「春の晴れた日に故郷のベゴニアを詠んだ二つの詩」の原文は何ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

晴れた春の日に故郷に咲くサンザシの花を詠んだ2つの詩

楊万里（宋代）

今、私の故郷ではサンザシの花が咲き誇っており、江西省の美しい景色を夢見ています。春には万物が老いるが、老いるのは人間だけである。ツバメは一年後に戻ってくる。

それはまるで青い色と白い色、濃い色と薄い色、そして花穂が今にも落ちて前後に飛び交いそうな感じです。美しい景色がなければ食事も楽しめないので、緑玉杯に誘う詩をお送りします。

竹のそばに亭があり、水のそばに亭があり、誰もついて来ず、私は一人で歩きます。急な暑さに柳の枝は弱り、かすかな陽光の中で花の影ははっきりしません。

雨が降った後は、静かな小道に数え切れないほどの新しい鳥たちの楽しそうなさえずりが響き渡ります。私に足りないのは緑のガーゼと赤い肉だけです。私は2年間、冷たい食べ物祭りであなたを失望させてきました。

翻訳

今日は暖かく春風が吹く晴れた日で、故郷のサンザシの木が咲く時期です。夢の中で故郷の江西省冀州市冀水に戻り、サンザシの木が次々と咲いているのを見ました。花はまるで美しい錦織りのように見えました。

この時期、大地は春に戻り、万物は栄えるが、人々は年老いていく。ツバメが戻ってくるのは、毎年のコミュニティデーのあとだけである。

春の空は青くもなく白くもなく、暗くもなく明るくもなく、早い晴れの光景です。この春の空には、柳の花穂が今にも飛び立ち、そして散りそうです。

残念ながら、この美しい春の景色は食べられませんが、詩によってそれを翡翠と翡翠のワイングラスに引き寄せましょう。

竹林のそばにはテラスがあり、水辺には東屋があります。景色は美しく、環境は静かです。付き添いの人は必要なく、一人で散歩するのも気持ちがいいです。

早春には、柳の葉が芽吹き、風に舞い、魅力的で優雅です。咲いた花は、太陽の光の中でぼんやりとした夢のような影を落とします。

雨に洗われた庭の道は、より清潔で静かな感じがします。巣から飛び立ったばかりの鳥たちはより楽しそうに見え、次々と鳴く鳥たちの声は耳に心地よく、心を楽しませてくれます。

ここの景色は確かに美しいですが、ふっくらとした美しいサンザシの花がないのは残念です。私の故郷では、2回の寒食節の間、サンザシの花を見ていません。

感謝

最初の詩は、春の天候の中で故郷のクラブアップルの木が恋しいという詩のテーマで始まります。諺にもあるように、「昼間に考えたことは、夜に夢に見る」のです。クラブアップルについて考えると、故郷に咲くクラブアップルを本当に夢見てしまいます。もちろん、そのような良い夢が本当に起こったとは限りません。詩人は、強い憧れを表現するために夢を使うことを好むことがあります。つまり、「夢を見る」は「考える」ことを表現するのに使われます。詩に書かれた夢が本当の夢だと思っているなら、あなたは詩人に騙されていることになります。夢を書くことは、誰かを恋しく思う気持ちを表現する手段に過ぎません。

2番目と3番目の連句は、夢から目覚めた後に見た光景を描写しています。 3番目の文「万物は春である」は明らかに「春」という言葉を指摘しています。著者は、クラブアップルの花が再び咲く春を思い浮かべ、また自分自身の老いについても考えた。春は古代では「青春」と呼ばれ、後に人々の青春期も「青春」と呼ばれるようになりました。春の風景と若々しい若者たちはとても調和していて、活気に満ちています。しかし、ここには春の風景と老人が配置されています。

これらを合わせると、不調和であるだけでなく、活力と退廃の対比も生まれます。ここでは、作者の無駄な時間と対比するために春の風景が意図的に使用され、無限の感情が表現され、春への愛が呼び起こされます。 4番目の文「祭りの1年後」は「春」という言葉を暗示しています。ここで話題にしているのは春節です。ツバメは渡り鳥であり、春節（春分の日頃）の後にのみ南の島から戻ってきます。この文は前の文と重なり、ツバメが飛んでくる場面を使って「すべてが春」という説明を補足し、花や鳥にとって春であることを人々に感じさせます。

