杜神艶の『湘江を渡る』の原文、注釈、翻訳、鑑賞

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湘江を渡る

杜神艶（唐代）

遅い太陽は、私が以前この庭を訪れたときのことを思い出して悲しくさせ、そしてこの春は花や鳥を見て悲しくさせられます。

北に流れる湘江とは違い、南に逃げた北京の人々を私は哀れに思うだけだ。

翻訳と注釈

翻訳

昔、庭で遊んだ光景を懐かしく思い出し、この春、花が咲き、鳥が鳴くのを見て、辺境の悲しみがよみがえりました。

私は首都から南へ逃げる人々を哀れみ、北へ流れる湘江の水を羨む！

注記

遅い日：春の日。 「詩集：7月」：「春は遅く、収穫は真っ盛りです。」

悲しい過去の訪問：著者が以前に訪れた場所であり、追放されたために再びそこを通過するときに悲しい気持ちになった場所。

国境の悲しみ：遠隔地への追放によって生じる悲しみ。

経国：長安を指す。

感謝

詩の最初の行「庭の遅い日が昔の春の外出を思い出させる」は、目の前の春の風景が昔の春の外出を思い出させるからです。当時は春が遅く、庭園は刺繍のように美しく、散策しながら物思いにふけるのは、リラックスして楽しい経験だったに違いありません。しかし、ここでは「過去の旅」を語るときに「悲しい」という言葉が使われています。この悲しみは、今日の悲しみから過去の喜びを遡って生まれた今日の悲しみであり、逆に言えば、あの時の楽しさを思い出すからこそ、現在の状況をより悲惨に感じるとも言える。呉喬は『炉辺詩談』の中で「感情は環境を変え、環境も感情を変える」と述べている。この詩行は、現在の感情を使って過去の環境を動かし、現在の悲しい気分を過去の幸せな場面に注入している。

詩の2行目の「この春、花と鳥が国境を悲しませてくれる」は、過去の旅の思い出をこの春の悲しみに翻訳したものです。一般的に言えば、鳥のさえずりや花の香りは楽しい光景であるが、これらの光景は詩人に、自分が辺境への亡命の途上にあることを思い出させた。鳥のさえずりであれ、花の香りであれ、詩人の心の中では、それらはただ、国境から遠く離れている悲しみを表現しているだけである。この詩は、目の前の光景を心の中の感情に移し替えることについて歌っています。詩人は自分の感情に基づいて風景を描写し、したがって風景は彼の感情に応じて変化します。芸術技法の面では、「花鳥」と「辺境の憂い」の対比は、辺境の憂いを反対側から際立たせるものです。杜甫の『春思』の連句「時を感じて花は涙を流し、別れを感じて鳥は心を怖がらせる」は、杜甫の詩「春思」の中の連句に似ている。司馬光の『続詩談』は、この連句について「花鳥は普段は楽しいものだが、見て泣いたり、聞いて悲しくなったりしたら、その時がわかる」と評している。ここでは、花鳥を使って「時を感じる」と「別れを悲しむ」という感情を表現しており、対比の手法も採用されている。杜神艶は杜甫の祖父であり、杜甫に直接影響を与えた。 「花は涙を流す」と「鳥は怯える」という連句は、「花と鳥は国境を心配している」という文から派生したのかもしれません。

詩の3番目の文「南に逃げた北京の人々を哀れむ」は詩全体の核心であり、前の文と次の文をつなぐ役割を果たしている。最初の二行「悲しみながら昔の旅を思い出し、悲しみながら花鳥を見る」と二行目の「北に流れる川を嘆く」は、詩人が都から遠く離れて南へ向かっているためである。上と下の 3 つの文はすべてこの文を中心に展開され、この文から派生しています。しかし、この文章ではタイトルの「湘江を渡る」についてはまだ触れられていない。最後の一文「北に流れる湘江とは違って」は、湘江に言及し、詩の題名を指摘すると同時に、「北に流れる水」と「南に逃げる人々」を引き立てる対比の手法で、詩の中心的内容を強めている。

