北宋時代の詩人、黄庭堅の『黄継夫に送る』の原文、翻訳、注釈、鑑賞

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黄吉富を送る

黄庭堅（宋代）

私は北海に住んでいて、あなたは南海に住んでいます。感謝の気持ちを伝えるために、雁を飛ばして手紙を送ることはできません。

春風に吹かれる一杯のワイン、夜の雨に降られる十年分のランプ。

家庭を営むには、直立するために四方の壁さえあれば十分であり、病気を治すには三本の腕を折る必要はない。

勉強のせいで私の髪は白くなり、川の向こうの猿たちは川の毒ツルに泣いているのを想像します。 （「想见」の別名は「想得」です）

翻訳と注釈

翻訳

私は北海岸に住んでいて、あなたは南海岸に住んでいます。野生のガチョウであなたに手紙を送りたいのですが、野生のガチョウは衡陽の上を飛ぶことができません。

あの頃は、春風に吹かれながら、一緒に桃や梅の花を愛で、美味しいお酒を飲んでいたのに、今はすっかり意気消沈。もう10年も会っていません。寂しいランプの前に座り、秋の雨を聞きながら、よくあなたが恋しいです。

生計を支えるのは4つの空の壁だけであり、それは非常に困難です。あなたは腕を3回骨折した優秀な医師のように国を統治しており、他の人の経験を求める必要はありません。

貧しくても一生懸命勉強した君を思う。今はもう髪は白くなっている。瘴気の漂う渓流の向こう、深い森の中で猿が泣きながら緑のツタを登っている。

注記

この詩は、神宗皇帝の元豊8年（1085年）、詩人が徳州（現在の山東省）の徳平鎮を管轄していたときに書かれました。

黄季夫：本名は傑。南昌出身。若い頃は黄庭堅の良き友人であった。当時、広州四会県（現在の広東省四会県）の県令を務めていた。

「私は住んでいる」という文章：「左伝・西公四年」：「あなたは北海に住んでいて、私は南海に住んでいますが、私たちは完全に異なります。」作者は「あとがき」で、「私は広州四会にいて、徳州徳平鎮にいました。どちらも海沿いです。」と述べています。

「雁に送る」の文：雁が南に飛ぶとき、嶺南は言うまでもなく衡陽の燕峰にしか戻らないと言われています。

地面に立つ四つの壁：「史記・司馬襄如伝」：「文君は夜に襄如に逃げ、襄如は急いで成都に戻ったが、彼の家は空っぽで、壁もすべてなくなっていた。」

斉：祈る。こむら返り: 上腕、肘から肩までの部分。昔、上腕骨を3回折ると良い医者になれるという言い伝えがありました。

瘴気渓：古い伝説によると、嶺南の辺境には瘴気が多いそうです。

感謝

「私は北海に住んでいて、あなたは南海に住んでいる」という始まりは唐突です。それぞれが住んでいる場所を「北」と「南」と書くだけで、友達がいなくて寂しい、会えないという気持ちが伝わってきます。そこに「海」という言葉が加わることで、二人は遠く離れ、海と空は果てしなく広がっているようにも感じられます。作者はこの詩のあとがきでこう書いている。「私は海沿いの広州四会と徳州徳平鎮にいた。」

「雁に手紙を届けさせることはできない」この文章は、最初の文から自然に流れ出てきて、人々の予想の範囲内ですが、そこには意外な部分もあります。北海と南海に住む二人の友人は、会えずに寂しがっていたが、会うことはできなかったので、自然に手紙を送ることを思いつき、「雁が手紙を送る」という比喩が頭に浮かんだ。李白は長い間、野朗に流刑されていた。秦州の杜甫が書いた「天の果てに李白を思う」という詩の中で、彼は「天の果てから涼しい風が立ち上がる。君子、どう思う？雁はいつ来るのか？川や湖には秋の水が満ちている！」と言っている。彼は消息がつかみにくいことを強調し、「雁はいつ来るのか？」とだけ言った。黄庭堅は別の言い方でこう言いました。「私は雁に手紙を出したが、残念ながらそれはできない。」意味: 私は雁に手紙を受け取ってほしいと頼んだが、雁は拒否した。 「野生のガチョウを経由して手紙を送る」というのは非常によく知られた暗示ですが、その後に「申し訳ありませんが、できません」が続くと、それはすぐに何か新しいものになります。黄庭堅は「鉄を金に変える」という手法にこだわり、王若襄は「陸志の詩論には『骨肉を変える』『鉄を金に変える』といった比喩があり、これらは世間では名言とされている。私の意見では、彼はただの狡猾な盗作者だ」と批判した。（『火南詩談』第2巻）もちろん「盗作」の場合もあるが、一般化できない。上記の詩は成功例と言えるでしょう。

