古典文学の傑作『太平楽』：宗琴篇第1巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が宗琴部第1巻の詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

○祖父母

「Shi Ming」によると、「Zu」は「Zuo」を意味し、「Zuo」は「祖先」を意味します。

『礼記：クリ』にはこう記されている。「もし親に仕えているのなら、王の親について言及することを避けるべきである。もし親に仕えていないのなら、王の親について言及することを避けてはならない。」

『毛詩』の「尚松」にはこうあります。「先祖を忘れず、彼らの徳を磨き続けなさい。」

『漢書』には、呂文殊（号は長俊）は祖父から暦学と天文学を学んだと記されている。

『後漢書』には、于胥は陳国の出身であると記されている。私の祖父は郡の刑務所の看守で、人々を許すことに熱心に取り組んでいました。彼はかつてこう言った。「東海の高公は村の門番だったが、その子の定果が後に宰相になった。私は60年間司法を担当してきたが、私はあなたほど優秀ではないのに、なぜ私の子孫は官僚になれないのか？」そこで彼は徐盛卿を任命した。後に彼は普社尚書陵に昇進した。

『晋書』には、かつて武帝の宴会に出席したが、帰る時に息子にこう言った。「国は天命に応じて創られ、代々受け継がれてきた。宴会に出席しても、国を治める長期的な計画は一度も聞いたことがなく、日常生活のことばかり話していた。これでは孫に遺産を残すことにはならない。子孫は危険にさらされているのか？これは私の子孫にとって心配なことだ。お前も死ぬかもしれない。」彼は孫を指差して言った。「この民は必ず混乱の中で滅びるだろう。」尊の息子の遂が死んだとき、弟の宋は泣いて言った。「私の先祖は聖人なのか？」

李密の雅号は霊伯であったとも言われている。彼の父親は早くに亡くなり、母親は再婚した。彼は祖母の劉に育てられ、孝行と勤勉さで知られていました。暇なときはいつも勉強して疲れを忘れていました。彼は喬周に師事し、その弟子には方之有、夏などがいた。大師朝の初めに太子の婿に任命された。祖母が高齢だったため、ミは皇帝に哀悼の意を表してこう述べた。「祖母がいなければ、私は今日まで生きられなかったでしょう。私がいなければ、祖母は残りの人生を全うできなかったでしょう。母と孫の二人は、お互いに頼り合って生きています。私ミは今年44歳、祖母は96歳です。これは、私が陛下に忠誠を尽くした日々は長く、劉を敬った日々は短いことを意味します。」劉の死後、彼は再び皇子の婿となった。

王爽の雅号は鶏鳴であったとも言われている。彼は強く、正直で、野心家であり、牧師として務めました。ある時、会稽王の道子と酒を飲んだ。道子は酔って、双を「坊や」と呼んだ。双は言った。「私の亡き祖父と太守、建文帝は庶民の友人であり、私の亡き叔母と妹は二つの宮廷に嫁いでいた。それなのに、この子に何の意味があるというのか？」

傅勝の雅号は長勝であり、簡の三男であったとも言われている。彼は子供の頃から悪党だったので、祖洪は彼を非常に嫌っていました。盛は目が見えなかった。子供の頃、洪は盛をからかって言った。「盲目の子は涙を一粒流すと聞いたが、本当か？」盛は怒り、刀を抜いて自分を刺し、血を流しながら「これも涙だ」と言った。洪は驚いて盛を鞭打った。盛は言った。「私は剣や槍には耐えられるが、鞭には耐えられない。」 洪は言った。「お前を奴隷にしてやる。」 盛は言った。「お前は石勒ほど優れてはいない。」 洪は怖くなり、裸足で口を覆った。

『陳流記』には、范喬の雅号は伯山であったと記されている。彼が2歳のとき、祖父の辛は死の床で彼の手を握り、「君の成長を見届けられなかったことを後悔している」と言った。そして、彼が使っていた硯を彼に与えた。喬が5歳のとき、祖母がそのことを喬に話すと、喬は硯を握りながら泣き始めた。

『蒋睿伝』には、睿が11歳の時にチュプを栽培し始めたと記されている。私の祖母は過去のことを話すのを嫌がり、ギャンブルでキャリアを台無しにしました。それで彼は5本のウッドを放棄し、その後の生涯で二度とそれらで遊ぶことはなかった。

