男と恋にふけってはいけない。」次の行「鳩に桑の実を食べないように警告する」は、次の行のインスピレーションとして使用され、その行は娘に男と恋にふけってはいけないと警告するものである（詩集）。桑の実は甘いが、鳩が食べ過ぎると酔ってしまう。愛は美しいが、人々がそれに夢中になり過ぎると、簡単に騙されてしまう。男性はまだ恋愛依存症から解放されることができる。女性は一度恋に落ちると、そこから抜け出すことはできない。なんと悲しい言葉でしょう。緑の桑の葉から黄色の桑の葉へと移り変わる様子は、女性の栄枯盛衰の時代を示すだけでなく、時の経過も暗示しています。 「あなたと別れてから、私は3年間貧乏でした。」一般的には、この女性は結婚して3年だと考えられていますが、別の説明もあります。「3年、何年もの間。『3』は架空の数字であり、多くの年数を意味し、文字通りの3年ではありません。」（程俊英の『詩経訳注』）実際には、この女性は結婚して数年が経ち、夫婦の関係が徐々に不和になり、最終的に決裂したことを意味します。女性は車に乗って斉河を渡り、実家に戻るしかなかった。彼女は何度もそのことについて考え、自分は何も悪いことをしていない、ただその男が裏切っていただけだと感じました。ここで女性は反省的な口調で結婚生活を振り返り、捨てられた理由を見つけようとし、最終的に教訓を学びます。男性中心の社会には愚かな女性と不誠実な男性しかいないのです。

詩の第五章では、捨てられる前と捨てられた後の状況を「捨て」の技法で表現しています。最初の6つの文は、前の章「あなたと別れてから、私は3年間貧乏でした」に続き、長年の妻としての苦しみが加わります。彼女は早く起きて遅く寝て、一生懸命働き、生活がよくなると、夫は暴力的で残酷になります。 「暴力的」という言葉を聞くと、夫の醜い顔やヒロインが虐待される場面を想像してしまう。最後の 4 行は、彼女が実家に帰った後、彼女の兄弟たちが彼女を嘲笑した様子を描いています。 『史記伝』ではこの段落を次のように説明しています。「彼女は姦通した相手と駆け落ちしたため、兄弟に認められなかった。そのため、捨てられて家に帰ったとき、兄弟も彼女を哀れに思わなかった。これは仕方のないことだ。責める人はいない。私たちはただ自分たちで悲しむしかない。」ヒロインが「姦通したために駆け落ちした」と言うのは確かに賢明ではないが、他の言葉は、読者が当時の彼女の精神的プレッシャーと、それに起因する内面の葛藤を理解するのに役立つだろう。

第六章は、fuとbixingの組み合わせで、叙情的な方法で語られています。彼らが初めて恋に落ちたとき、彼らは話し、笑いました。男は彼らと一緒に年を重ねることを「厳粛に誓いました」。しかし、彼は年を取る前に恨みを抱き、それは取り返しのつかないものとなった。ここでは 2 つの比喩が使用されています。広大な Qi 川には必ず岸があり、広大で連続した沼地にも境界があります。その意味は、「なぜ私の苦しみは終わらないのか？」ということだ。『詩集』は「これが興味だ」と指摘し、実際それは比喩への興味なのだ。詩人はこの二つの比喩を使って、自分の強い恨みを表現し、捨てられた女性の果てしない苦しみを伝えています。その痛みから逃れるために、彼女はその男性との感情的なつながりを断つ決心をした。「もう彼のことを考えなければ、すべてが終わるわ！」 それ以来、彼女はもう彼の気が変わることを期待しなかった。忘れて、忘れて。しかし、彼女は本当にそれをできるのでしょうか？ 方雨潤は考えます。「口では言ったのに、心の中ではどうして忘れられるのでしょうか？」（『原詩集』）そうです、彼女のいつも愛情深い性格から判断すると、彼女が男性と感情的に別れることは不可能です。これは今日よく悲劇的な性格と呼ばれているものです。