3番目の連句は、空に浮かぶ雲が時々増えたり減ったりして、空が青や白、暗やみや明るみに見えたりすることを表現しており、これは晴れた最初の日の光景です。この連句は、柳の花穂が飛び立ち、そして落ちようとしている様子を率直な言葉で表現しています。花穂は今にも落ちそうに見えますが、すぐにまた飛び上がり、上下に、前後に、止まることなく浮かんでいます。この連句は「すべてが春」とも表現しており、空が春で花穂も春であると人々に感じさせます。最後の連句は、この美しい春の景色は食べられないので、詩によってエメラルドグリーンと翡翠でできたワイングラスに引き寄せよう、と言っている。晋の時代の陸機の詩『東南に日が昇る』には「春の美しさは食べるほど良い」とあるが、作者はここで意味を逆転させて、春の景色は「食べられない」と言っている。しかし、作者は詩を朗読することで、詩に導かれて酒杯に入り、酒と一緒に飲むことができると素朴に想像した。このロマンチックで純粋な発想こそが、作者の故郷の春の風景に対する心からの愛情を表現しているのです。

二番目の詩の最初の連句では「星」という言葉が取り上げられており、これが詩全体の中心となっています。前の詩では、作者は定位置に立って周囲の景色を観察していました。この詩では、作者は静かな観察から観光へと転じ、続く数文はすべて観光の結果であるため、描写はより多彩になっています。 「行」の前に「ひとり」という言葉を加えることで、当時の作者の孤独と退屈さが強調されます。真ん中の2つの連句はどちらも目の前の風景を表現しており、動きと静寂を組み合わせて形、音、色を描いています。目の前の景色は美しいのに、詩人は何かが欠けているといつも感じていたので、最後の連句で「欠けているのはただ一つ」という言葉を提案した。著者は公務で別の場所に旅行していたため、2年間そのクラブアップルの木を見ていなかったが、それを見ると感傷的で感動的な気持ちになった。結論の文には、私が 2 つのバネを下ろしたと書かれています。詩に描かれた春の風景は確かに美しいが、作者はポインを訪れたことが無駄だったと嘆いている。目の前の風景は彼の悩みを増すだけであることが分かる。詩人は、この時の孤独な気持ちと故郷のサンザシの花への限りない郷愁を強調するためだけに、繰り返し筆致で詩を書いた。

最初の詩はサンザシの木で始まり、2番目の詩はサンザシの木で終わります。構造は厳密で、対句はきれいで、言葉は明瞭で自然で、まるで流暢に話しているようです。実際、言葉の使い方は正確で、先人の詩の翻案はシームレスで、詩学の深い基礎を反映しています。このことからも、楊万里は江西詩派を完全に放棄したのではなく、その一部を継承したことがわかります。

背景

『故郷のベゴニアの春晴れ二首』は、宋代孝宗春熙七年（1180年）の春に書かれた。作者は当時、公務で家を留守にしており、広州で広東の茶塩の供給監督者として働いていた。一説によると、この詩集は春熙8年（1181年）に書かれたと言われています。

ヤン・ワンリ

楊万里（1127年10月29日 - 1206年6月15日）、号は廷秀、号は成斎。彼は冀州冀水（現在の江西省冀水県黄橋鎮新塘村）に生まれた。南宋時代の有名な詩人であり大臣で、陸游、幽當、樊成大とともに「維新四大詩人」の一人として知られています。宋光宗がかつて彼のために「程斎」という二字を書いたため、学者たちは彼を「程斎氏」と呼んだ。楊万里は生涯に2万編以上の詩を書き、4,200編の作品が伝承されており、同世代の詩の巨匠として知られています。彼は、簡潔で明快な言葉、新鮮で自然なスタイル、そしてユーモアに富んだ「程斎スタイル」を生み出しました。楊万里の詩は自然の風景を描写したものがほとんどで、彼はこの点に長けています。彼はまた、人々の苦しみを反映し、愛国心を表現した作品を数多く書いた。 『程斎集』などの著書がある。