○ 保護者

「エルヤ」はこう言います：父は父であり、母は義母です。

『茅詩』の「智科」にはこうある。「孝行な息子は、軍務に就いている間、両親を恋しく思う。」私は丘を登って父を見つめ、山を登って母を見つめます。

『遼鄂』にも「遼は鄂であって、鄂一昊ではない」とある。ああ、私を育てるために一生懸命働いてくれた両親。多年草であるのは私であり、私、イーウェイではない。ああ、私を育てるために一生懸命働いてくれた両親。父親がいなければ、誰に頼ればいいのでしょうか。母親がいなければ、誰に頼ればいいのでしょうか。外出するときは、他の人に支えてもらっていますが、家に帰ってくると、助けてくれる人は誰もいません。父が私を産み、母が私を育てました。私を愛撫し、養い、育て、教育して下さい。私のお腹に入って出て、私を守り、回復させてください。返したい恩は限りない。

『礼記：クリ』にはこう記されている。「生きているときは父と母と呼ばれ、死んでいるときは祖母と父と呼ばれます。」

『左伝陰公』は言う：鄭荘公の母方の弟である公叔端は、母の恩恵により、城を求め、都に住んでいた。その後、段は北京で反乱を起こした。公が荊を攻撃したとき、段は逃げて母の蒋を成営に残し、「死ぬまで二度と会うことはない」と誓った。後に彼はそれを後悔した。英高書は言った。「もし地面を壊して泉に辿り着けば、トンネルを通してお互いが見えるだろう。それが不可能だと誰が言えるだろうか？」公爵は同意した。こうして彼らは以前のように母と息子になった。

『荘公』にも次のように記されている。宋の南宮長万が反乱を起こして陳に逃げ、母親を馬車に乗せて一日で到着した。

『程尚』にも次のように記されている。金は安で斉軍を破り、斉は和平を求めた。晋の人々は「蕭同叔子を人質にしなさい」と言った。彼は答えた。「蕭同叔子は他でもない我が主君の母である。もし彼女を対等に扱うなら、彼女は晋の主君の母でもある。我が子は諸侯に大命を宣告したが、彼は自分の信頼を示すために母を人質にしなければならないと言った。どうしてこれが王の命とみなせるのか。しかもこれは親不孝の命である。」

『湘讃』にもこう書かれている。金叔香の母は嫉妬深く、金叔虎の母は美しかったが、眠ることを許さなかった。息子たちは皆、母に反対したが、母は「深い山や沼地には確かに龍や蛇がいます。それらは美しいので、龍や蛇を産んであなたに危害を加えるのではないかと心配です。あなたは身分の低い家系の出身なのに、なぜ私があなたを愛さなければならないのですか？」と言って、人を遣わして彼の寝室を調べさせたところ、美しく勇敢なシュフが見つかり、洛英は彼を溺愛した。そのため、楊社一族は災害に巻き込まれた。

公陽評にはこうあります。「恵公とは誰ですか？彼こそが真実を隠した者です。」鍾子とは誰ですか？彼女は桓の母親です。

『史記』には、趙括は舒の息子であると記されている。趙の孝成王は、快を将軍に任命しようとしたが、母は「彼は派遣できない」と言った。王は「母上、どうしてそれが分かるのですか」と尋ねた。母は答えた。「私が彼の父に仕えていたとき、彼は将軍でした。王はすべての褒賞と贈り物を武官と学者に分配しました。彼にそうするように命じたとき、彼は家族のことを尋ねられませんでした。今、快は将軍なので、武官は彼を尊敬する勇気はありません。王からの贈り物はすべて家に保管され、彼は自分の利益のために買える土地や家を買います。彼の父と息子は意見が異なります。王が彼を追い出さないことを望みます」。王は「母上、彼に与えてください。私は決心しました」と言った。彼の母は「あなたは彼を送り出さなければなりません。彼が満足しないなら、彼に座らせないでください」と言った。王は同意した。その後、彼は敗北し、白起に騙されました。

『漢書』にはこう記されている。沛出身の王霊は兵士たちを率いて漢王に仕えた。項羽は霊を徴兵するために霊の母親を捕らえ、軍隊に配属した。後漢の使者が到着したとき、霊の母は使者にこう言った。「私に代わって霊に伝えてください。漢王は年長者であり、必ず天下を治めるでしょう。彼を丁重に扱い、私の年齢を理由に不忠を働かないでください。」そして彼女は剣の上に倒れて死んだ。ユウは怒って彼を料理しました。

