広く流布されているこの詩「真昼に畑を耕す」の作者は誰ですか?

古代から現代に至るまで、この唐代の詩はすべての女性や子供に知られ、非常に人気があります。「太陽が空の最も高い位置にあるとき、私は畑を耕し、汗が土に滴ります。皿の上の米の一粒一粒が努力の結果であることを誰が知っているでしょうか。」しかし、この詩の作者については議論があります。では、この広く流布されている唐代の詩を書いたのは誰でしょうか？次のInteresting Historyの編集者が詳細な記事の紹介をお届けします。

一説によると、この詩の作者は唐代の詩人、李申である。李深は、号を公垂といい、唐代大理七年（西暦772年）に生まれ、祖先の故郷は安徽省亳州であった。父の李武は、金壇県、武城県（現在の浙江省呉興市）、金陵県（現在の江蘇省常州市）などの県の知事を務め、家族を連れて無錫に移り、梅里土里（現在の無錫県洞庭長大沙村）に定住しました。李申は幼少の頃に父親を亡くし、母親から古典を教わりました。15歳のとき、恵山で学びました。若い頃、彼は農民が一日中働いても食べる物も着る物もないのを目にしました。同情と憤りから、彼は「農民を憐れむ」という2つの詩を書きました。「春に粟を一粒植え、秋に一万粒収穫する。世の中に休耕地はないのに、農民は餓死する。」と「太陽が空の最も高い位置にあるとき、私は畑を耕し、汗が土に滴る。皿の上の米一粒一粒が苦労の成果であることを誰が知っているだろうか。」これらの詩は時代を超えて朗読されており、彼は農民を憐れむ詩人として知られています。鎮元20年（804年）、李深は再び試験を受けるために北京へ行ったが、不合格となり、袁震と一緒に暮らした。彼はかつて袁震の『応応物語』に題名をつけて『応応歌』を書き、互いに補完し合いながら後世に伝承された。元和元年（806年）、科挙に合格し、帝室学院の助教授に任命された。彼は江州、滁州、朔州の知事を歴任し、袁真や白居易と親交があった。烏鎮で学び、烏鎮普浄寺の住職である唐宝玉と親交を深めた。

李深の生涯で最も輝かしい作品は詩作である。彼は「月譜新題」と題する20編の詩を書いたが、それらは失われてしまった。 『旅遊記詩』三巻と『雑詩』一巻は現在まで伝承されており、『唐詩全集』に収録されている。また、「英英歌」という歌もあり、「西室曲集」に保存されています。李申は唐代中期の新岳府運動の提唱者および実践者の一人でした。袁震は李深についてこう述べている。「友人の李公垂が月府に関する新しい詩を20編くれた。それらは優雅で意味深く、無駄ではない。随筆は時代に合わせて書かれ、詩は出来事に合わせて書かれた。」明らかに、李深の詩風は詩「真昼の耕作」の調子と一致している。

南宋の季有公は李申の『唐詩録』第二十九巻に次のように記している。「申は最初、呂文の『古風』に学問を求めた。呂文はその親切を見て、呂文の『百姓を憐れむ』という詩を朗読した。『春に粟を一粒植え、秋に一万粒を収穫する。世の中に休耕地はないが、農民は依然として餓死している。昼に田んぼを耕すと、汗が土に滴る。皿の上の米一粒一粒が苦労の結果であることは誰が知っているだろうか』。また彼は言った。『この人は必ず宰相になるだろう』。結局、彼の言った通りになった。」『唐詩録』は唐代の詩人とその作品の評論集で、全81巻、唐代の詩人1,150人を収録しており、内容が非常に豊富である。