「雁に手紙を送る」は隠喩として使われますが、単に手紙を届けることを意味します。しかし伝説によると、野生のガチョウは南に飛んで衡陽に止まるそうです。王毓の『秋紅府滕王閣告別序』には「寒さに怯えた雁は衡陽湾で鳴き声を止めた」とある。秦観の『阮郎帰』には「衡陽にはまだ手紙を届ける雁がいるが、晨陽には雁がいない」とある。黄庭堅の詩にも同じ趣旨の詩があるが、雁を擬人化することで文章がより面白くなっている。

二番目の連句は当時非常に有名でした。この 2 行の詩で使用されている単語は一般的であり、「決まり文句」でさえあり、「奇妙」ではありません。張磊氏はこれを「奇妙な言葉」と呼んだが、もちろん全体としてのことを言っていた。残念ながら、なぜ「奇妙」なのか、またどこに「奇妙さ」があるのか​​については説明しなかった。実際、黄庭堅の詩における言葉の使い方こそが、新鮮で時代を超越した芸術的概念を生み出し、人々に強い芸術的魅力を与えたのです。

任元さんは「この二つの文章は昔の旅行の楽しさの思い出だ」と言ったが、それは間違いのようだ。 『黄季夫墓誌』によれば、黄季夫は「学校を卒業し、澄祥衛に転じた」のは西寧9年（1076年）で、この詩を書いたちょうど10年後のことである。詩から判断すると、黄継夫と著者は同じ学位を目指して勉強していたときに北京で出会い、その後10年間別々の道を歩んでいた。この二行の詩は、一行目は都での再会の喜びを思い起こさせ、二行目は別れた後の深い恋しさを表現しています。詩人は、通常の状況から抜け出し、「あの頃、私たち二人は出会った」といったありきたりの表現を使わず、「一杯のワイン」という3つの単語を選び出している。 「グラス一杯のワイン」はあまりにもありふれた言葉ですが、そのありふれた言葉が人々に豊富なヒントを与えることがあります。沈月『范安成に告す』には、「酒を一瓶飲むな、明日にはまた手に入れるのが難しくなるだろう」とある。王維『袁二を安渓に送る』には、「もう一杯酒を飲むよう勧める、陽関以西には旧友はいないだろうから」とある。杜甫『春に李白を偲ぶ』には、「いつになったらあなたと酒を一瓶飲んで、また論文について詳細に議論できるだろうか」とある。旧友が会うときは、話をするためであれ論文を議論するためであれ、必ず酒を飲む。二人の出会いの場面は「ワイン一杯」とだけ表現されていた。詩人はまた、「桃と梅」と「春風」という二つの言葉を選びました。この二つの言葉もとても馴染み深いものですが、馴染み深いからこそ、美しい春の風景を読者の注意を引くことができます。この二つの言葉を使って美しい風景と「一杯のワイン」の楽しい時間を引き立てることで、友人に会う喜びを表現しています。

実のところ、別れとお互いへの憧れを7つの言葉で表現するのは簡単ではありません。しかし、詩人は「川と湖」「夜の雨」「十年の光」を選び、感動的な描写を書いた。 「江湖」という言葉は、循環や漂流を連想させます。杜甫の『李白の夢』には、「河や湖には嵐が満ち、船は失われるかもしれない」とあります。「夜の雨」は、誰かを恋しく思う気持ちを呼び起こします。李商胤の『北の夜の雨』には、「帰る日を尋ねるが、日はない。巴山の夜の雨は秋の池を膨らませる」とあります。「江湖」の「夜の雨」を聞くと、寂しさが増します。夜に雨が降るとランプを灯す必要があるため、次に「ランプ」という言葉が選ばれました。 「ランプ」はよく使われる言葉で、「十年ランプ」は作者の創作です。「夜の雨が河や湖に降る」と組み合わせると、読者の一連の想像力を刺激することができます。二人の友人はそれぞれ河や湖をさまよい、毎晩雨が降り、孤独なランプに向かい、お互いを恋しく思い、夜遅くまで起きています。そしてこの状況は10年間続いています。