また、陸賈が南越に派遣されたとき、趙は陸に金貨千枚が入った袋を与え、趙も陸に金貨千枚を返したとも言われている。呂后は当時病気であったため、帰国を免除された。彼には5人の息子がいたので、使者の越の袋の中の宝物を取り出して金貨1000枚で売り、また馮にも息子を一人与え、それぞれに金貨200枚を与えて、子供を産むように命じた。賈昌は4頭の馬に引かれた快適な馬車に乗り、10人の召使が歌や踊り、太鼓や琴を演奏しながら同行した。その剣は金貨百枚に相当する。彼は息子に言いました。「私はあなたと約束しました。私があなたのところを通るとき、私の民に馬、ワイン、食べ物を与え、私たちは10日間楽しい時間を過ごすでしょう。死んだ者の家族には貴重な剣と馬車と馬が与えられます。」

仁弥迪は、雅号を翁叔といい、秀都王の王子であったとも言われている。彼の父親は漢王朝に降伏して殺害され、彼と母親、つまりヤンシの兄弟は政府によって投獄されました。後に光禄大夫に任命された。二人は仲がよく、一度も過ちを犯したことがなかったため、漢の武帝は彼らをとても信頼し、愛していました。リティの母は二人の息子に厳しい教育を施し、皇帝はそれを褒めた。リティが亡くなったとき、皇帝は甘泉宮に秀土王燕氏の肖像画を描くように命じた。リティは絵を見るたびに頭を下げ、抑えきれないほど泣いた。

また、霍去兵の父である鍾如は河東出身であったとも言われている。彼は郡役人として平陽侯爵の家に仕え、侯爵の侍女である魏少児と情事を持ち、瞿冰を産んだ。鍾如は公務を終えて帰国し、結婚して子供をもうけたが、その後は消息がわからなかった。長い年月を経て、騎兵将軍に任命された瞿兵は匈奴を攻撃し、河東を通過して平陽に着き、そこで役人を派遣して鍾如を迎えた。中に入って敬意を表してください。将軍は挨拶してひざまずき、「これがあなたの遺体だと​​は知りませんでした」と言った。鍾如は衣服を支えて頭を下げ、「老臣にあなたの命を託すのは天の意思です」と言った。瞻兵は鍾如のために多くの土地、家屋、奴隷を買い与えて去った。

また、顔延平は字を慈青といい、東海夏邊の出身であったとも言われている。彼が河南省の知事だったとき、冬になると、属する県の囚人を召集して自分の官庁に連れてきて裁判にかけ、数マイルにわたって血が流れた。河南の人々は「吐蕃」と呼ばれた。母は彼を見て、彼を叱り、こう言った。「あなたは何千里もの間教えを説いているのに、仁や愛について聞いたことがありません。それどころか、名を上げるために人を殺しています。どうして良い親になれますか？自然の法則は明らかで、人は一人で殺してはいけません。私が年老いてから、私の強い息子が処刑されるのを見ることになるとは思いもしませんでした。今すぐ東へ行って墓を掃除しなさい！」それから1年以上経って、彼は敗北しました。延年の五人の兄弟はいずれも官吏としての才能があり、高い地位に就いていたため、東海地方では万氏延玉と呼ばれていた。

また、君不易が荊昭の知事だったとき、彼が各県に出向いて捕虜を連れ戻すたびに、彼の母親は彼にそのことを尋ね、何人の人々を救済し救ったかを話したとも言われている。子どもが疑いなく無罪とされれば、母親は喜んで子どもに食事を与えるでしょう。子どもが無罪とされれば、母親は怒って子どもに食事を与えないでしょう。したがって、役人であることを疑わず、厳格でありながら残酷であってはなりません。

『後漢書』には、竇武は咸平の罪人で扶風の出身であると記されている。最初、ウーの母親はウーを産んだとき、蛇も産んで森に追いやりました。継母が亡くなり埋葬されたとき、ハシバミの茂みから巨大な蛇が現れ、棺を襲い、まるで泣いているかのように血を流しました。当時の人々はそれが竇家にとって吉兆であると信じていました。

