宋代の詩『清平楽：博山王寺に独り泊まる』を鑑賞します。詩人はどのような感情を表現しているのでしょうか。

宋代の新啓基『清平楽・博山王寺独居』について、次の興味深い歴史編集者が詳しく紹介しますので、見てみましょう！

空腹のネズミがベッドの周りを回っており、コウモリがランプの周りで踊っています。屋根の上の松風が激しい雨を運び、その雨が破れた障子を通してささやきます。

私は生涯ずっとこの国の北と南を旅してきましたが、今では白い髪と灰色の顔で帰ってきました。布のキルトの下で秋の夢から目覚めると、目の前に広大な景色が広がっています。

この「清平楽」は辛其記の詩の芸術的なスタイルを代表している。詩全体はわずか8文46語だが、荒涼とした荒廃した情景を描いている。

夜になると食べ物を探しに出てきた空腹のネズミがベッドの周りを這い回り、部屋の明かりの周りをコウモリが飛び回っていた。外では雨が降って風が強く、窓の紙が破れて音がしていた。 「独り言」という言葉は、紙を吹き飛ばす風の音を自然に、そしてユーモラスに擬人化し、特徴づけています。私が一人で宿泊した「王寺」は、長い間人が住んでいなかった荒れ果てた家でした。このような背景の中で、白髪で老けた顔をした老人の著者が、国事のために生涯をかけて全国を旅し、失望して帰ってきた人物として登場する。このような心境と環境の中で、「秋の夜に夢から覚める」という表現は、季節を明確に示すと同時に、主人公がなかなか寝つけないことを暗示しています。真夜中に目が覚めたとき、私が見たのは、飢えたネズミやコウモリ、薄暗い明かりや割れた窓ではなく、祖国の広大な景色でした。明らかに彼は「夢の中で川の南北を旅した」（『満江紅』）し、目覚めた後もまだ夢の中にいたため、「目の前には広大な川と山々が広がっている」と言った。この文は「万里の長城の南北に私の人生はあった」という部分を反映しており、前の節の 4 つの文を後ろに押しやっています。彼は人生経験を通じて、祖国の山や川を大切に思い、夢に反映させてきました。年老いて白髪になった今、彼の野望は実現できていませんが、それでも昔の広大な山や川を夢見ています。

この詩が言葉で表現した絵や感情は、線や色を使って表現すれば十分に表現できる。これは作者が抽象的な文字記号で捉え、表現した風景の具体性の高さを示している。また、それぞれの文章は物や観光名所であり、それらを組み合わせると接続詞さえ省略でき、珍しい風景画を形成します。この絵を通して、作者は悲しい気持ちと、祖国の美しい山や川への愛情を表現しています。

歌詞のスタイルから判断すると、田園派や隠者派に近いもので、作者の大胆な作品からは離れすぎており、代表作とは言えない。しかし、この詩は独特であり、人々に素晴らしい芸術的楽しみをもたらします。創作の観点から見ると、作品は常に作家が経験し、見、聞き、感じたことを反映しています。作品は常に作家の人生とその人生のすべての側面を反映しており、つまり作家の全体を反映しています。創造的な観点から言えば、どんな作家も常に主題と内容から出発し、さまざまな形式とスタイルを模索します。両者の違いは達成レベルだけにあります。著者のように蘇軾の詩風を継承・発展させながら、大胆奔放な流派の巨匠となり、同時に悠々、繊細、優美な作風でも傑出した業績を収めた人物は、文学史上稀有な存在である。劉克荘は『新家軒集』の序文でこう述べている。「大衆の作品は声高に澄み、小さな音も響き渡り、宇宙にまで及び、時代を超えて流れていく。精緻で緻密な作品は、蕭厳や秦朗の作品に劣らない。」

この詩は感情が強く、言葉が平易で、環境の雰囲気の描写が優れている。主人公の心理描写とイメージ描写が非常に成功しており、嘉璇の愛国的な作品の中では独特で、芸術的な魅力が強い。