また、この詩の本当の作者は唐代の詩人である聶易忠であると言われています。唐末五代の孫光賢は『北孟索衍』を著し、その第二巻には​​次のように記されている。「咸通年間、礼部大臣の高熙が科挙を担当していた。その中の貧しく孤独な公承義は300首の詩を書き、多くの人々がそれを家の壁に書いた。許堂は特に『洞庭詩』に優れ、詩人たちは彼を「許洞庭」と呼んだ。最も驚くべきは河南省中都出身の聶一忠である。彼は若い頃は貧しかったが、古風な作風に長けていた。彼は『公子佳』という詩を書いた。そこにはこうある。「私は西の庭に花を植えた。花は遊郭への道に咲いた。花の下には稲が生えていたが、それを抜くと悪い雑草になった。」 「『農民への頌歌』の別の詩にはこうある。「父は平野の畑を耕し、息子は山のふもとの荒れ地を刈り取る。6月になってもまだ作物は芽を出していないが、政府はすでに穀倉を建てている。」また別の詩にはこうある。「太陽が空高く昇ると、私は作物を耕し、汗が土に滴り落ちる。皿の上の食べ物など誰が気にするだろうか。すべての穀物は勤勉の結果だ。」また別の詩にはこうある。「2月には新しい絹を売り、5月には新しい穀物を売る。目の前の傷は治せるが、心の肉を取り除くことはできない。王の心が明るいろうそくに変わることを願う。宴会を照らすのではなく、私が逃げた家だけを照らすだろう。」これは、近いことを言いながらも遠いことを意味しているという意味であり、「三百人一首」の目的と一致している。その中で、『田を耕す』の著者は聶一中であることが明確に指摘されている。

聶益忠は唐代の詩人で、字は譚芝、西暦837年に生まれた。彼の没年は不明である。彼は河東（現在の山西省永済市）の出身だが、河南の出身という説もある。彼は貧困の中で生まれ、多くの苦難を経験した。彼は咸通12年（871年）に科挙に合格し、進士となった。情勢が不安定だったため、華陰衛に任命されるまで長安に長く留まった。彼が就任したとき、楽器と本以外には何も持っていなかった。 聶一中の詩は文体が簡潔で内容が深く、唐代末期の華やかな詩風の中でも独特なものとなっている。例えば、「若旦那二首」と「若旦那一家」は貴族の若旦那の傲慢さと放蕩さを風刺し、「百姓一家」と「百姓一家に捧ぐ歌」は封建時代の税金と労役による労働者階級の過酷な搾取を非難し、「雑不満二首」は長年の戦争による家族離散の苦痛を表現しています。いずれも真実の気持ちで書かれており、とても感動的です。 『唐人伝』には、彼は「慣習と時代に悲しみを覚えた」と書かれており、「彼の警告と啓蒙の言葉は政治に有益であった」と書かれている。詩人は五字の短い古詩や月賦を好んで用い、率直な言葉遣いと平易な文体で、冷たく鋭く力強い数筆で衝撃的な社会現象を人々に伝えている。 「目の前の傷を治すことはできるが、心の肉を取り除くことは依然として難しい」（『農夫への頌歌』参照）といった詩は、家庭のモットーとなっている。

では、『正午に田を耕す』の著者は誰でしょうか? 『北方夢雑物語』の著者である孫光先は、唐の昭宗皇帝の治世の乾寧3年(896年)に生まれ、宋の太祖皇帝の治世の乾徳6年(968年)に亡くなりました。 『唐詩篇』の著者は季有公であるが、歴史記録によれば彼の生没年は不明である。しかし、歴史の記録によれば、彼は宣和3年（1121年）に科挙に合格したとされている。これに基づいて、孫光賢は李申（772-846年）からわずか50年ほど離れて生き、聶益忠（837年頃?）からわずか10年ほど離れて生きたと推測できます。年代順で見ると、孫光賢の『北孟索衍』の記録の方が歴史の真実に近いかもしれない。

録音されたコンテンツから判断すると、「ベイ・メン・スー・ヤン」は、後期のタンと文学的な逸話、民俗習慣などの豊かなテーマを備えた晩期のテーマと5つの王朝の出来事を記録します。 「5つの王朝のその他の著作」の中で、「ベイ・メン・スー・ヤン」が最初の選択肢です「Suo Yan」の情報をさまざまな程度に引用して、ギャップを補うか、「Suo Yan」が非常に高い歴史的価値を持つメモであることがわかります。しかし、季有公の『唐詩篇』の編纂と印刷は非常に複雑であり、季有公自身によって行われたわけではない。 『唐詩篇』の最も古い印刷版は、南宋の嘉定17年（1224年）に王羲によって印刷されたものである。王曦自身の序文によると、彼は客人として訪れた際に、偶然紀有公の息子と出会った。「この本を手に入れた後、私は直ちに数十人の役人にこれを書き写すよう命じたが、そこには間違いがいくつかあるに違いなかった。」したがって、王羲の本に基づいて再版された他のバージョンの『唐詩篇』には、欠落、誤り、間違いが含まれることは避けられません。明代の学者胡振衡は『唐音帰遷』の中で、多くの箇所で彼の誤記の誤りを指摘した。

まとめると、おそらく聶一中が『農民を憐れむ歌』の真の作者である。