楊彪は太元帥であり、その息子の休は曹操に殺されたとも言われている。曹は彪を見て、「どうしてそんなに痩せているのですか？」と尋ねました。彪は、「私はリティのような先見の明がないことを恥ずかしく思いますが、子牛をなめる老いた牛のような愛情はまだ持っています。」と言いました。曹の表情は変わりました。

范鵬は、字を孟伯といい、汝南出身の羌族の人であったとも言われている。建寧二年、多数の党員が処刑され、龐煖の母は彼に別れを告げた。龐煖は母に言った。「鍾伯は孝行で礼儀正しく、私を養うことができます。（龐煖の弟です。）龐煖は龍樹君に従って冥界に行き、生きている者も死んだ者も、当然の報いを受けました。しかし、あなたは私に耐えられないほどの恩恵を与えました。どうか悲しみを増やさないでください。」母は言った。「あなたは今や李や杜と同じくらい有名ですから、死んでも後悔することはありません。」龐煖は跪いてその忠告を受け入れ、二度頭を下げて別れを告げた。そして息子の方を向いて言った。「私があなたに悪事をさせようと思ったら、あなたは悪事をしてはいけません。私があなたに善事をさせようと思ったら、私は悪事をしません。」これを聞いた通行人は涙を流した。

黄仙は、字を舒都といい、汝南の出身であったとも言われている。彼は貧しい家庭に生まれ、父親は牛の医者でした。袁朗の母は朗に「牛一児から来たの？」と尋ねた。朗は「朗は舒都を見ていなかったので、自分と同じくらい優れていると思っていました。しかし、舒都を見ると、前にいたのに、突然後ろにいたのです。本当に予測が難しいのです。」と答えた。

別名：廬江蔡宗、雅号は孟成。彼は用心深く、正直で、厳格で、高潔な人物だったが、息子は彼に会ったことがなかった。その子は二千石の役人であり、一族に会いたいと申し出た。皇帝は幕を下ろして拒否した。息子は中庭に隠れていました。母親は壁を突き破って息子を覗かせました。すると息子は自分の姿に気づきました。

崔発は王莽に仕え、大元帥に昇進したとも言われている。私の母である詩詩はあらゆる学派の教えに精通していたため、芒は彼女を特別に丁重に扱い、彼女を易成夫人と名付けました。金色の印章と紫色のリボンをつけて、赤い車輪の馬車に乗っています。

張邇は、号を孟后といい、汝南の出身であったとも言われている。彼は総司令官でした。公職に就いていたにもかかわらず、彼の父親はよく畑で暮らしていました。彼は新しい役職に異動になるたびに首都へ行った。朝廷の審理が終わると、大臣たちは全員傅の邸宅に行き、酒を供えて傅の誕生日を祝った。これは当時の人々にとって名誉なことだった。

『呉志』には、蒋欽の母は薄いカーテンと綿の布団を着ており、妻や妾は布のスカートを着ていたとある。孫権は、彼が在職中に規則を守り質素に暮らしていたことを賞賛し、宮廷に命じて母親のために布団やカーテンを作らせた。

『晋書』には、劉凡は、雅号を真昌といい、沛の出身であると記されている。邵清源は並外れた才能の持ち主で、母親の任さんと京口に住んでいました。彼の家は貧しく、彼はわらを編んで生計を立てていました。質素な家に住んでいましたが、彼は満足していました。

傅涛は、号を玄都といい、平昌の出身であったとも言われている。彼はその才能と学識で知られ、作家として任命されました。孝武帝は西殿で会合し、タオは先に着席した。車を降りると、彼は子溪に電話をかけて言った。「百人の人が集まったとき、皇帝はまず傅涛がそこにいるかどうか尋ねました。見つけるのは簡単ではありません。父親がどうしてこんなことができるのでしょうか？」

また、寺禹は字を智春といい、吉北の魯の出身であったとも言われている。この一族は代々儒学者であり、9つの氏族と友好的な関係を維持してきた。当時の人々はそれを「子供には永遠の父親がいない、衣服には永遠の持ち主がいない」と呼んでいました。

また、荀仙の名は霊澤といい、清らかで調和のとれたという意味であるとも言われています。彼はわずか7歳のときに蘇君の災難に遭遇し、父親を追って石頭に移住した。ジュンは彼をとても愛していて、いつも彼を膝の上に置いていました。シェンはその後、母親に密かにこう言った。「鋭いナイフを見つけたら、盗賊を殺せるわよ。」母親はシェンの口を覆った。