唐代末期の文廷雲は動詞を使わず、いくつかの名詞だけを選んで適切な組み合わせで「月下の茅葺き小屋で鶏が鳴く、霜の降りる木橋に人の足跡」という二行の詩を書き、「尚山早朝散歩」の情景を忠実に表現し、後世の人々に高く評価された。欧陽秀は学問に興味があり、「張志を密学に送り帰郷させる」という詩の中で「梅田の雨に鳥が歌い、春の野橋の柳は青々としている」という連句を書いた。しかし、彼は最終的にそれが範囲内であると感じ、自分自身も満足していなかった（『世化宗帰』『村雨堂世化』を参照）。黄庭堅の連詩は文の文法を吸収しながらも、独特の芸術的概念を生み出した。 「桃花」、「春風」、「一杯の酒」、「江湖」、「夜雨」、「十年の光」、これらはすべて名詞または名詞句です。これらの単語や句はそれぞれ、人々に特定のシーンや状況を想像させ、興味深い芸術の世界を示しています。

同時に、この2行の詩は互いに対照的です。それぞれの詩が表現する場面に加えて、二つの詩行は相互の比較を通じて多くのことを明らかにします。まず、2番目の文は現在の状況を含めて別居から10年後の状況をはっきりと描写しており、1番目の文は当然10年前の状況について述べています。したがって、前の文で「あの頃会った」と言う必要はなく、次の文との比較からこの意味が表現されていることになります。第二に、「江湖」には上記の意味のほかに、都と反対の意味もあります。「江湖にいるが、心は衛宮にある」という言葉はその明らかな例です。 「春風」という言葉にはもう一つの意味もあります。孟嬌の詩「科挙合格後」には、「過去の汚い行いを自慢することはできないが、今は思いが尽きない。春風の中、馬に乗って疾走し、一日で長安の花々を眺める」とある。二番目の文と比較すると、一番目の文で描写されている時間、場所、風景、出来事、感情はすべてぼんやりと見える。時は十年前の春。場所は北宋の都開封。風景は春風と咲き誇る桃と梅。出来事は「同郷」の友人たちが楽しく酒を飲むこと。感情は美しい景色と楽しい出来事で溢れている。

「春風に吹かれる桃と梅」と「夜雨の川と湖」は「喜び」と「悲しみ」の対比であり、「一杯の酒」と「十年灯」は「一つ」と「多数」の対比です。 「春風」の中で一緒に「一杯のワイン」を飲むのは、とても短い集まりでした。 「川や湖に降る夜の雨」とそれぞれ向き合う「十年の光」、そのさまよう時間は極めて長い。喜びと失望、一時的な再会と長い別れ、過去の友情と現在の憧れ、これらすべてが時間、場所、風景、出来事、感情の強い対比で表現されており、興味深いです。張磊氏がこれについて「奇妙な発言」とコメントしたのは偶然ではない。

最後の4つの文章は、「家事」「病気の治療」「勉強」という3つの側面から黄季夫の性格と状況を表しています。

「家庭を管理するには、4つの壁だけが必要です」そして「病気を治すには、3本の腕を折る必要はありません」。これら二つの文も互いに対照的です。郡長である彼の家は、四方の壁だけでできています。これは、彼が正直で清廉潔白であることを示しているだけでなく、彼が「病気の治療」と「勉強」にすべてのエネルギーと思考を捧げており、自分の家を管理する意思も時間もないことを示しています。 「病気を治療する」という文章は、定公13年の『左伝』に記録されている古い慣用句から引用したものです。「腕を3回骨折した人は、治療と看護において豊富な経験を積んでいるに違いないので、良い医者であると判断できます。」もちろん、ここで言っているのは、黄済夫が「病気を治す」ことができるということではなく、「国を治す」のが得意だということです。『国語金語』には、「最高の医者は国を治すことであり、次に良いのは人を救うことである」という格言があります。黄庭堅はまた、詩「范徳如を青州に送る」の中で、范仲燕は「生涯をかけて国を救う計画を持っていたが、百回の試みの失敗で九つの都に埋もれていただろう」と述べている。著者は、黄継夫は「病気を治す」のが得意だが、「腕を三度折る」必要はないと述べている。その意味は、黄継夫はすでに功績をあげ、国を治め民を救う能力を発揮していたのに、なぜもっと活用せず、よろめき続けさせていたのか、ということである。

