『雨を聴く于美人』の著者は誰ですか？この詩の本来の意味は何ですか？

雨を聴く

江傑

赤いろうそくの明かりでカーテンが暗くなる中、若い男性が歌のステージで雨の音を聞いています。若い頃、私は船に乗って雨音を聞いていました。川は広く、雲は低く、ガチョウは西風に鳴いていました。

今、私は僧侶の小屋の下で雨の音を聞いていますが、私のこめかみはすでに灰色になっています。喜びも悲しみも、別れも再会も、いつも容赦ない。夜明けまで階段に滴り続けよう。

著者について

蒋杰（生没年不詳）、号は盛宇、通称は竹山、宋代末期から元代初期にかけての楊県（現在の江蘇省宜興市）の出身。彼の先祖は宜興の名家であり、咸春10年（1274年）に進士となった。南宋の滅亡後、祖国を失ったことを深く悲しみ、官職に就かず隠遁生活を送っていた。「朱山氏」「桜金氏」と呼ばれ、その誠実さは同時代の人々から高く評価されていた。彼は篆書に優れ、周密、王義順、張炎とともに「後宋四大家」の一人として知られた。彼の詩は、故郷への憧れや山河への悲しみを表現したものが多く、その作風は多様だが、主に悲しく、清らかで、荒涼としていて、さわやかなものが多い。彼の作品は、宋代後期の詩作において、言葉遣いの巧みさで特に独特であり、毛津の『宋代六十名詩人集』と『江村集』に収録された『竹山辞』1巻と、社元経の『宋・元・明辞続』に収録された『竹山辞』2巻がある。

感謝

これは江傑自身の人生を忠実に描いたものです。この詩人はかつて進士であり、数年間官吏として勤めていた。しかし、宋王朝はすぐに滅亡しました。彼は一生を避難生活の中で過ごした。 3つの時代、3つの雰囲気があり、読むと悲しい気持ちになります。

この詩の作者は、自身の長く苦しい経験から得た 3 つの象徴的な絵を使って、青年期から老年期にかけて環境、生活、気分に起こった大きな変化を要約しています。

「若い男が歌の舞台で雨を聴いている。赤いろうそくがカーテンを暗くしている。」これは、ある時間と場所のほんの一片の場面を描いているに過ぎない。若者の心はいつも奔放で、若いときは悲しみの味を知らず、雨を聴きたいと思っても、ロマンチックな場所を探し、好きな人を選んで一緒にいる。その時は気楽で、人生の浮き沈みを経験していない。心の中には情熱と野心があり、悲しんでいても、それは優雅でゆったりとしたように見え、新しい詩を作るために無理やり悲しんでいるだけである。余裕と満足感の中で、春の花と秋の月を嘆かずにはいられない。青春とは性急すぎる本である。

「全盛期、私は船に乗って雨音を聞いていました。川は広く、雲は低く、ガチョウは西風に鳴いていました。」船上で雨音を聞く乗客の絵、広大な水と空、強い風と低い雲のある川に降る秋の雨の絵。そして、群れの跡形もなく、野生のガチョウが一羽だけ飛んでいきました。それはまさに作者自身の影として現れます。中年以降、戦争と混乱の時代、詩人はしばしば人生という広大な土地を一人で歩き、あちこち走り回り、四方八方に漂い歩きました。川に降る雨の絵を単に描くだけで、彼はすでに旅に対する嫌悪感と別れの悲しみをすべて表現しているのです。

「今、僧侶の小屋の外で雨の音を聞いていると、こめかみはすでに白くなっています。」これは彼の現在の状況を示す自画像です。白髪の老人が僧侶の小屋の下で一人、夜の雨の音を聞いていた。わずか10語強の言葉で、厳しい状況と荒涼とした雰囲気がはっきりと伝わってきます。国は支配者を変え、中年の悲しみも青春の喜びも雨風のように吹き飛ばされてしまった。この時、この場所では、雨音が聞こえますが、私は無感覚で無関心です。 「喜びも悲しみも、別れも再会もいつも残酷。私は夜明けまで階段で涙を流すだけだ。」それは詩人の無力な気分を表現し、「雨を聞く」ことを突然終わらせます。