また、于旦の母である孫氏は息子に貞潔と義を教え、朝廷は彼女を賞賛して昌武の知事に任命し、彼女以下の大臣たちは皆彼女を知事に任命したとも言われています。タンは95歳の時、自宅で楊堂を設立した。

謝深は済陽出身だったとも言われている。彼は試験で優秀な成績を収め、カウンセラーに任命されました。母の心配により辞職。母は生きていたとき、病気に苦しんでいました。彼が亡くなったとき、彼らは彼を馬車に乗せることを望まず、また家族は馬を買うほど貧しくもなかったので、ホールの北の壁の外に彼を埋葬するふりをして、昼も夜も彼を崇拝し、彼のために泣いた。彼は鶏を飼い、ニンニクを栽培し、医療のスキルをすべて活用しました。 3年間の喪の後、8頭の馬が手に入れられ、棺を墓まで運び、墓を建てるための土を運ぶのに使われました。

韓康伯は毓川市長沙の出身だったとも言われている。私の母、尹さんは賢く高潔な人でしたが、私たちの家族はいつも貧しかったです。ボーがまだ何歳かの頃、とても寒かった。母親はボーに布の上着を作ってあげた。ボーにアイロンを持たせて「今は上着を着て、後でズボンを作りなさい」と言った。ボーは「いらない」と言った。母親が理由を尋ねると、ボーは「アイロンの中に火が入っていて、持ち手が熱いんだ。上着を着れば下は暖かいよ」と言った。

楊丹の妻は隴渓出身で、世忠皮の娘であったとも言われている。頭が良くて才能がある。鍾会が鎮西に駐屯していたとき、彼は息子の秀に軍人として仕えるよう頼んだ。母は言った。「私は将来、国のことを心配するから、今日はあなたが私の家に来るのは難しい。気をつけて行きなさい。昔の君子は、家では親孝行をし、外では国に忠誠を尽くしました。任務中は責任を考え、義理の時は道理を考え、親に心配をかけないようにしました。軍隊では、親切と許しだけがあなたを助けることができますか？」その後、蜀で出会ったとき、彼らは本当に反抗し、秀は徳で命を救いました。

また、桑羽は字を紫神といい、渭県の溧陽の出身であったとも言われている。義理の五代が一緒に暮らし、家族は円満でした。青州の太守である傅朗は禹を非常に尊敬しており、一度禹の家を訪れ、殿に上って禹の母親に敬意を表した。私はそれを誇りに思いました。

周熙の母、李（字は洛秀）は汝南の出身だったとも言われている。維新期には習近平らが重要な地位を占めた。冬至には必ず宴会が開かれ、羅秀は杯を掲げて三人の息子に渡して言った。「私は川を渡って行き場がなかったが、あなたたちが私の前で高い地位を占めるとは思ってもみなかった。何を心配すればいいのだろう？」宋は立ち上がって言った。「計画通りにはいかないだろう。博仁は野心は大きいが才能は少なく、名声は高いが知識は少なく、他人の弱点を利用するのが好きで、これは自分を救う方法ではない。宋は反抗的で正直な性格で、世間に容認されていない。アヌだけが平凡で、母親の前ではそうである。」アヌはモのあだ名である。結果はまさに彼の言った通りだった。

また、劉坤が汪州の太守だったとき、彼の母親は彼にこう言ったとも言われている。「あなたは経済策を講じて英雄を誘致することはできるが、自分の安全を確保するために自分より優れた者を排除することしか考えていない。どうして助けることができるの？この災難はきっと私にも及ぶでしょう。」後に彼の両親は劉聡に殺された。

朱旭は字を慈倫といい、益陽の出身であったとも言われている。苻堅は襄陽に駐屯している間、苻丞に許を包囲するよう命じた。徐の母ハンは自ら城壁に登り、北西の角が真っ先に陥落するだろうと言い、城内の百人以上の侍女や女性たちを率いて、長さ30メートルを超える城壁を築いた。その後、敵は北西の角から攻撃し、都市は破壊されました。そこで新しい建物が建てられました。ピ・ヨンは引退し、都市は破壊から救われた。襄陽の人々は、この都市を「マダムシティ」と呼んでいました。

