王維の「淄州の李士君への告別」：唐代の最高の告別詩の一つ

王維（701-761）、字は墨傑、字は墨傑居士。彼は河東省蒲州市（現在の山西省永済市）に生まれ、祖先の故郷は山西省斉県であった。唐代の詩人、画家。王維は禅を修行して悟りを開き、詩、書、音楽、絵画に秀でていた。開元・天宝期の詩作で名声を博し、特に五音詩に優れ、その多くは山水や田園を歌ったものであった。孟浩然とともに「王孟」と呼ばれた。仏教に深く帰依していたため、「詩仏」と呼ばれた。 彼の書と絵画は特に優れており、後世の人々は彼を南派山水画の創始者とみなしました。 『王有成全集』や『画秘』などを著し、約400編の詩を残している。北宋の蘇軾は「王維の詩を味わえば、詩の中に絵がある。王維の絵を見れば、絵の中に詩がある」と評した。そこで、次の興味深い歴史編集者が王維の「淄州李士君告」をお届けしますので、見てみましょう！

淄州の李士君に別れを告げる

王維（唐代）

何千もの谷にはそびえ立つ木々があり、何千もの山にはカッコウが鳴いています。

山で一晩雨が降った後、木のてっぺんに何百もの泉が現れました。

漢族の女性たちは布を貢ぎ、巴族はタロイモ畑をめぐって訴訟を起こした。

文翁は教授だが、賢者に頼る勇気はない。

別れの詩は、目の前の風景から始まることが多く、その光景から受けた感情や別れの気持ちを表現します。王維の詩の意図は別れではなく激励であるため、李士俊が赴任した淄州（現在の四川省三台県）の自然風景から書き始めています。そのイメージは生き生きとしており、文体は生き生きとしており、魅力的です。

「千の谷と山に聳え立つ木があり、山のあちこちでカッコウの鳴き声が聞こえる。」最初の連句は、淄州地域の千の山と谷に聳え立つ木があり、山のあちこちでカッコウの悲しげな鳴き声が聞こえるという意味です。

最初の 2 つの文は相互テキスト的で非常に力強いものです。そこには何千もの谷や山があり、至る所にそびえ立つ木々があり、至る所でカッコウの鳴き声が聞こえます。視覚イメージと聴覚の両方があり、読んでいるとまるでその場にいるかのような、圧倒されるような感覚になります。この 2 行は規模が壮大で、精神が優雅であり、後の詩評論家によって、規則正しい詩の良い始まりの例として引用されています。

「山に一夜の雨が降り、木の上から百の泉が流れ出た。」二番目の連句は、昨夜山に雨が降り続き、木の上から百の清らかな泉のように水が滴り落ちていたという意味です。

最初の連句は広い視野から始まり、並外れた勢いを持っています。2 番目の連句は細部に焦点を当て、それらを非常にうまく結び付けており、傑作と呼ぶにふさわしいものです。詩人は素晴らしい光景を描きました。一晩の大雨の後、何百もの泉が山々を流れ、遠くから見るとまるで木のてっぺんにぶら下がっているように見え、山の険しさと泉の壮大さと美しさを十分に示していました。最初の連句の「山」の後に「山の中」という文が続き、「木」の後に「木のてっぺん」という文が続きます。この 2 つの文は、自然かつ巧みに流れ落ちていきます。これら 2 つの連句は、まっすぐで流れるような、自然で素晴らしいもので、優れた描写、芸術的構想、勢い、構造、言語を備えています。先人たちはこれを「四行に高音で始まり、雲に触れる」と呼んでいた（高柏英の『唐宋詩要』は季雲の言葉を引用している）。 「霊感が湧くと、精神が自然に湧き出て、作品は素晴らしく、まばらにまとめることはできない」（清代の王時珍『姑夫玉亭雑録』）これは誇張ではありません。

作者が蜀の風景を感嘆しながら描写した後、詩の後半では蜀の人々の習慣や太守の政務について述べられています。

「漢族の女性は布を織って税金を払うのに一生懸命働いているが、土地をほとんど持たないバ族はタロイモ畑をめぐって互いに訴訟を起こしている。」 漢族の女性は布を織って税金を払うのに一生懸命働いているが、土地をほとんど持たないバ族はタロイモ畑をめぐって互いに訴訟を起こしている。

淄州は少数民族が住む地域である。そこの女性たちはタロイモの花で編んだ布を政府に期日通りに納めており、タロイモ畑をめぐって住民同士が訴訟を起こすこともしばしばある。 「漢の女性」、「巴人」、「黎布」、「サトイモ畑」はいずれも蜀の特色と密接な関係があり、徴税や訴訟処理は李士君が淄州太守に就任して担当した職務であり、詩に記すのは非常に適切である。

「文翁は教授だが、賢人に頼る勇気はない。」最後の2つの文は、皆さんが文翁の業績を引き継ぎ、一生懸命働いて賢人に恥じない生き方をしてほしいという意味です。

「文翁」は漢の景帝の治世に蜀県の知事を務めた人物で、学校を設立し人材を育成し、蜀県を「大きく変貌させた」（『漢書』、律令官人伝）。王維はこれを利用して李士君を激励し、李士君が文翁や他の先人たちの本来の業績に頼って何もしないのではなく、文翁に倣って教育を改革するよう望んだ。

以上のことから、蜀の環境は美しく、人々の風俗習慣も素朴であるため、そこで知事を務める場合、当然、誠実に職務を遂行し、業績を上げるべきである。詩全体は暗示を用いた激励を含んでおり、巧みかつ適切な方法で別れに大きな期待を寄せています。

この辞世の詩は悲しみや悲哀を表現したものではなく、一般的な丁寧な言葉も含まれていないが、国情や民生、友人の将来に対する詩人の深い関心を表現している。

この別れの詩は芸術的に非常に特徴的です。詩の前半は、淄州の素晴らしい山々と森林を想像しており、これは場所に関連しています。2番目の連句は、蜀の人々の習慣を描写しており、これは出来事に関連しています。最後の連句は、文翁を、李と同じ官職にある李世俊と比較するために暗示を使用しており、これは人物に関連しています。このようにして、精神は完成し、エネルギーは満ち、本質は揺るぎないものになります。詩に表現されている感情は前向きで明るく、文体も高尚で、唐代の優れた辞世の詩である。