蒋潔のこの詩は内容が幅広く、深い感情が込められています。物語は、10代の頃に歌う塔で雨の音を聞くことから、中年になってボートで雨の音を聞くこと、そして白髪で僧侶の小屋に住むことまで、彼の人生経験を主軸にしています。最後の 2 つの文は、このクライマックスを超えて、新たな感情の領域を示しています。 「一任」という二つの言葉は、雨を聞いている人の気持ちを表現しています。こうした雰囲気は、無関心と決意が深い痛みを露わにしており、言葉の一つ一つに本当に重みがある。 「雨粒は夜明けまで続く」とはいえ、雨音を聞く人の心の不安は隠し切れない。修道院にいても、人は自分を世界から完全に隔離することはできませんし、人生を完全に忘れることもできません。 「夜明けまで一滴ずつ」とは、夜明けまで眠らず、夜明けまで平穏がないことを意味します。

明確な層と独特な構造もこの詩のもう一つの大きな特徴です。詩の最初の部分は過去を回想し、2番目の部分は現在の状況を嘆いています。作者は年代順に、歌ホールで過ごした中年期、船に乗っていた全盛期、そして「雨の音を聞くこと」を一貫した手がかりとして「こめかみに白髪が生える」老年期について書いている。

関連する質問

（１）この詩は人生の３つの段階を描写し、それぞれの段階の特徴を指摘している。

（２）この詩における「雨音を聞く」というイメージの役割を簡単に分析する

（３）『紅烛昏盤』の「昏」という言葉の美しさ

（４）「若かりし頃、私は船に乗って雨の音を聞いていた。川は広く、雲は低く、西風に雁が鳴いていた」という文の「客」と「断」という言葉をどのように理解すればよいでしょうか？

（５）最後の２つの文をどう理解しますか？

（６）この詩の中のイメージは何ですか？それは何を意味していますか？

答え

（１）若い頃は楽しく気楽だったが、中年になって異国の地をさまよい悲しみに暮れ、今は白髪になり悲しみに満ちている（あるいは世の中を見透かしてしまった）。

（２）「雨音を聞く」は詩全体の手がかりであり、３つの異なる場面を有機的に結び付けている。雨音を聞く３つの場面は人生の３つの領域を表しており、この詩に豊かな思想的、感情的な意味合いを込めたものとなっている。

（３）詩の中の「昏」という言葉は、陰鬱で陰気な雰囲気を表すものではなく、赤いろうそくが明るく燃え、カーテンが暖かく甘いことを示唆している。若者のロマンチックで奔放な感情を完璧に捉えています。酒に酔った生活だったにせよ、夢見心地の生活だったにせよ、実に気楽な時代だった。

（４）この文は、南宋時代の動乱が蒋介石ののんびりとした青春生活を完全に打ち砕いたことを描いています。彼は頼れる者もなく世界中を放浪し、風雨にさらされながら湖や海で暮らしていた。 「ke」という語は著者が追放され、家を失ったことを示し、「duan」という語は著者が孤独で無力であることを誇張して表現している。これらは、若者の「赤いろうそくと薄暗いカーテン」と鮮明なコントラストをなしています。視覚的には、一方は非常に明るくカラフルですが、もう一方は非常に荒涼として寂しく、どちらも非常に伝染性があります。

（５）絶頂期には、波の音、雁の音、風の音が響き渡り、悲しい気持ちになっても平静でいられる。 「今、私は僧侶の小屋の外で雨音を聞き、夜明けまで雨粒が階段に落ちるのを眺めています。」心に降り注ぐ雨の冷たさ、辛さ、渋さ、そして「放っておく」という「気楽さ」は、形は解放されているように見えても、心は極度に不安な、最も厳しい心境です。 「一任」は、実際には手放すことができず、手放すことが困難であることを意味します。表面上は悟りを開いたように見えますが、実際には心はまだ自由ではなく、国のことや家族のことなどを忘れることができません。 「夜明けまで一滴ずつ」というのは、実際には一滴ずつ心の中に注ぐという意味です。ですから、「一任」という言葉は、一見すると無関心なようでいて、実は非常に悲しい言葉なのです。

（6）詩人は、変化する感情を精緻なイメージで表現することに長けている。例えば、若い頃の「歌塔、赤い蝋燭、紗のカーテン」は、非常に明るく調和のとれた雰囲気を醸し出している。壮年期の「客船、壊れた雁、西風」はこれに一致し、荒涼とした雰囲気を醸し出している。老年期の「僧坊」は、仏教の「空虚と幻想」の思想に影響され、静かな水のように穏やかな心境に達したことを示唆している。