『宋書』には、張興世は、名を文徳といい、荊陵の出身であると記されている。彼は江陵の平定に貢献したため右将軍に昇進した。彼の父の忠の名は子有であった。興世志衛が介氏中として任命されたとき、彼は襄陽へ行きたかったが、彼の父は故郷を愛していたため、行かせなかった。彼はかつて星氏にこう言った。「農民でも太鼓や角笛を聞くのは楽しいものだ。僕に一冊くれれば、畑仕事をしながら演奏できる」。星氏はいつも倹約家で用心深く、法律を恐れていたので、父親にこう言った。「これは皇帝が演奏する太鼓や角笛であって、農民が演奏するものではない」。それで彼は演奏をやめた。興師は墓に参拝しようとしたが、鍾子は「衛兵や従者が多すぎるので、先祖が怖がってしまうのではないか」と言った。興師は人数を減らして立ち去った。

朱秀之は益陽出身だったとも言われている。彼は建武将軍に昇進し、ソグド人の攻撃を受けた華台の守備に任じられた。母親は悲しくて心配しています。ある日、ショックで乳が出なくなり、彼は激しく泣きながら家族に言いました。「私は年老いていて、乳が出る時期は過ぎています。突然こんなことが起きて、私の子供は死んだに違いありません。」数日後、彼の死の知らせが届き、秀之は確かにその日に亡くなったことが判明しました。

『梁書』には、王僧如は幼い頃は貧しく、母親は生計を立てるために紗や布を売っていたと記されている。かつて、彼は子供を市場に連れて行く途中、道で法務大臣に会い、溝に落ちた。汝が中城に任命された日、彼は汝を連れて道を掃除し、悲しみに暮れた。

劉凡の『梁典』には、張充は、号を延福といい、呉の出身であると記されている。私の父徐は特別官吏であり、同じ名前を持っていました。若い頃は細かいことにこだわらず、気ままに狩りを楽しんでいた。石胥は呉に帰る許可を求めた。彼が西国に入ったとき、彼は崇が狩りをしているのを見た。崇は左腕に鷹を、右手に犬を抱いていた。彼は遠くから父親の姿を見ると、帯を外し、タカと犬を放ち、船に向かってお辞儀をしました。徐は「二つの仕事を同時にするのは疲れませんか？」と言った。崇はひざまずいて答えた。「男は三十歳で独立すべきだと聞きました。今は二十九年です。来年まで一生質素に暮らします。」徐は言った。「間違いを正すことができれば、あなたは顔子のようになるでしょう。」翌年、彼はやり方を変え、師を訪ねて勉強し、古今東西の書物を幅広く読み、有名な学者になった。

蕭方登の『春秋三十州記』には、蘇俊が反乱を起こし、辺虎の下で軍を率いたが、王軍が敗れたとき、彼は単身で災難に赴き、二人の息子の荊旭も彼とともに亡くなったと書かれている。裴母は遺体に触れて叫んだ。「父は忠臣で、息子は孝行な息子だった。憎むべきことなどあるだろうか！」兵士の翟陽はこれを聞いてため息をつき、「父が先に亡くなり、息子が後に亡くなりました。忠孝の道が一家に集約されているのは、徳の高いことだと言えます。」と言った。

武司徒孟宗は若い頃、南陽の李粛に師事したとも言われています。母親は娘のために厚いマットレスと大きなキルトを作りました。理由を問われると、「子供には我慢すべき徳がなく、学者の多くは貧しいので、同類の者同士が交流できるよう、広くカバーするのだ」と答えた。

『婦人伝』には、鄒は孟子の母であると記されている。孟子が幼いころ、学校から家に帰ると、彼の母親は機織りをしていました。彼女は彼に言いました。「あなたが勉強をやめたのは、私が機織りをやめたのと同じだ。」 孟子は恐れて、さらに努力し、ついには偉大な学者になりました。

「世碩」は言った。「華鑫は息子や若者をとても丁重に扱いました。暗い部屋の中でも、まるで宮廷行事に出席しているかのような厳粛な雰囲気でした。」

陳元芳は父親の死に苦しみ、泣き悲しんで、体が衰弱したとも言われています。母は哀れに思い、こっそりと錦の布団を彼に掛けた。郭林宗は弔問にやって来て彼を見て言った。「あなたは国の優秀な人材であり、全国の人々の模範である。どうして錦の布団で埋葬されるのか。孔子は言った。『錦を着て飯を食っても何の役に立つのか。私は受け取らない』」そして彼は衣服を捨てて立ち去った。その後、何百日も客が来なくなった。

