馬超の死後500年以上経った後、馬超に関する詩が朝廷と民衆に衝撃を与えた。

劉備はもともと、畳を織り、靴を売る小さな商人でしたが、国を建て、蜀漢の昭烈帝になれたのは、6人の人物と深く関わっていました。一人目は宰相の諸葛亮です。諸葛亮は劉備のために龍中計画を策定して国策を展開し、蜀を建国する過程ですべての主要な戦闘の計画と実行に参加しました。彼は劉備にとって欠かせない右腕でした。 Interesting Historyの編集者が関連コンテンツをお届けしますので、ご興味がありましたらぜひご覧ください。

他の5人は関羽、張飛、馬超、黄忠、趙雲を指し、三国志演義では総称して五虎将軍と呼ばれています。諸葛亮の戦略や戦術がいかに優れていて完璧であったとしても、それを実行する人が必要です。五虎将軍は実行役を務めた。彼らが戦場で戦わなければ、諸葛亮の素晴らしい計画も空論に過ぎなかった。したがって、五虎将軍の重要性は諸葛亮に劣らない。

五虎将軍は並外れた勇気と卓越した軍事的才能で次々と戦場の伝説を生み出しました。関羽はかつて一人で顔良を殺し、7つの軍隊を圧倒し、中国全土に衝撃を与えた。張飛は当陽橋で槍を手に馬上に立ち、曹操の精鋭部隊数千人を阻止し、倭口関で曹魏の名将張郃を破った。馬超はかつて潼関の戦いで曹操を破ったが、曹操は髭を切り、袈裟を投げ捨てて、「馬超が死ななければ、私には埋葬する場所がない」と嘆いた。黄忠は老齢にもかかわらず依然として強健で、定軍山の戦いで曹魏の将軍夏侯淵を殺した。趙雲は漢江の戦いで「空城作戦」を駆使し、曹軍を破った。

しかし、正史『三国志演義』も小説『三国志演義』も五虎将軍の武術や戦功の描写に重点が置かれており、彼らの人柄についてはあまり触れられておらず、簡単に触れられているに過ぎません。しかし、古来より歴史上の人物を評価する際には、道徳と才能は無視できない同等に重要な2つの側面でした。その中で、「徳」は人物の歴史的評価において決定的な役割を果たします。徳があっても才能がなければ、その人はせいぜい凡人であり、国や社会に脅威や損害を与えることはない。しかし、才能があっても道徳心が欠けている人は、手綱を振りほどいた野生の馬のように暴れ回り、想像を絶する深刻な結果を引き起こす可能性があります。

後世の五虎将軍の評価を見ると、関羽、張飛、趙雲はいずれも評価されており、ほとんど論争はありません。しかし、黄忠と馬超は五虎将軍の中でも比較的軽視された人物であったため、後世の歴史的評価はむしろ曖昧で一般的なものであった。しかし、歴史書を注意深く読むと、古代の人たちが馬超についていくつかのコメントを残していることが分かります。その中でも、唐代の詩人容瑜の詩が最も説得力があります。

馬超の死後500年以上経った西暦784年、唐の時代に事件が起こりました。淮西の軍閥の李希烈が反乱を起こしたとき、唐の太師、魯公、人事大臣として高く評価されていた顔真卿は、反乱軍に降伏するよう説得するよう命じられました。しかし、李希烈は反乱を起こす決心を固め、ヤン・ジェンチンの降伏の呼びかけを拒否しただけでなく、ヤン・ジェンチンに降伏を強要した。顔真卿は正義感にあふれていたので、自分の命を顧みずに拒否した。李希烈は激怒し、屈辱を感じて顔真卿を殺害した。

そのニュースは広まり、政府と国民に衝撃を与えた。詩人の容毓は深く悲しみ、哀悼の詩を書いた。「南征であなたが亡くなったと聞きました。老官として、このことをどう聞くべきでしょうか。蘇武の忠誠を守ることができたのに、馬超の名誉を拒否しました。国が滅んだのに故郷からの知らせはなく、秋の空には雁の群れがいます。名誉は共有していますが、恥辱は共有していません。しかし、今日、私は将軍を失望させました。」この詩は、顔真卿の忠誠心の高貴さと死を恐れない気持ちを称賛し、漢の蘇武と比較しています。

しかし同時に、詩人は馬超を否定的な例として取り上げ、蘇武と比較することで、顔真卿の高貴な性質を強調しました。詩の4番目の文「私は馬超の名誉を受け入れない」は胸が張り裂けるようなものであり、馬超の卑劣な魂を露呈している。馬超は若い頃は西涼の分離独立派の軍閥であったが、気まぐれですぐに考えを変えたことが判明した。父の馬騰はすでに曹操の手に落ちていたが、馬騰は父の生死を顧みず反乱を起こし、曹操によって一族200人以上が処刑された。馬騰は父の命を名声と富を得るための交渉材料として利用し、当時物議を醸した。

その後、馬超は制御不能になり、最初は韓遂に降伏したが、その後反旗を翻し、その後張魯に降伏し、その後彼を見捨て、最後に劉備に降伏した。本質的には、彼は呂布のような「三姓の奴隷」であった。馬超が劉備に降伏した後、彼は高い地位を与えられず、単独で軍を率いて戦うこともほとんどなかった。これは、彼の過去の悪行のせいで、劉備が彼を十分に信頼していなかったためである。そのため、詩人の容宇は顔真卿の忠誠心と対照をなす悪い例として彼を取り上げたのです。