最後の連句は「あなたに会いたい」で始まり、最初の文「私は北海に住んでいて、あなたは南海に住んでいる」を反映しています。作者の想像では、10年前、都の「春風桃源郷」で酒を飲みながら理想を語り合った友人たちは、今では白髪になっているが、以前と同じように勉強熱心である。勉強のせいで彼の髪は白くなっていたが、彼はまだ海浜の県知事として働いているだけだった。彼の朗読の音が以前と同じように明るく楽しいものであるかどうかは明確に述べられていないが、「川の向こうで鳴く猿と川の毒の蔓」の対比が絵全体に荒涼とした雰囲気を与えており、不公平の叫びと才能に対する哀れみの気持ちもそこに暗示されている。

黄庭堅は杜甫を尊敬し、特に七字律詩の作法において彼を模範としていた。しかし、比較すると、彼の学習はより形式的な技術に重点を置いていました。彼は言った。「杜甫が詩を書いたり、杜甫が随筆を書いたりしたとき、すべての言葉に語源がある。これはおそらく後世の人々があまり本を読まなかったためで、漢や杜甫がこれらの言葉を自ら作ったとされている。古代の文章が上手な人は、本当にすべてのものを修めることができた。彼らは古代人の決まり文句を自分の文章に取り入れたが、それは鉄を金に変える魔法の丸薬のようだった。」（『洪玖父への手紙』）杜甫の卓越性は主に「一年中人民を心配する」という情熱に反映されており、それは安史の乱前後の広範な現実を芸術的に反映している。詩の言語も豊かで色彩豊かである。袁震は「当時の言語について直接語り、古代人の考えに従わなかった」点を高く評価した。もちろん、杜甫の規律ある詩句の多くは暗示の使用にも注意を払っています。黄庭堅はこの点を極端に押し進め、「すべての言葉に出典がない」ことを追求しましたが、欠点は堅苦しくて不明瞭で、本当の気持ちを生き生きと表現することを妨げていることです。しかし、これを一般化することはできません。例えば、この詩「黄季夫に送る」では、「すべての言葉には語源がある」と言えます。しかし、難解な感じはせず、ところどころで暗示を用いることで詩の含意が豊かになり、『左伝』『史記』『漢書』の散文言語が詩に取り入れられ、現代詩に力強く古風な趣をもたらしている。

黄庭堅は「文章を弱めるよりもリズムの不協和音を好む」と主張した。彼の不協和音は非常に独特で、方東樹は「音節の中に一種の傲慢で奇妙な音を作り出し、そこから彼の精神が見える」と述べた。この点でも彼は杜甫から学んだ。杜甫は「昼は花びらが散り、絹が漂うのは静かで、鳩は鳴き、若いツバメは青春の真っ只中にある」「時には鐘やチャイムが自然に鳴り、日没には漁師や木こりが見える」など、不規則なリズムを初めて作り出しました。紆余曲折から、急激なリズムが見て取れます。黄庭堅はこれを推進し、平詞を使うべきところで斜詞を頻繁に使用しました。例えば、「今、部屋は満杯で酒が注がれ、夜にはホールは空になり、月が明るくなります」、「黄河は明るい月を湿らせる方法を知らず、緑の木々は私に涼しい秋をもたらします」、「私は静かな会話で一万語を書き、白目で三百杯を上げました」などです。文章は鋭く、音は斬新で、特別な魅力があります。この詩「黄済夫に送る」も同様です。 「家を管理する」という文章には2つの平音と5つの不均等音があり、「病気を治す」という文章も滑らかであるが、同時にぎこちない。その傲慢な構文と奇妙で鋭い音は、黄季夫の正直で有能で正直な性格を表現するのに役立っている。

背景

この詩は、宋代神宗皇帝の元豊8年（1085年）、黄庭堅が徳州徳平鎮（現在の山東省）の太守であったときに書かれたものです。黄季夫は本名を傑といい、南昌（現在の江西省南昌市）の出身である。黄季夫と黄庭堅は幼少のころからの友人であり、深い友情で結ばれていた。黄庭堅は黄季夫のために多くの詩を書いた。この時、黄済は四会県（現在の広東省四会県）の県令に任命された。当時、二人は遠く離れていたため、黄庭堅は友人を懐かしみ、この詩を書いた。