○ 継母

『子夏礼記』には「継母は母親のようなものである」とある。なぜ彼女は母親に似ているのでしょうか? 父親にとって継母の配偶者は実の母親と同じなので、孝行息子はあえて彼女を特別扱いすることはありません。

『東莞漢記』には、英深は、字を中華といい、東平の宰相であったと記されている。その後、母親は大変親孝行をし、その誠意が認められ、堂前の家の屋根にカタルパの木が生え、それを屋敷の中庭に移したところ、それは繁茂しました。

『後漢書』には、鮑雍は、雅号を君昌といい、上当の人であり、継母に対して非常に孝行していたと書かれている。妻は母親の前で犬を叱り、犬は永遠に去ってしまいました。

『晋書』には、梁の武昭王の王妃である李玄勝が、まず扶豊の馬遠と結婚したと記されている。袁が亡くなった後、彼女は玄の後継者となった。彼は再婚したため、3年間口をきかず、元妻を自分の娘のように扱っていた。

王湘は、号を秀政といい、琅牙の出身で、非常に孝行な人物であったとも言われています。彼の継母である朱は冷酷で、その結果彼は父親の愛を失い、牛の下を掃除するよう命じられました。 Xiangyuの方が敬意を表します。両親が病気のとき、私は決して服を脱ぎません。母親は彼に壇無内師を守るように命じた。風が吹いたり雨が降ったりするたびに、彼は私を抱きしめて泣いていました。母親はよく黄色いスズメを焼こうとしていました。突然、何十羽もの黄色いスズメがテントに飛んできて、母親に差し出されました。

『春秋三十州史記』には、王延は9歳の時に母親を亡くし、孝行で知られていたと記されている。継母の武夫人は不正な管理をしていたため、ヤンゴンは職務にもっと慎重になりました。ブ・チャンはガマの殻と腐った麻を取って、衣類を入れるためにヤンに渡したが、ヤンはそれを知っていたが何も言わなかった。卡東岳は彼を棒で血が出るまで殴り、一生魚を乞うように命じた。燕口冰は激しく泣きながらそれを受け取り、彼に渡した。占いは心で理解し、触れてみると、まるで現実のもののように感じられる。

また、晋の安帝の治世中に、郭儀の妻が、懿の前妻の息子を大きな竹の棒で殴ったとも言われています。息子が死ぬと、通常の刑罰と同様に、その妻は公開処刑される。

『家伝』には、呉城出身の曾深は孝行を重んじていたとある。彼の継母は彼に優しくなく、妻がキヌアを十分に蒸さなかったという理由で離婚した。ある人は「これは離婚の7つの理由の1つではありません」と言いました。彼女は「大きな注文はおろか、キヌアを蒸すような小さな注文さえ受けてくれないの？」と答えました。そこで彼は彼女を追い出し、彼女は二度と結婚しませんでした。彼の息子がそれを頼んだ。彼は言った。「高宗皇帝の妻は孝行だったが、殷季夫の妻は伯斉に嫉妬していた。伯斉が罪を免れるかどうか、どうしてわかるのか？」

『秦曹』曰く：殷季夫は周の大臣であった。伯奇の母は早くに亡くなったので、季傅は再婚した。妻は季傅に「伯奇は私が美しいのを見て、邪悪な考えを抱こうとしている」と悪口を言った。季傅は「伯奇は優しくて慈悲深いのに、どうしてそんなことができるのか」と言った。妻は「私を空き部屋に入れて、塔に登って調べなさい」と言った。そこで妻は毒蜂を取って伯奇の首輪に縫い付け、伯奇にそれを抜くように言った。季福は激怒し、伯奇を野に追放した。宣王が旅に出る際、季福が同行し、伯奇は自分の気持ちを表現する歌を作った。これを聞いた宣王は「これは息子を解放する口実だ」と言った。そして季傅は伯奇を探し出し、伯奇は正気に戻って妻を射殺した。

『蘇神記』にはこう記されている。衡農は、字を頤青といい、東平の人であった。彼は幼い頃に孤児となり、継母に対して非常に孝行していた。彼はよく他人の家に泊まり、雷雨のときは虎が足を噛む夢をよく見ました。農夫は妻を庭に呼び、三度頭を下げるように命じた。家が突然倒壊し、生き残った農夫とその妻を除く30人以上が死亡した。