宋代の詩「内心に送る」を鑑賞して、孔平忠は詩の中でどのような感情を表現したのでしょうか？

宋代の孔平忠の手紙では、次の興味深い歴史編集者が詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

道中の景色をお話しさせてください。そうすれば別れた後のあなたの気持ちがわかると思います。

日が経つにつれて旅人は減り、山々は嵐の真っ只中になります。

この詩は作者が妻に送ったものです。最初の文は「道中の景色」と言い、道中の景色を使って別れの悲しみを表現しています。最後の2つの文は実際に道中の景色を描写しており、描写された景色を通して作者の非常に辛く混乱した感情を表現しています。詩全体は風景を通して感情を表現しており、簡潔で暗示的な方法で書かれていますが、別れた後の作者の心境、いわゆる「悲しくて傷心」が十分に表現されています。

別れた後の気持ちを道中の風景で表現するのは、古代の詩で最もよく使われる詩の技法で、つまり現実を使って非現実を表現すると、現実はすべて非現実になるということです。 「気分」について語るのではなく、道中の景色について語るだけです。景色は客観的にはすでに存在していますが、その時その場所での旅行者の感情は個人的なものです。著者はその深さや濃度については明記していない。また、別れの気持ちの深さや複雑さを詳細に描写すると、どれだけのインクと紙が無駄になるかわかりません。語れば語るほど、その漠然とした物悲しい雰囲気を十分に、そして明確に表現できなくなります。したがって、抽象的なものを現実的なものにし、現実的なものを抽象的なものにした方が、より感動的になります。李尚雯の『北に送る夜雨』はこの表現技法を採用している。

一般的な叙述法によれば、詩の順序は「日が経つにつれ旅人は減り、山々は嵐の風と雪に覆われている。道中の風景を描写してみて下さい。そうすれば別れた後の私の気持ちが分かるでしょう」となるはずです。ここで文章が逆になっていますが、これは作者の独特の創意工夫です。最初の連句は、二番目の連句の舞台を整え、二番目の連句は、危険で急なひねりを伴って突然の方向転換をします。その奇妙さは警告であり、危険に対する警告であると言えます。意味の順序に従って書かれた場合、起伏のない単純なものになります。読んでみると、旅人が夕暮れの雪山で感じたこと、そしてその気持ちから家族を想う気持ちを表現しているようにしか感じられません。流暢ではありますが、簡潔さに欠けています。これは違います。最初の連句を読んだだけでは、「別れた後の気持ち」が何を意味するのか全く分かりません。しかし、2番目の連句を読んだ後は、「途中の風景」を知ることができるだけでなく、描写された風景から作者の非常に苦しく混乱した感情も感じることができます。

最初の連句では「道中の景色」について触れているが、「景色」という言葉は出てこない。次に「別れた後の気持ち」について触れているが、その雰囲気を描写したり、意味を伝えるためにイメージを使ったりしていない。しかし、この詩は最初の文に戻って「道中の景色」について書いています。この構成により、読者は風景が心であり、心が風景であることを認識できます。書きにくい抽象的な気分について書くよりも、そのような感情を呼び起こす実際の風景について書き、この非常に苦痛で混沌とした気分を実際の風景で見る方がよいでしょう。劉長青の『雪の夜芙蓉山に泊まる』のように、「夕暮れの山は遠く、寒さの中、みすぼらしい家は貧しい」というように、「貧しい」という言葉だけが使われているが、第二連句の現実は「木の戸口で犬が吠え、夜風雪の中、人が家に帰る」というものであるが、現実は完全に空虚であり、広大さと冷たさの感覚が圧倒的である。他の人が言葉で表現できないことを、たった一言で均等に表現できるのだ。これも孔平中の詩の美しさです。