杜神艶が湘江を渡った時は春で、緑の水が緑の山々を映し出していた。異国の美しい景色は人々の感情を呼び起こし、異国に流された詩人に過去を懐かしみ、未来を想像させ、憂鬱で途方に暮れた気持ちにさせた。したがって、この詩の冒頭の行は深い感情を表現しています。「庭の遅い太陽は、私の過去の旅を悲しくさせます。」その光景は、感傷的な記憶を呼び起こし、美しい春の時期に庭の景色を楽しんだときの喜びを思い出しました。時々、彼は友人と酒を飲み、詩を書き、春に感謝し、どれほど幸せだったかを思い出しました。今は一人で南へ移り住んだので、私の心の悲しみは想像に難くありません。 「庭の遅い日」と「過去の旅」の間に「悲しい」という言葉を加えると、文章は曲がりくねって豊かになり、言語の勢いは浮き沈みがあり、活発になります。連句：「この春、花と鳥が私を悲しくさせる。」 「この春」は川を渡る時期を示します。 「花鳥図」は春の風景をまとめたものです。音や色彩の直接的な描写はありませんが、鳥が歌い、花が咲く光景がすでに目の前にあります。 「境に悲しむ」とは、今年の春の花や鳥が例年とは違っており、悲しみや憎しみに満ちているという意味です。ここでは共感の技法が使われ、比喩や暗示を通して詩人の悲しみが表現されています。 「作」という言葉には二重の意味があります。花鳥についても語っているようで、同時に人のことも語っているようにも思えます。また、花鳥についても語っているようにもとれます。微妙で面白いですね。

この詩は、淡い色彩と深い感情が込められています。この7つの言葉は、春に遠くへ旅立つ詩人の悲しみを鮮やかに表現しています。 「南に逃げた都の人々を哀れむ」というのがこの詩の核心です。最初の2文の春の追憶と悲しみから一転して、作者が都から荒涼とした南に追放されたことへの後悔を語る叙情詩になっています。 「alone」という単語が力強く使われており、文章全体が生き生きとし、記事全体が活性化されます。 「北に流れる湘江とは違って」は3番目の文に続き、自然な言葉で締めくくられています。関世明は『雪山坊唐詩を読む序』で次のように述べている。「唐代初期の七字四行詩には、酸っぱさや塩辛さを超えた味わいがある。『南の苦しみに人々は飽き飽きしているのに、なぜ北から雁がやってくるのか』、『私は南に逃げる北京の人々を哀れに思うが、湘江は北に流れている』、『今日は岸の氷が解ける日、長安の花が散る時だ』など。最初に読むと、ありふれたことわざのようだが、しばらくするとその美しさに気づくだろう」。いわゆる「酸っぱさや塩辛さを超えた味わい」とは、詩に込められた複雑で豊かな感情を指し、後味が尽きない。これらの詩の美しさは、情景と感情の融合にあるだけでなく、時間、空間、風景のさまざまな対比を通して、まるで何千もの薄い糸が人々の別れの悲しみを呼び起こそうと競い合っているかのように、神秘的で混乱した芸術概念を形成することにあります。読者はそれを注意深く味わうと、その大きな魅力を感じることができます。 「私はただ、湘江が北に流れるのとは違って、南に逃げる北京の人々を哀れに思うだけだ。」 一見すると、ありふれたことわざのようで何の警告も含まれていないように思えるが、よく味わうと、詩人の憂鬱なイメージが見えてくる。彼は船首に一人立ち、北へ流れる湧き水の川のように、深く考え、限りない悲しみを感じていた。杜神艶は明るく開放的な性格で、自分の本当の気持ちを率直に表現することを好み、それが彼の詩の特徴の一つとなっていた。 『在九源詩談』には、「彼は何気なく話している時も、まるで蘇世戦のように、ヤシの木の下に座って、タロイモを食べ、水を飲んでいて、顔をしかめたり、しかめ面をしたりしていない」とある。この生き生きとしたコメントは、私たちが杜神艶の詩のスタイルをさまざまな角度から感じ、理解するのに役立つ。

胡応林はこの詩を高く評価し、「唐代初期、子安の五字四行詩はすでに素晴らしい境地に達していた。七字四行詩は梁・陳時代の始まりで、リズムが調和しておらず、押韻もまだ足りなかった。杜神艶の『湘江を渡る』と『蘇灣に贈る』だけが連句で終わっており、精緻で自然で魅力的だ」と語った。この詩は押韻連句で始まり連句で終わるが、整然として調和がとれ、繰り返し詠唱される美しさがある。唐代初期は七字四行詩が初めて作られた時代であり、杜申艶の『湘江渡』は大きな影響を与え、「詩歌の新潮流を切り開く役割を果たした」と言っても過言ではない。

背景

杜神艶は二度左遷され、唐の中宗皇帝の時代には南方の非常に辺鄙な地である豊州に左遷された。この詩はおそらく彼の亡命中に書かれたものであろう。彼が湘江を南に渡っていたとき、ちょうど春で、花や鳥が人々を迎えていました。彼とは反対方向に激流が流れているのを見て、彼は自分の経験と比較せずにはいられませんでした。過去の旅を思い出し、都を懐かしみ、悲しみと憂鬱が引き起こされました。